Hội Thánh Tông Huấn “Giáo Hội Tại Á Châu”: chương 7

CHƯƠNG VII

NHỮNG CHỨNG NHÂN TIN MỪNG

Một Giáo Hội Làm Chứng

42. Công đồng Vatican II đã dạy rõ rằng, toàn thể Giáo Hội phải truyền giáo, và công tác Phúc âm hóa là trách nhiệm của toàn thể Dân Chúa ( 204 ). Bởi vì toàn Dân Chúa được sai đi để rao giảng Tin Mừng, việc Phúc âm hóa không khi nào là một hành vi cá thể hay khác biệt ; nó luôn luôn là một trách nhiệm mang tính Giáo Hội, cần được triển khai trong sự hiệp thông với toàn thể hội đồng đức tin. Chỉ có một sứ mạng duy nhất và không hề phân loại, vì chỉ có một nguồn gốc và một cùng đích ; nhưng trong nó có nhiều nghĩa vụ và trách nhiệm khác nhau và nhiều thứ hoạt động giải trí khác nhau ( 205 ). Trong mọi trường hợp, rõ ràng là không hề có được sự rao giảng Tin Mừng đích thực nếu người Kitô hữu không trao tặng một chứng tá đời sống tương thích với sứ vụ rao giảng : ” Hình thức chứng tá tiên phong là chính đời sống của vị thừa sai, của mái ấm gia đình Kitô hữu, và của hội đồng Giáo Hội, một hội đồng bày tỏ một nếp sống mới. Mỗi người trong Giáo Hội, khi cố gắng nỗ lực bắt chước Thầy chí thánh, thì hoàn toàn có thể và phải làm chứng theo kiểu này ; trong nhiều trường hợp, đó là phương cách duy nhất hoàn toàn có thể được, để trở thành nhà truyền giáo ” ( 206 ). Cách riêng giờ đây, cần chứng tá Kitô hữu đúng thương hiệu, do tại ” thời nay dân chúng tin những chứng nhân hơn là những Thầy dạy, tin vào kinh nghiệm tay nghề hơn là lời giảng dạy, và tin vào đời sống và hành vi hơn là vào triết lý ” ( 207 ). Điều này càng đúng trong toàn cảnh Á Châu, nơi mà dân chúng được thuyết phục do đời sống thánh thiện hơn là do lý lẽ tri thức. Như thế, kinh nghiệm tay nghề về đức tin và về những ân ban của Chúa Thánh Thần, trở thành nền tảng của mọi hoạt động giải trí tông đồ, nơi thành thị hay ở thôn quê, trong trường học hay bệnh viện, giữa những kẻ tàn tật, di dân và dân bộ lạc, hay là khi theo đuổi công lý hoặc nhân quyền. Mọi thực trạng đều thuận tiện để người Kitô hữu chứng tỏ thế lực mà chân lý của Đức Kitô đã hòa nhập trong đời sống của họ. Do đó, được gợi hứng bởi nhiều vị thừa sai đã làm chứng gan góc cho tình yêu Thiên Chúa giữa những dân tộc bản địa của lục địa trong quá khứ, Giáo Hội tại Á Châu giờ đây ra sức làm chứng, không kém sốt sắng hơn, cho Đức Giêsu Kitô và Tin Mừng của Người. Sứ vụ Kitô giáo yên cầu tối thiểu điều đó .
Ý thức về đặc tính truyền giáo của Giáo Hội và trông đợi Chúa Thánh Thần lại đổ xuống năng lượng mới, đang lúc Giáo Hội đi vào ngàn năm mới, Các Nghị Phụ Thượng Hội Đồng nhu yếu rằng Tông Thư hậu Thượng Hội Đồng nêu lên 1 số ít thông tư và hướng dẫn cho những ai đang thao tác trong cánh đồng bát ngát của việc Phúc âm hóa tại Á Châu .

