Thần Mặt Trăng Khonsu và nguồn gốc 365 ngày trong năm

( PLVN ) – Đây là vị thần có ảnh hưởng tác động lớn trong sự sinh ra của năm vị thần vĩ đại Osiris, Horus, Isis, Seth và Nephthys. Khonsu là vị thần tạo ra sự sống mới trong tổng thể những sinh vật sống. Ông tích hợp với thần Amun-Ra và thần Mut tạo thành “ Bộ ba Thebes ”. Vào thời Vua Ramses III đã cho thiết kế xây dựng một ngôi đền thờ Khonsu tại Thebes, đặt tên là “ Nefer-hetep, nhà của Khonsu ” .

Nguồn gốc 365 ngày trong năm 

Khonsu ( cũng viết là Chonsu, Khensu, Khons, Chons, Khonshu ) là thần quản lý Mặt trăng của Ai Cập cổ đại. Tên ông có nghĩa là “ Người du hành ”, xuất phát từ những chuyến đi vào đêm hôm của thần trên mặt trăng. Bạn sát cánh của ông là thần Thoth – vị thần trí tuệ. Ông cũng nắm giữ vai trò quan trọng trong việc tạo ra ngoài hành tinh .

Thần Khonsu thường xuất hiện với bộ dạng một xác ướp, đầu đội chiếc đĩa mặt trăng, tay cầm móc – néo và vương trượng với 3 biểu tượng quyền lực (được cho là liên kết sức mạnh với thần Osiris). Đôi khi ông được miêu tả như một người đàn ông với đầu chim ưng, tương tự 2 thần Ra và Horus nhưng đầu đội đĩa mặt trăng. Khonsu là con của thần AmunRa và Mut hoặc con của Amun-Ra với nữ thần Hathor. Vợ thần là nữ thần mèo Bastet.

Thần là một vị cổ thần có tuổi, tức là một vị thần đáng kính và lão luyện. Nhưng kết cục vẫn thua Thoth phần trí tuệ. Người ta nói rằng khi Khonsu tạo ra trăng khuyết, vầng trăng ấy sẽ khiến phụ nữ mang thai, đàn gia súc trở nên tăng trưởng tốt hơn, bầu không khí xung quanh trở lên trong lành và kỳ diệu. Bên canh đó, Khonsu được thờ phục như vị thần của chữa bệnh, ông được xem là một vị thần y học, do đã chữa lành bệnh cho vua Ptolemy IV và công chúa Bekheten .

Thần Mặt Trăng trong thần thoại cổ xưa Hy Lạp

Tuy nhiên, vào thời kì đầu Ai Cập cổ đại, ông được xem là một vị thần hung ác và nguy hiểm. Khonsu được miêu tả là một vị thần khát máu, chuyên giết những kẻ thù của Pharaoh và lấy nội tạng của họ. Trong “Thánh ca Cannianl”, Khonsu là vị thần khát máu. Vào thời Tân vương quốc, ông được thờ với hình ảnh một vị thần hiền từ.

Theo thần thoại cổ xưa, khi những thần còn trị vì trên đất Ai Cập, một năm chỉ có mỗi 360 ngày. Một ngày nọ, thần Ra toàn năng nhận được lời tiên tri rằng một người con của Đất và Trời sẽ lật đổ ngài. Khi đó, hai vị thần Shu và Tefnut kết hôn với nhau, lại đẻ ra một nam một nữ là thần đất Geb và thần khung trời Nut. Hai bạn bè họ muốn lấy nhau nhưng vấp phải sự phản đối của thần Ra. Khi thấy hai vị thần Geb và Nut ôm nhau say đắm, thần Ra vô cùng tức giận đã lệnh cho Shu phải chia tách họ ra bằng cách đưa Nut lên trời cao và đè Geb xuống đất. Khi biết Nut có thai, thần Ra công bố Nut “ sẽ không sinh con vào bất kể ngày nào trong năm ” .
Bấy giờ, 1 năm chỉ có 360 ngày. Nut buồn và tìm đến nhờ cậy thần trí tuệ Thoth, sau khi biết được chuyện nên Thoth đã tìm cách giúp bà. Ông cùng Khonsu đánh cờ, và giao ước nếu Khonsu thua thì phải đưa cho Thoth một phần ánh sáng của mình, còn nếu Khonsu thắng thì sẽ được giết Thoth ngay lập tức .
Ván cờ diễn ra thâu đêm suốt sáng, và trong khoảng chừng thời hạn đó người thắng luôn là Thoth. Đơn giản Thoth là vị thần trí tuệ nên Khonsu đã thua ông rất nhiều lần, và số ánh trăng thu được đủ tạo thêm 5 ngày nữa. Năm này mà được thần Thoth tạo ra được gọi là “ năm ngày đen tối ” và đó chính là năm ngày cuối năm. Trong 5 ngày này, Nut đã hạ sinh 5 vị thần : Osiris, Isis, Set, Nephthys và trong một số ít thần thoại cổ xưa, có cả Horus. Về sau, khi những giáo phái khác nhau hình thành, Horus trở thành con trai của Isis và Osiri. Và cũng từ đây một năm có đến 365 ngày chứ không phải là 360 ngày nữa .

