Lý Luận Nhận Thức Duy Vật Biện Chứng – https://vh2.com.vn

1. Các nguyên tắc của lý luận nhận thức duy vật biện chứng

Một là, thừa nhận quốc tế vật chất sống sót khách quan bên ngoài và độc lập với ý thức con người. Đây là nguyên tắc nền tảng của lý luận nhận thức của chủ nghĩa duy vật biện chứng. Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định chắc chắn, quốc tế vật chất sống sót khách quan, độc lập với ý thức, với cảm xúc của con người và loài người nói chung, mặc dầu người ta hoàn toàn có thể chưa biết đến chúng .

Hai là, công nhận cảm giác, tri giác, ý thức nói chung là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan. Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, các cảm giác của chúng ta (và mọi tri thức) đều là sự phản ánh, đều là hình ảnh chủ quan của hiện thực khách quan: “Cảm giác là một hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan”. Nhưng không phải sự phản ánh thụ động, cứng đờ của hiện thực khách quan giống như sự phản ánh vật lý của cái gương trong quan niệm của chủ nghĩa duy vật trước Mác. Đó chính là quan niệm trực quan của chủ nghĩa duy vật siêu hình, không đánh giá đúng mức vai trò tích cực của chủ thể, của nhân cách và hoạt động thực tiễn của con người trong phản ánh.

Ba là, lấy thực tiễn làm tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai của cảm xúc, ý thức nói chung. Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, thực tiễn là tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai của cảm xúc, ý thức nói chung ; là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý. Tất nhiên, “ … thực tiễn mà tất cả chúng ta dùng làm tiêu chuẩn trong lý luận về nhận thức, phải gồm có cả thực tiễn của những sự quan sát, những sự phát hiện về thiên văn học … ”. Do vậy, “ Quan điểm về đời sống, về thực tiễn, phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận về nhận thức ” .

2. Bản chất của nhận thức

Nhận thức là một loại hoạt động giải trí của con người, là quy trình phản ánh dữ thế chủ động, tích cực, phát minh sáng tạo quốc tế khách quan vào trong đầu óc người. Hoạt động đó được triển khai trải qua hoạt động giải trí thực tiễn ; lấy thực tiễn làm cơ sở, làm mục tiêu, làm động lực và làm tiêu chuẩn xác lập tính đúng đắn của những tri thức ấy .
Chủ thể nhận thức là con người với thực chất xã hội nên quy trình nhận thức thường bị chi phối bởi điều kiện kèm theo lịch sử vẻ vang, về kinh tế tài chính, chính trị – xã hội, truyền thống lịch sử văn hoá ; đặc điểm tâm sinh lý, đặc biệt quan trọng là năng lượng nhận thức, tư duy của chủ thể .
Khách thể nhận thức là hiện thực khách quan trong khoanh vùng phạm vi hoạt động giải trí của con người. Nhận thức là sự phản ánh của chủ thể so với khách thể. Không có sự vật, hiện tượng kỳ lạ nào trong quốc tế khách quan mà con người không hề biết được. Những tri thức của con người về quốc tế được thực tiễn kiểm nghiệm là tri thức xác nhận, an toàn và đáng tin cậy .
Nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan, nhưng đó không phải là sự phản ánh thụ động, tức thì mà là sự phản ánh dữ thế chủ động, tích cực, có phát minh sáng tạo ; từ chưa biết đến biết, từ biết ít đến biết nhiều, từ nông đến sâu, từ hiện tượng kỳ lạ đến thực chất .
Ý nghĩa của yếu tố : Nhận thức không riêng gì phản ánh những cái đã và đang sống sót mà còn phản ánh những cái sẽ sống sót, hoàn toàn có thể giúp con người dự báo tương lai. Nhận thức không riêng gì lý giải quốc tế mà còn tái tạo quốc tế .