Các Chủ Chăn

43. Chính Chúa Thánh Thần là Đấng ban cho Giáo Hội năng lực hoàn thành xong sứ mạng Đức Kitô phó thác. Trước khi sai những môn đệ đi làm chứng nhân, Đức Giêsu ban cho họ Chúa Thánh Thần ( x. Ga 20,22 ), Đấng đã hành vi qua họ và đánh động tâm hồn của những kẻ nghe họ ( x. Cv 2,37 ). Cũng xảy ra như vậy so với những kẻ Người sai đi ngày thời điểm ngày hôm nay. Một mặt, tổng thể những ai đã lãnh bí tích Rửa Tội, do chính ân sủng của bí tích, đã được đề cử dự phần vào việc liên tục sứ vụ cứu rỗi của Đức Kitô, và họ có năng lực làm công tác làm việc này chính vì tình yêu Thiên Chúa đã được đổ xuống tâm hồn họ nhờ Chúa Thánh Thần mà Người ban cho họ ( Rm 5,5 ). Nhưng mặt khác, sứ vụ chung này được chu toàn nhờ sự phong phú của nhiều tính năng và đoàn sủng đặc biệt quan trọng trong Giáo Hội. Trách nhiệm chính yếu để thực hành thực tế sứ vụ của Giáo Hội được Đức Kitô phó thác cho những Tông Đồ và những người kế vị những ngài. Do việc truyền chức Giám Mục và do sự hiệp thông phẩm trật với Vị đứng đầu Giám Mục đoàn, những Giám Mục lãnh nhận sự ủy thác và quyền bính để giảng dạy, quản lý và thánh hóa Dân Chúa. Do ý muốn của chính Đức Kitô, Đấng kế vị thánh Phêrô – tảng đá mà trên đó Giáo Hội được thiết kế xây dựng ( x. Mt 16,18 ) – thực thi sứ vụ đặc biệt quan trọng là hiệp nhất bên trong Giám mục đoàn. Do đó, những Giám Mục phải chu toàn thừa tác vụ của mình trong sự hiệp nhất với Đấng Kế Vị thánh Phêrô, người bảo vệ chân lý của giáo huấn của những ngài và sự hiệp thông toàn vẹn của những ngài trong Giáo Hội .
Liên kết với những Giám Mục trong việc làm loan báo Tin Mừng, những Linh mục được lôi kéo, qua việc truyền chức, trở nên mục tử của đoàn chiên, người rao giảng Tin Mừng cứu độ và thừa tác viên những bí tích. Để ship hàng Giáo Hội như Đức Kitô muốn, những Giám Mục và Linh mục cần được giảng dạy vững chãi và liên tục, sự giảng dạy đó sẽ phân phối những thuận tiện để canh tân về mặt nhân bản, thiêng liêng và mục vụ, cũng như liệu cho có những khóa thần học, thiêng liêng và những khoa học nhân văn ( 208 ). Dân chúng tại Á Châu cần mày mò nơi hàng giáo sĩ không chỉ là những người chuyên lo việc bác ái hoặc những người quản trị chính sách, nhưng những con người mà tâm lý hướng về những gì thâm sâu của Thần Khí ( x. Rm 8,5 ). Lòng tôn kính mà những dân tộc bản địa Á Châu dành cho những kẻ nắm giữ quyền bính, cần song song với sự liêm chính đạo đức rõ nét nơi những người có nghĩa vụ và trách nhiệm thừa tác trong Giáo Hội. Nhờ có đời sống cầu nguyện, sự nhiệt thành ship hàng và cách sống gương mẫu, hàng giáo sĩ làm chứng hùng hồn cho Tin Mừng trong những cộng đoàn họ chăn dắt nhân danh Đức Kitô. Tôi thiết tha cầu nguyện để những thừa tác viên có chức thánh của Giáo hội tại Á Châu sống và thao tác trong một niềm tin hiệp thông và cộng tác với những Giám mục và mọi tín hữu, bằng cách làm chứng cho tình yêu mà Đức Giêsu đã công bố là dấu chỉ đích thực những môn đệ Người ( x. Ga 13,35 ) .
Đặc biệt tôi muốn nhấn mạnh vấn đề đến chăm sóc của Thượng Hội Đồng về việc sẵn sàng chuẩn bị những người linh động và dạy dỗ trong những chủng viện và những phân khoa thần học ( 209 ). Sau khi được huấn luyện và đào tạo nghiêm chỉnh về những môn khoa học thánh và những môn học liên hệ, những vị đó phải được đào tạo và giảng dạy cách đặc biệt quan trọng về linh đạo linh mục, thẩm mỹ và nghệ thuật linh hướng, và những phương diện khác của công tác làm việc khó khăn vất vả và tế nhị đang chờ đón những vị trong việc giáo dục những linh mục tương lai. Đây là một công tác làm việc tông đồ quan trọng nhất vì quyền lợi và sức sống của Giáo Hội .