Lễ hội mừng năm mới của Ai Cập cổ đại

Thời cổ đại, so với người dân Ai Cập thì mỗi dịp cuối năm đều hoàn toàn có thể là thời hạn sống sót sau cuối của mình. Do đó, khi mà những dân tộc bản địa trên quốc tế đều đón rước năm mới bằng việc ăn mừng cùng những tiệc tùng vui tươi, thâu đêm thì với người dân sông Nile cổ đại, đó là một khoảng chừng thời hạn của sự trang nghiêm và sợ hãi .
Họ không hề biết đúng chuẩn năm mới sẽ đến khi nào, bởi sự kiện này phụ thuộc vào vào thời hạn mở màn ngập lụt hàng năm của sông Nile. Mọi việc trở nên tồi tệ hơn khi họ không có những giải pháp để chống chọi lại những đợt lũ lụt đều đặn ấy. Việc đóng cọc cao hơn so với mực nước sẽ khiến phù sa không hề tràn vào để tạo nên lớp đất phì nhiêu và họ hoàn toàn có thể chết đói trong vụ mùa tới ; ngược lại, nếu nước dâng lên quá cao, dân cư hoàn toàn có thể bị chết đuối …
Sự stress và lo ngại càng tăng lên khi tín ngưỡng nơi đây sống sót ý niệm cho rằng, thần Khonsu đã viết xong “ Cuốn sách kết thúc của Năm ” ( “ The Book of the End of the Year ” ), trong đó có list những người được sống và ai sẽ chết trong năm tới. Các vị linh mục đã phải tìm mọi cách để bảo vệ người dân với những câu thần chú ma thuật trong “ Cuốn sách ngày ở đầu cuối của Năm ” ( “ The Book of the Last Day of the Year ” ), được viết trên giấy cói .
Tuy rằng ai cũng đeo cuốn sách này quanh cổ, nhưng không họ dám đi bộ ra những vùng lân cận, đặc biệt quan trọng là khi với một cái cổ không có gì trong những ngày có đầy rẫy những nguy hại rình rập. Các mối lo lắng và sự sợ hãi trong khoảng chừng khắc đón rước năm mới cho thấy đời sống rất mong manh và bấp bênh của người Ai Cập lúc đó. Nơi đây đã từng sống sót rất nhiều ý niệm khác nhau về năm mới. Bởi đời sống đương thời của họ gắn với sông Nile nên sự Open của năm mới đã gắn liền với hiện tượng kỳ lạ lũ lụt hàng năm .

Theo truyền thuyết, thần Sah (Orion) và Sopdet (Sirius) bị địa ngục Duat nuốt chửng trong thời gian Xuân phân và 70 ngày sau, các vị thần đó đã xuất hiện trở lại. Sự kiện này diễn ra hàng năm ngay trước khi vùng đất sông Nile bị ngập lụt. Thế giới Manu là nước nguyên sinh của sự sáng tạo, do thần Nun làm chủ, sẽ tuôn trào trong tháng chín Tepi, thời gian vô tận của cõi vĩnh hằng.

Do bị chi phối bởi sự kiện lũ lụt hàng năm của sông Nile, nên ngày Tết của người Ai Cập cổ không được tổ chức triển khai vào một ngày cố định và thắt chặt. Thông thường, năm mới của họ rơi vào tháng 7, trùng với ngày Hạ chí. Theo lịch của dân cư địa phương đương thời, thời hạn trong năm được tính là 360 ngày. Thời gian giao thời của cuối năm cũ – đầu năm mới được gọi là “ 5 ngày của năm ”, trong đó, ngày tiên phong được ý niệm là thời hạn tái sinh của thần Sah – vị thần của sự sống và sự Phục hồi .
Trong thời hạn 5 ngày đó, ngôi sao 5 cánh Sirius sẽ Open trở lại trên khung trời và chòm sao Orion sẽ trở nên hữu hình. Điều này trở nên quan trọng kể từ khi Sirius được coi là biểu lộ của tâm hồn Sopdet và Orion là biểu lộ của Sah. Đây là cuộc hội ngộ của người Mẹ và người Cha thánh thần. Với những người làm trách nhiệm cắt xẻ đá và trang trí những ngôi mộ Hoàng gia trong Thung lũng những vị vua, họ có tổng số 9 ngày nghỉ : 1 ngày ở đầu cuối của năm, 5 “ ngày của năm ” và 3 ngày tiên phong của năm mới. Đây cũng là dịp để người Ai Cập triển khai những lễ kỷ niệm tuyệt vời với việc nhà hàng no nê .

Source: https://vh2.com.vn
Category : Trái Đất