3. Các quá trình của nhận thức

Nhận thức là quy trình biện chứng từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và đến thực tiễn …

– Trực quan sinh động (hay nhận thức cảm tính) là giai đoạn đầu của quá trình nhận thức, phản ánh trực tiếp hiện thực khách quan bằng các giác quan, qua các hình thức cơ bản là cảm giác, tri giác và biểu tượng.

Cảm giác là hình thức đầu tiên của phản ánh hiện thực, là kết quả tác động của sự vật vào giác quan con người. Nó chỉ phản ánh được những mặt, những thuộc tính riêng lẻ của sự vật nh­ư nóng, lạnh, màu sắc, mùi vị… Cảm giác có vai trò to lớn trong quá trình nhận thức và thay đổi khi được rèn luyện.

Tri giác là sự phản ánh đối tượng trong tính toàn vẹn, trực tiếp tổng hợp nhiều thuộc tính khác nhau của sự vật do cảm giác đem lại. Từ tri giác, nhận thức cảm tính chuyển lên hình thức cao hơn là biểu tượng.

Biểu tượng là hình ảnh về sự vật được tái hiện trong đầu một cách khái quát, khi không còn tri giác trực tiếp với sự vật. Nó chỉ giữ lại những nét chung về bề ngoài của sự vật. Biểu tượng cũng như­ cảm giác, tri giác, đều là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, nhưng biểu tượng phản ánh sự vật một cách gián tiếp và có thể sáng tạo ra một biểu tượng khác tương tự.

Đặc điểm chung của quy trình tiến độ nhận thức cảm tính là phản ánh có đặc thù hiện thực, trực tiếp, không trải qua khâu trung gian. Sự phản ánh đó tuy đa dạng chủng loại, sinh động, nhưng chỉ là phản ánh vẻ bên ngoài, hiện tượng kỳ lạ của sự vật .

– Tư duy trừu tượng (hay nhận thức lý tính) là giai đoạn cao của quá trình nhận thức, dựa trên cơ sở tài liệu do trực quan sinh động đưa lại. Chỉ qua giai đoạn này, nhận thức mới nắm được bản chất, quy luật của hiện thực. Tư duy trừu tượng được biểu hiện dưới các hình thức cơ bản: khái niệm, phán đoán, suy lý.

Khái niệm là hình thức cơ bản của tư duy trừu tượng phản ánh cái chung, bản chất, tất yếu của sự vật. Khái niệm được hình thành là từ hoạt động thực tiễn và hoạt động nhận thức của con người. Khái niệm được diễn đạt bằng ngôn ngữ là từ ngữ, đó là vật liệu đầu tiên để xây dựng nên những tri thức khoa học. Khi vận dụng, phải linh hoạt, mềm dẻo cho phù hợp.

Phán đoán là một hình thức của tư duy trừu tượng, dựa trên sự liên kết, vận dụng những khái niệm đã có, nhằm khẳng định hay phủ định, một hay nhiều thuộc tính sự vật. Mỗi phán đoán được biểu đạt bằng một “mệnh đề” nhất định.

Phán đoán cũng không ngừng hoạt động, tăng trưởng từ đơn thuần đến phức tạp, gắn liền với quy trình tăng trưởng của thực tiễn, nhận thức, nên nó là hình thức để diễn đạt quy luật khách quan của sự vật, hiện tượng kỳ lạ. Phán đoán có nhiều loại như phán đoán chứng minh và khẳng định, phủ định, đơn nhất, đặc trưng …

Suy lý là hình thức cơ bản của tư duy trừu tượng. Nếu nh­ư phán đoán dựa trên sự liên kết các khái niệm, thì suy lý dựa trên cơ sở những phán đoán đã được xác lập, và những mối liên hệ có tính quy luật của những phán đoán đó, để đi đến những phán đoán mới có tính chất kết luận.