Đời Sống Thánh Hiến Và Các Hội Truyền giáo

44. Trong Tông Thư Hậu Thượng Hội Đồng Vita Consecrata, tôi đã nhấn mạnh vấn đề tới sự link mật thiết giữa đời sống thánh hiến và sứ mạng truyền giáo. Qua ba góc nhìn của nó là tuyên xưng Ba Ngôi, dấu chỉ tình huynh đệ và Giao hàng bác ái, đời sống thánh hiến tỏ bày tình yêu Thiên Chúa trong quốc tế, qua chứng tá đặc biệt quan trọng của nó về sứ vụ cứu rỗi mà Đức Giêsu triển khai xong bằng cách hiến thánh mình trọn vẹn cho Chúa Cha. Nhìn nhận rằng mọi hành vi trong Giáo Hội tìm được sự nâng đỡ trong kinh nguyện và hiệp thông với Thiên Chúa, với lòng tôn kính và ngưỡng mộ sâu xa, Giáo Hội tại Á Châu xem những cộng đoàn tu trì sống đời chiêm ngưỡng và thưởng thức như là nguồn mạch đặc biệt quan trọng ban sức mạnh và soi sáng. Dựa theo những ý kiến đề nghị của những Nghị Phụ Thượng Hội Đồng, tôi đặc biệt quan trọng khuyến khích việc thiết lập những cộng đoàn đan tu và chiêm ngưỡng và thưởng thức, nơi nào hoàn toàn có thể được. Bằng phương pháp ấy, như Công đồng Vatican II nhắc nhở chúng ta, việc thiết kế xây dựng xã hội trần gian luôn đặt nền móng nơi Chúa và luôn hướng về Người, kẻo những kẻ thiết kế xây dựng xã hội trần gian lại lao động cách luống công ( 210 ) .
Sự tìm kiếm Chúa, một đời sống hiệp thông huynh đệ, và việc ship hàng kẻ khác, là ba đặc tính đa phần của đời sống thánh hiến, có năng lực trao tặng một chứng tá Kitô giáo mê hoặc so với những dân tộc bản địa Á Châu ngày này. Họp Báo Hội nghị Đặc Biệt về Á Châu thúc giục những người sống đời thánh hiến trở nên chứng nhân cho lời mời gọi mọi người nên thánh, và nên gương mẫu hấp dẫn những Kitô hữu và không Kitô hữu, về tình yêu quên mình cho mọi người, nhất là những kẻ nhỏ bé nhất trong anh chị em mình. Trong một quốc tế mà cảm thức về sự hiện hữu của Thiên Chúa thường bị giảm sút, những người thánh hiến cần phải nêu lên những chứng tá thuyết phục và có tính ngôn sứ về vị thế tối thượng của Thiên Chúa và của đời sống muôn đời. Sống trong cộng đoàn, họ làm chứng cho những giá trị của tình huynh đệ Kitô giáo và quyền lực đổi khác của Tin Mừng ( 211 ). Tất cả những ai lao vào vào đời sống thánh hiến, đều được lôi kéo trở nên những người hướng dẫn trên con đường tìm kiếm Thiên Chúa, một sự tìm kiếm đã luôn luôn lay động con tim loài người và đặc biệt quan trọng khả kiến dưới nhiều hình thức tu đức và khổ hạnh tại Á Châu ( 212 ). Trong nhiều truyền thống cuội nguồn tôn giáo tại Á Châu, những người nam nữ hiến mình trong đời sống chiêm ngưỡng và thưởng thức và khổ tu, rất được kính trọng, và chứng tá của họ có một năng lực thuyết phục đặc biệt quan trọng. Cuộc đời của họ sống trong cộng đoàn, qua một chứng tá thầm lặng và an bình, hoàn toàn có thể gợi hứng cho con người tạo nên một đời sống hòa hợp hơn trong xã hội. Người ta không mong đợi ít hơn nơi những người nam nữ thánh hiến trong truyền thống cuội nguồn Kitô giáo. Gương bí mật của họ về sự nghèo khó và bỏ mình, về sự khiết tịnh và chân thành, về sự từ bỏ mình trong vâng phục, hoàn toàn có thể trở nên một chứng tá hùng hồn có năng lực đánh động mọi người thiện chí và đưa tới một đối thoại mang lại tác dụng với những nền văn hóa truyền thống và tôn giáo xung quanh, và với người nghèo cùng với kẻ không hề tự vệ. Điều đó làm cho đời sống thánh hiến trở nên một phương tiện đi lại đặc biệt quan trọng để rao giảng Tin Mừng cho hữu hiệu ( 213 ) .
Các Nghị Phụ Thượng Hội Đồng nhìn nhận vai trò sinh động của những Dòng Tu và Tu Hội, của những Hội truyền giáo và những Hội đời sống tông đồ trong việc rao giảng Tin Mừng tại Á Châu những thế kỷ qua. Vì sự góp phần vĩ đại này của họ, Thượng Hội Đồng tỏ bày với họ lòng biết ơn của Giáo Hội và thúc giục họ không nao núng trong lao vào truyền giáo của họ. ( 214 ). Tôi hiệp ý với những Nghị Phụ Thượng Hội Đồng mà lôi kéo những người sống đời thánh hiến, canh tân sự nhiệt thành của họ trong việc loan báo chân lý cứu độ của Đức Kitô. Tất cả phải được đào tạo và giảng dạy và giảng dạy xứng hợp ; nền giảng dạy này cần tập trung chuyên sâu vào Đức Kitô và trung thành với chủ với đoàn sủng nền tảng của họ, nhấn mạnh vấn đề đến sự thánh thiện và chứng tá cá thể ; tu đức và kiểu sống của họ phải nhạy cảm với gia tài tôn giáo của dân tộc bản địa mà họ đang sống và Giao hàng ( 215 ). Tuy vẫn tôn trọng đoàn sủng riêng của họ, họ phải hòa nhập trong chương trình mục vụ của Giáo Phận nơi họ thao tác. Về phần mình, những Giáo Hội địa phương cần tăng cường sự hiểu biết về lý tưởng của những tu sĩ và đời sống thánh hiến, và cổ võ những ơn gọi đó. Điều này yên cầu mỗi giáo phận phải lập ra một chương trình mục vụ cho ơn gọi, gồm có việc chỉ định những Linh mục và tu sĩ thao tác toàn thời hạn giữa giới trẻ để giúp họ lắng nghe và đánh giá và nhận định tiếng gọi của Chúa ( 216 ) .
Trong toàn cảnh hiệp thông của Giáo Hội toàn thế giới, tôi không hề không thúc giục Giáo Hội tại Á Châu cử đi những vị thừa sai, mặc dầu chính họ cũng cần những người thợ thao tác trong vườn nho. Tôi vui mừng thấy trong nhiều nước Á Châu, những hội Thừa sai sống đời sống tông đồ mới được xây dựng ; điều đó chứng tỏ rằng đặc tính truyền giáo của Giáo Hội được nhìn nhận và những Giáo Hội địa phương tại Á Châu ý thức đến nghĩa vụ và trách nhiệm phải rao giảng Tin Mừng cho toàn quốc tế ( 217 ). Các Nghị Phụ Thượng Hội Đồng khuyến khích ” trong mỗi Giáo Hội địa phương tại Á Châu nơi nào chưa có, nên xây dựng những Hội Thừa Sai sống đời sống tông đồ, với đặc tính là lao vào cách đặc biệt quan trọng lo việc truyền giáo ad gentes, ad exteros và ad vitam ” ( 218 ). Một sáng tạo độc đáo như vậy chắc như đinh mang lại hiệu quả đa dạng chủng loại, không những cho những Giáo Hội đảm nhiệm những vị thừa sai, nhưng còn cho những Giáo Hội sai họ đi .

Người Giáo Dân

45. Như Công đồng Vatican II chỉ rõ, ơn gọi của người giáo dân đặt họ trọn vẹn vào trong trần gian, để họ chu toàn những công tác làm việc phong phú nhất, và chính nơi đây mà họ được mời gọi truyền bá Tin Mừng Đức Giêsu Kitô ( 219 ). Do ân sủng và ơn gọi do bí tích Rửa Tội và Thêm sức, tổng thể giáo dân là thừa sai ; và sân khấu hoạt động giải trí tông đồ của họ là quốc tế bát ngát và phức tạp, gồm có chính trị, kinh tế tài chính, kỹ nghệ, giáo dục, truyền thông online, khoa học, kỹ thuật và thể thao. Trong nhiều nước tại Á Châu, người giáo dân đã ship hàng như những nhà truyền giáo thực thụ, tiếp xúc những người bạn Á Châu, những người có lẽ rằng chưa khi nào gặp được hàng giáo sĩ và tu sĩ ( 220 ). Tôi đại diện thay mặt toàn thể Giáo Hội bày tỏ lòng biết ơn với họ, và tôi khuyến khích tổng thể những người giáo dân nhận lấy vai trò riêng của mình trong đời sống và sứ mạng của Dân Chúa, như thể những chứng nhân cho Đức Kitô ở bất kể nơi nào họ hiện hữu .

Bổn phận của các vị Chủ Chăn là bảo đảm cho người giáo dân được huấn luyện thành người rao giảng Tin Mừng, có khả năng đương đầu với các thách thức của thế giới ngày nay, không phải với sự khôn ngoan và hiệu năng thế gian, nhưng với tâm hồn được đổi mới và được vững mạnh bằng chân lý Đức Kitô (221). Khi làm chứng cho Tin Mừng trong mọi lãnh vực của đời sống xã hội, người giáo dân có thể đóng vai duy nhất trong việc nhổ tận gốc sự bất công và áp bức, và để làm được vậy họ phải được huấn luyện cách thích hợp. Để đạt tới mục đích đó, tôi hiệp ý với các Nghị Phụ Thượng Hội Đồng mà đề nghị thiết lập, ở cấp giáo phận hay quốc gia, những trung tâm huấn luyện người giáo dân, để chuẩn bị người giáo dân thi hành công tác truyền giáo của họ như những chứng nhân cho Đức Kitô tại Á Châu ngày nay (222).