Suy lý không chỉ được cho phép ta biết được những cái đã, đang xảy ra, mà còn cho biết cả những cái sẽ xảy ra. Nếu có sự nghiên cứu và phân tích thâm thúy, tổng lực, nắm chắc được quy luật hoạt động, tăng trưởng của sự vật, hiện tượng kỳ lạ thì hoàn toàn có thể dự báo được tương lai của chúng .
Giai đoạn nhận thức lý tính tuy không phản ánh trực tiếp hiện thực khách quan, nhưng phản ánh trừu tượng, khái quát, vạch ra thực chất, quy luật của sự vật, hiện tượng kỳ lạ. Đó là nhận thức đáng đáng tin cậy, gần với chân lý khách quan, phân phối được mục tiêu của nhận thức .
Nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính là hai quy trình tiến độ của một quy trình nhận thức. Tuy chúng có sự khác nhau về vị trí, mức độ và khoanh vùng phạm vi phản ánh, nhưng có liên hệ mật thiết, ảnh hưởng tác động qua lại lẫn nhau. Mỗi quá trình đều có mặt tích cực và mặt hạn chế. Giai đoạn nhận thức cảm tính, tuy nhận thức hiện thực trực tiếp quốc tế khách quan, nhưng đó chỉ là nhận thức những hiện tượng kỳ lạ hình thức bề ngoài, giản đơn, nông cạn. Còn nhận thức lý tính, tuy không phản ánh trực tiếp sự vật hiện tượng kỳ lạ, nhưng vạch ra những mối liên hệ thực chất, tất yếu bên trong, vạch ra quy luật hoạt động tăng trưởng của sự vật, hiện tượng kỳ lạ .
Nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính là hai quy trình tiến độ của quy trình nhận thức, xét đến cùng, đều bắt nguồn từ thực tiễn, đều lấy sự vật, hiện tượng kỳ lạ làm đối tượng người tiêu dùng, nội dung phản ánh. Giữa chúng có liên hệ mật thiết với nhau. Nhận thức cảm tính là tiền đề, điều kiện kèm theo của nhận thức lý tính. Nhận thức lý tính không hề triển khai gì hết nếu thiếu tài liệu của nhận thức cảm tính đưa lại .
trái lại, nhận thức lý tính sau khi đã hình thành thì tác động ảnh hưởng trở lại nhận thức cảm tính làm cho nó nhận thức nhạy bén hơn, đúng chuẩn hơn trong quy trình phản ánh hiện thực. Tư duy trừu tượng phản ánh gián tiếp hiện thực nên dễ có rủi ro tiềm ẩn phản ánh sai lầm. Do vậy, nhận thức của tư duy trừu tượng phải quay về thực tiễn, để thực tiễn kiểm nghiệm, từ đó mà phân biệt giữa nhận thức đúng với nhận thức sai .
Như vậy, từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, từ tư duy trừu tượng quay trở lại thực tiễn, là con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý khách quan. Trong đó, thực tiễn vừa là tiền đề xuất phát, vừa là điểm kết thúc của một vòng khâu, một quy trình nhận thức. Kết thúc vòng khâu này lại là điểm khởi đầu của vòng khâu khác cao hơn. Đó là quy trình vô tận, liên tục của sự nhận thức chân lý khách quan .