Các Nghị Phụ Thượng Hội Đồng chăm sóc hơn hết đến sự kiện Giáo Hội phải là một Giáo Hội cho mọi người tham gia, nơi đây không một ai bị loại trừ, và những ngài xét rằng sự tham gia thoáng đãng hơn của người nữ trong đời sống và sứ mạng của Giáo Hội tại Á Châu, là một nhu yếu thúc bách cách đặc biệt quan trọng. ” Người nữ có năng lực rất là đặc biệt quan trọng trong việc chuyển trao đức tin, đến nỗi chính Đức Giêsu lôi kéo tới năng lực đó trong việc rao giảng Tin Mừng. Đó là điều đã xảy ra với người phụ nữ xứ Samari mà Đức Giêsu gặp tại giếng nước Giacóp : Chúa chọn bà để thông dụng, lần tiên phong, đức tin mới trong vùng đất không phải là Do Thái ” ( 223 ). Để nâng cao việc Giao hàng của họ trong Giáo Hội, phải tạo ra nhiều điều kiện kèm theo thuận tiện hơn cho người nữ theo học những khóa thần học và những lãnh vực khác ; và người nam trong những chủng viện hay những cơ sở huấn luyện và đào tạo cần được dạy cho biết nhìn người nữ như thể những người cộng tác trong việc tông đồ ( 224 ). Phải để người nữ tham gia, cách hiệu suất cao hơn, vào những chương trình mục vụ, những Hội Đồng Mục Vụ cấp giáo phận và giáo xứ, và những Thượng Hội Đồng giáo phận. Những năng lực và ship hàng của người nữ trong lãnh vực chăm nom sức khỏe thể chất, giáo dục, sẵn sàng chuẩn bị người tín hữu nhận lãnh những bí tích, kiến thiết xây dựng hội đồng và xây đắp tự do cần được nhìn nhận khá đầy đủ hơn. Như những Nghị Phụ Thượng Hội Đồng ghi nhận, sự hiện hữu của người nữ trong sứ vụ tình yêu và Giao hàng của Giáo Hội, góp thêm phần to lớn để đem Đức Giêsu hay thương xót, Đấng chữa lành và hòa giải, đến với dân Á Châu, đặc biệt quan trọng là so với người nghèo và người bị loại trừ ( 225 ) .

Gia Đình

46. Gia đình là chỗ thông thường để giới trẻ lớn lên tới độ trưởng thành cá thể và xã hội. Gia đình còn là nơi mang lấy gia tài trái đất, do tại nhờ mái ấm gia đình mà sự sống truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Gia đình chiếm một chỗ rất quan trọng trong nền văn hóa truyền thống Á Châu ; và, như những Nghị Phụ Thượng Hội Đồng ghi nhận, những giá trị mái ấm gia đình như lòng hiếu thảo, tình yêu và sự chăm nom người già cả và bệnh hoạn, tình yêu so với trẻ nhỏ và sự hòa giải, rất được quý trọng trong mọi nền văn hóa truyền thống và truyền thống cuội nguồn tôn giáo Á Châu .
Theo cái nhìn Kitô giáo, mái ấm gia đình là ” Giáo Hội tại gia ” ( 226 ). Gia đình Kitô hữu, cũng như Giáo Hội xét chung, phải là một nơi mà chân lý Tin Mừng là luật sống và là ân huệ mà những thành viên trong mái ấm gia đình mang đến cho hội đồng to lớn hơn. Gia đình không đơn thuần là đối tượng người dùng chăm nom mục vụ của Giáo Hội, mái ấm gia đình còn là một trong những thành viên hữu hiệu nhất của việc rao giảng Tin Mừng. Các mái ấm gia đình Kitô hữu ngày này được lôi kéo làm chứng cho Tin Mừng trong những thời hạn và thực trạng khó khăn vất vả, khi chính mái ấm gia đình bị một loạt những quyền lực tối cao rình rập đe dọa ( 227 ). Muốn trở nên tác nhân rao giảng Tin Mừng trong một quá trình như vậy, mái ấm gia đình Kitô hữu cần phải trở nên thật sự là ” Giáo Hội tại gia “, sống ơn gọi Kitô hữu cách nhã nhặn và trong tình yêu .
Như những Nghị Phụ Thượng Hội Đồng chỉ rõ, điều này có nghĩa là mái ấm gia đình phải tham gia cách tích cực vào đời sống giáo xứ, san sẻ những bí tích, nhất là bí tích Thánh Thể và bí tích Sám Hối, và lao vào Giao hàng kẻ khác. Điều đó cũng có nghĩa là cha mẹ phải nỗ lực làm thế nào, trong những khi mái ấm gia đình tụ tập lại, có thời hạn để cầu nguyện, đọc và suy niệm Kinh Thánh, cử hành những nghi lễ xứng hợp do cha mẹ chủ sự, và có những vui chơi lành mạnh. Điều đó sẽ giúp mái ấm gia đình Kitô hữu trở nên TT của việc Phúc âm hóa, nơi mà mỗi thành viên cảm nghiệm được tình yêu Thiên Chúa và truyền nó sang cho kẻ khác ( 228 ). Các Nghị Phụ Thượng Hội Đồng cũng nhìn nhận những trẻ nhỏ có vai trò trong việc Phúc âm hóa, vừa ở mái ấm gia đình của chúng vừa ở trong hội đồng to lớn hơn ( 229 ). Vì xác tín ” tương lai quốc tế và Giáo Hội trải qua mái ấm gia đình ” ( 230 ), một lần nữa tôi ý kiến đề nghị nên học hỏi và đem ra vận dụng những gì tôi đã viết về chủ đề mái ấm gia đình trong Tông Thư Familiaris Consortio, được phát hành sau Đại Hội khoáng đại thường kỳ của Thượng Hội Đồng những Giám Mục năm 1980 .

Giới Trẻ

47. Các Nghị Phụ Thượng Hội Đồng đặc biệt quan trọng nhạy cảm với chủ đề giới trẻ trong Giáo Hội. Nhiều yếu tố phức tạp mà giới trẻ giờ đây đang đương đầu, trong quốc tế Á Châu đang thay đổi, thúc giục Giáo Hội nhắc giới trẻ nhớ đến nghĩa vụ và trách nhiệm so với tương lai của xã hội và Giáo Hội, khuyến khích và nâng đỡ giới trẻ ở mọi quá trình để bảo vệ rằng họ đã chuẩn bị sẵn sàng tiếp đón nghĩa vụ và trách nhiệm này. Giáo Hội trao ban cho giới trẻ chân lý Tin Mừng như thể một mầu nhiệm đem lại niềm vui và giải phóng ; mầu nhiệm mà họ phải học hỏi, sống và san sẻ với niềm xác tín và can đảm và mạnh mẽ .
Nếu giới trẻ phải trở nên những tác nhân hữu hiệu của việc truyền giáo, thì Giáo Hội cần đáp ứng cho họ sự chăm nom mục vụ xứng hợp ( 231 ). Đồng ý với những Nghị Phụ Thượng Hội Đồng, tôi khuyên bảo rằng, nơi nào hoàn toàn có thể, mỗi giáo phận tại Á Châu phải chỉ định những tuyên úy giới trẻ hay chỉ huy, để cổ võ việc huấn luyện và đào tạo thiêng liêng và việc tông đồ của giới trẻ. Các trường công giáo và những giáo xứ giữ vai trò trọng điểm trong việc đáp ứng nền giảng dạy tổng lực cho giới trẻ, bằng cách tìm phương thế hướng dẫn chúng trên con đường làm môn đệ thật sự và làm phát huy nơi chúng những đức tính nhân bản mà sứ vụ yên cầu. Những tổ chức triển khai tông đồ giới trẻ và những câu lạc bộ giới trẻ hoàn toàn có thể là nơi thuận tiện để cảm nghiệm tình bạn Kitô hữu, rất quan trọng so với người trẻ. Giáo xứ, những hội đoàn và những trào lưu hoàn toàn có thể giúp người trẻ đối lập tốt hơn với những áp lực đè nén xã hội, bằng cách trao tặng cho họ không những năng lực tăng trưởng đến một đời sống Kitô hữu trưởng thành hơn, mà còn giúp họ dưới hình thức hướng nghiệp, huấn luyện và đào tạo về ơn gọi và cố vấn cho giới trẻ .
Trong việc đào tạo và giảng dạy Kitô hữu cho giới trẻ tại Á Châu, phải nhìn nhận rằng giới trẻ không những là đối tượng người dùng của việc chăm nom mục vụ của Giáo Hội, mà còn là ” những tác nhân và cộng tác viên trong thiên chức của Giáo Hội qua những việc tông đồ phong phú của Giáo Hội nhằm mục đích yêu thương và Giao hàng ” ( 232 ). Do đó, trong những giáo xứ và giáo phận, người trẻ và phụ nữ phải được mời gọi tham gia vào việc tổ chức triển khai những hoạt động giải trí có liên can tới họ. Sự tươi tắn và lòng hăng say, niềm tin trực tiếp và niềm kỳ vọng của họ, hoàn toàn có thể biến họ thành những người thiết kế độc lập trong một quốc tế chia rẽ ; và, trên phương diện này, điều đáng khuyến khích là thấy giới trẻ lao vào vào những chương trình trao đổi giữa những Giáo Hội địa phương và những vương quốc tại Á Châu và bất kỳ nơi nào đang cổ võ sự đối thoại liên tôn và liên văn hóa truyền thống .