4. Thực tiễn và vai trò của nó so với nhận thức

+ Thực tiễn là hàng loạt hoạt động giải trí vật chất, cảm tính, có đặc thù lịch sử vẻ vang – xã hội của con người nhằm mục đích tái tạo quốc tế khách quan để ship hàng nhu yếu của con người. Hoạt động thực tiễn rất nhiều mẫu mã nhưng có ba hình thức cơ bản là hoạt động giải trí sản xuất vật chất ; hoạt động giải trí chính trị – xã hội và hoạt động giải trí thực nghiệm khoa học. Trong đó, hoạt động giải trí sản xuất ra của cải vật chất là hoạt động giải trí cơ bản nhất vì nó quyết định hành động sự sống sót và tăng trưởng xã hội .
Thực tiễn là cơ sở, nguồn gốc của nhận thức. Thực tiễn phân phối những tài liệu hiện thực, khách quan, làm cơ sở để con người nhận thức ; trực tiếp ảnh hưởng tác động vào quốc tế khách quan, qua đó đối tượng người dùng thể hiện ra những đặc trưng, thuộc tính, những quy luật hoạt động để con người nhận thức được .
Thực tiễn là động lực và mục tiêu của nhận thức. Thực tiễn liên tục hoạt động, tăng trưởng nên nó luôn luôn đặt ra những nhu yếu, trách nhiệm, phương hướng mới cho nhận thức. Hoạt động của con người, khi nào cũng có mục tiêu, nhu yếu và tổ chức triển khai thực thi mà không phải khi nào cũng có sẵn trong đầu óc. Nếu mục tiêu, nhu yếu, phương pháp thực thi đúng thì hoạt động giải trí thực tiễn thành công xuất sắc. Nhận thức của con người không riêng gì để lý giải quốc tế mà là để tái tạo quốc tế theo nhu yếu, quyền lợi của mình. Thực tiễn là động lực và mục tiêu của nhận thức .
Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý. Thực tiễn cao hơn nhận thức vì nó vừa có là hiện thực đa dạng chủng loại, vừa có tính phổ cập là hoạt động giải trí vật chất khách quan, có tính lịch sử dân tộc – xã hội. Hiện thực lịch sử dân tộc xảy ra một lần nhưng nhiều người nhận thức và nhận thức nhiều lần khác nhau .
Người ta không hề lấy nhận thức để kiểm tra nhận thức, không hề lấy nhận thức này làm chuẩn để kiểm tra nhận thức kia vì chính bản thân nhận thức được dùng làm tiêu chuẩn để kiểm tra nhận thức khác chưa chắc đã đúng. Chỉ có thực tiễn mới là tiêu chuẩn thật sự, duy nhất của chân lý .
+ Ý nghĩa của yếu tố : Phải bảo vệ sự “ thống nhất lý luận và thực tiễn ’ ’, lý luận phải xuất phát từ thực tiễn, luôn có ý thức tự giác kiểm tra mọi nhận thức của mình trải qua thực tiễn, không được cho phép con người biến một hiểu biết bất kể nào đó thành chân lý vĩnh viễn, không bao giờ thay đổi cho mọi lúc, mọi nơi, đồng thời phải chống mọi biểu lộ của bệnh kinh nghiệm tay nghề và bệnh giáo điều trong nhận thức và hoạt động giải trí thực tiễn .

5. Chân lý

+ Chân lý là những tri thức của con người tương thích với hiện thực khách quan, được thực tiễn kiểm nghiệm. Chân lý là tác dụng quy trình con người nhận thức quốc tế khách quan .
Chân lý có tính khách quan. Chân lý tuy là nhận thức của con người nhưng nội dung của nó chính là hiện thực khách quan, không chịu ràng buộc vào con người .
Chân lý có tính đơn cử, không có chân lý chung chung trừu tượng đúng cho mọi điều kiện kèm theo thực trạng, mà chỉ có chân lý đơn cử, xác lập, gắn với điều kiện kèm theo, thực trạng, gắn với khoảng trống, thời hạn đơn cử .
Chân lý có tính tương đối và tính tuyệt đối. Chân lý tương đối là tri thức của con người phản ánh đúng hiện thực khách quan nhưng chưa vừa đủ, chưa tổng lực, chưa bao quát hết thảy mọi mặt của hiện thực khách quan và luôn luôn bị khắc chế bởi điều kiện kèm theo lịch sử vẻ vang. Chân lý tuyệt đối là tri thức của con người về quốc tế khách quan nhưng đạt được sự trọn vẹn đúng đắn, không thiếu và đúng chuẩn về mọi phương diện .
+ Ý nghĩa của yếu tố : Người theo chủ nghĩa duy vật không hề đem tâm lý chủ quan của mình làm địa thế căn cứ cho lý luận. Trong một số lượng giới hạn nhất định nếu thoát ly khoảng trống, thời hạn thì chân lý hoàn toàn có thể biến thành sai lầm đáng tiếc và ngược lại .

5/5 – ( 1 bầu chọn )

Source: https://vh2.com.vn
Category : Startup