Truyền Thông Xã Hội

48. Trong thời đại toàn thế giới hóa, ” những phương tiện đi lại truyền thông online xã hội đã trở nên quan trọng đến nỗi so với nhiều người, nó trở thành những phương tiện đi lại chính để thông tin và giáo dục, hướng dẫn và ảnh hưởng tác động trên cách cư xử cá thể, mái ấm gia đình và xã hội. Đặc biệt, giới trẻ đang lớn lên trong một quốc tế bị điều kiện kèm theo hóa bởi tiếp thị quảng cáo đại chúng ” ( 233 ). Ta thấy Open trên quốc tế một nền văn hóa truyền thống mới ” xuất phát từ sự kiện có những phương pháp thông tin mới, với ngôn từ mới, kỹ thuật mới và tâm ý mới ” ( 234 ). Vai trò đặc biệt quan trọng mà những phương tiện đi lại truyền thông online xã hội nắm giữ trong việc hình thành quốc tế, những nền văn hóa truyền thống và những cách tâm lý của nó, đã đưa tới những đổi khác mau lẹ và lan rộng trong những xã hội tại Á Châu .
Chắc chắn, sứ mạng rao giảng Tin Mừng của Giáo Hội cũng chịu ảnh hưởng tác động sâu xa do tác động ảnh hưởng của tiếp thị quảng cáo đại chúng. Bởi vì truyền thông online đại chúng có một ảnh hưởng tác động ngày càng vững mạnh tại Á Châu dẫu cả ở những vùng xa xôi, nó hoàn toàn có thể góp thêm phần rất lớn vào việc rao giảng Tin Mừng cho mọi hang cùng ngõ ngách của lục địa. Tuy nhiên, ” việc dùng tiếp thị quảng cáo để thông dụng sứ điệp Kitô giáo và giáo huấn đích thực của Giáo Hội thì chưa đủ. Cần phải hội nhập sứ điệp này vào trong ‘ văn hóa truyền thống mới ‘ do những phương tiện đi lại truyền thông online văn minh tạo ra ” ( 235 ). Để đạt được mục tiêu này, Giáo Hội cần tò mò những cách thế hội nhập trọn vẹn truyền thông online đại chúng vào kế hoạch và hoạt động giải trí mục vụ của mình, để nhờ cách dùng hiệu năng của chúng, thế lực của Tin Mừng hoàn toàn có thể tác động ảnh hưởng tới những cá thể và hàng loạt những dân tộc bản địa, và những giá trị Nước Trời thấm nhập vào những nền văn hóa truyền thống Á Châu .

Tôi muốn hợp lời tán dương của các Nghị Phụ Thượng Hội Đồng về Đài Phát Thanh Chân lý Á Châu, đài phát thanh duy nhất có tầm lục địa cho Giáo Hội tại Á Châu, đã gần 30 năm phát thanh rao giảng Tin Mừng. Các Hội Đồng Giám Mục và các Giáo phận tại Á Châu cần phải củng cố khí cụ truyền giáo tuyệt hảo này, nhờ việc soạn thảo chương trình theo các ngôn ngữ cho xứng hợp, nhờ sự giúp đỡ nhân sự và tài chánh (236). Ngoài việc phát thanh, những nhà xuất bản và những cơ quan thông tin Công giáo có thể giúp phổ biến thông tin và cung ứng việc giáo dục và đào tạo tôn giáo thường xuyên trên khắp lục địa. Ở những nơi người Kitô hữu là thiểu số, những thứ đó có thể là phương tiện quan trọng để nâng đỡ và nuôi dưỡng một cảm thức về căn tính Công giáo và để phổ biến kiến thức về những nguyên tắc luân lý Công giáo (237).

Tôi hiệp ý với lời nhắn nhủ của những Nghị Phụ Thượng Hội Đồng về việc Phúc âm hóa bằng những phương tiện đi lại tiếp thị quảng cáo xã hội, là ” arêôpagô của thời đại mới “, với kỳ vọng là chúng hoàn toàn có thể giúp thăng quan tiến chức con người và loan truyền chân lý Đức Kitô cũng như giáo huấn của Giáo Hội ( 238 ). Thật là hữu dụng nếu mỗi Giáo phận hoàn toàn có thể thiết lập, nơi nào hoàn toàn có thể, một văn phòng truyền thông online đại chúng. Việc giáo dục về những phương tiện đi lại tiếp thị quảng cáo, chứ không chỉ việc lượng giá về những loại sản phẩm của tiếp thị quảng cáo, cần phải là một phần ngày càng ngày càng tăng trong việc huấn luyện và đào tạo linh mục, chủng sinh, tu sĩ, giáo lý viên, những nhân viên giáo dân, những học viên trong những trường Công giáo và những cộng đoàn giáo xứ. Xét vì tác động ảnh hưởng sâu rộng và kỳ diệu của tiếp thị quảng cáo xã hội, nên những người Công giáo cần thao tác với những thành viên của những Giáo Hội và Cộng Đồng Giáo Hội khác, và với những người theo những tôn giáo khác, để bảo vệ một chỗ đứng cho những giá trị thiêng liêng và luân lý trong những phương tiện đi lại tiếp thị quảng cáo. Cùng với những Nghị Phụ Thượng Hội Đồng, tôi khuyến khích việc tăng trưởng những chương trình mục vụ cho truyền thông online ở cấp vương quốc và Giáo phận, tuân theo những hướng dẫn của Huấn Thị Mục Vụ Aetatis Novae, với những chăm sóc tương thích với thực trạng riêng của Á Châu .

Các Thánh Tử Đạo

49. Dù những chương trình huấn luyện và đào tạo và những kế hoạch rao giảng Tin Mừng có quan trọng như thế nào đi nữa, ở đầu cuối thì việc tử đạo mới mạc khải cho quốc tế thấy điều cốt yếu nhất của sứ điệp Kitô giáo. Từ ” tử đạo ” ( martyr ), có nghĩa là chứng tá, và những ai đã đổ máu mình vì Đức Kitô đã nêu lên chứng tá tột bực cho giá trị thật của Tin Mừng. Trong Sắc Chỉ ấn định Đại Năm Thánh 2000, Incarnationis Mysterium ( Mầu nhiệm Nhập Thể ), tôi đã nhấn mạnh vấn đề sự kiện có tính cách thiết yếu là tưởng niệm Các Thánh Tử đạo : ” Đứng trên quan điểm tâm lý học, việc tử đạo là một dẫn chứng hùng hồn nhất của chân lý đức tin, do tại đức tin hoàn toàn có thể đem lại một khuôn mặt nhân bản cả cho cái chết tàn tệ nhất, và biểu lộ vẻ đẹp của nó ngay trong những cuộc bách hại quyết liệt nhất ” ( 239 ). Qua những thời đại, Á Châu đã cung ứng cho Giáo Hội và quốc tế một đoàn phần đông những vị Anh Hùng Đức Tin, và từ tâm hồn của Á Châu, trổi lên bài ca vĩ đại : Te martyrum candidatus laudat exercitus ( đoàn tử đạo quang huy hùng dũng, máu đào đổ ra dẫn chứng về Ngài ). Đó là bài ca của những vị đã chết vì Đức Kitô trên phần đất Á Châu trong những thế kỷ đầu của Giáo Hội, và đó cũng là tiếng kêu đầy vui mừng của những người nam và nữ của những thời gần đây, như thánh Phaolô Miki và những bạn tử đạo, thánh Lôrensô Ruiz và những bạn tử đạo, thánh Anrê Dũng Lạc và những bạn tử đạo, thánh Anrê Kim Taegon và những bạn tử đạo. Xin đoàn phần đông Các Thánh Tử Đạo Á Châu xưa cũng như nay, không ngừng dạy dỗ Giáo Hội tại Á Châu biết thế nào là làm chứng cho Chiên Con mà những ngài đã giặt trắng áo trong máu của Người ( x. Kh 7,14 ). Ước chi những ngài luôn là những chứng nhân quật cường cho chân lý này, là những Kitô hữu được lôi kéo, luôn luôn và mọi nơi, loan báo không điều gì khác ngoài quyền lực tối cao của Thánh Giá Chúa ! Và xin cho máu Các Thánh Tử Đạo Á Châu, giờ đây cũng như mãi mãi, là hạt giống sinh sự sống mới cho Giáo Hội tại mọi hang cùng ngõ ngách của lục địa !

Source: https://vh2.com.vn
Category : Startup