Nền kinh tế tự cung tự cấp – Wikipedia tiếng Việt

Chế độ tự tung tự cấp, với tư cách là một lý tưởng hoặc cách thức, được chấp nhận bởi một loạt các hệ tư tưởng và phong trào chính trị, đặc biệt là các hệ tư tưởng cánh tả như chủ nghĩa xã hội châu Phi, chủ nghĩa tương hỗ, chủ nghĩa cộng sản thời chiến [1], chủ nghĩa công xã, chủ nghĩa bài trừ hàng ngoại, chủ nghĩa công đoàn (đặc biệt là chủ nghĩa vô trị), và chủ nghĩa dân túy cánh tả, nhìn chung là trong nỗ lực xây dựng các cấu trúc kinh tế thay thế hoặc trong việc kiểm soát các nguồn lực nhằm chống lại các cấu trúc mà một phong trào cụ thể coi là thù địch. Các chủ nghĩa bảo thủ, chủ nghĩa trung dung và chủ nghĩa dân tộc cũng đã áp dụng chế độ tự cung tự cấp trong nỗ lực duy trì một phần trật tự xã hội hiện có hoặc để phát triển một ngành công nghiệp cụ thể.

Những người ủng hộ chính sách tự cung tự cấp đã lập luận rằng sự tự cường vương quốc sẽ giúp giảm bớt những ảnh hưởng tác động về kinh tế tài chính, chính trị và văn hóa truyền thống của quốc tế, cũng như thôi thúc tự do quốc tế [ 2 ]. Nhìn chung, những nhà kinh tế tài chính có xu thế ủng hộ tự do thương mại [ 3 ]. Có một sự đồng thuận chung giữa những nhà kinh tế tài chính rằng chủ nghĩa bảo lãnh có tác động ảnh hưởng xấu đi đến sự tăng trưởng và phúc lợi kinh tế tài chính, trong khi thương mại tự do và việc giảm bớt những rào cản thương mại lại có ảnh hưởng tác động tích cực đến sự tăng trưởng [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] và không thay đổi nền kinh tế tài chính. [ 10 ]Tự cung tự cấp hoàn toàn có thể được xem như chủ trương của một nhà nước ( hoặc một cơ quan khác ) khi họ tìm cách để tự cung tự cấp về mặt tổng thể và toàn diện, nhưng chủ trương này cũng hoàn toàn có thể được số lượng giới hạn trong một nghành hẹp hơn như quyền sở hữu một loại nguyên vật liệu thô quan trọng. Một số vương quốc có chủ trương cấm vận so với thực phẩm [ 11 ] và nước vì nguyên do bảo mật an ninh vương quốc. Tự cung tự cấp hoàn toàn có thể là hiệu quả của sự cô lập về kinh tế tài chính hoặc do thực trạng khách quan, trong đó một nhà nước ( hoặc một cơ quan khác ) chuyển sang sản xuất nội địa hóa khi bị thiếu vắng tiền tài hoặc mẫu sản phẩm dư thừa để thanh toán giao dịch với quốc tế bên ngoài. [ 12 ] [ 13 ]

Một nền kinh tế tự cung tự cấp khi không hoặc không thể tiến hành giao dịch với bên ngoài được gọi là nền kinh tế đóng. [14]

Bạn đang đọc: Nền kinh tế tự cung tự cấp – Wikipedia tiếng Việt

Cổ đại và trung cổ[sửa|sửa mã nguồn]

Các xã hội nhà nước sơ khai hoàn toàn có thể được coi là những nền kinh tế tài chính tự cung tự cấp, gồm có chủ nghĩa mục vụ du mục và nền kinh tế tài chính hoàng cung. Mặc dù theo thời hạn, những hội đồng này có khuynh hướng trở nên ít tự cung tự cấp và link với nhau hơn. Ví dụ, vào cuối thời kỳ đồ đồng, những nền kinh tế tài chính hoàng cung tự cung tự cấp trước kia đã nhờ vào nhiều hơn vào thương mại, điều này hoàn toàn có thể là một yếu tố góp thêm phần vào sự sụp đổ sau cuối của thời đại đồ đồng khi nhiều cuộc khủng hoảng cục bộ xảy ra cùng một lúc. Sau sự sụp đổ đó, lý tưởng về chính sách tự cung tự cấp đã dẫn đến sự hình thành của một bộ phận văn hóa truyền thống chính trị Hy Lạp mới nổi, nhấn mạnh vấn đề đến sự tự cung tự cấp về mặt kinh tế tài chính [ 15 ] và sự tự trị của địa phương .Triết lý Nông nghiệp dân túy của Trung Quốc, điển hình nổi bật trong thời Xuân Thu và Chiến Quốc, đã lên tiếng ủng hộ cho xã hội bình đẳng và tự cung tự cấp như một liều thuốc giải cho vấn nạn cuộc chiến tranh và tham nhũng tràn ngập [ 16 ] .Trong thời kỳ Hậu Đế chế La Mã, một số ít người bạo loạn và dân chúng đã theo đuổi chính sách tự cung tự cấp như một phản ứng vừa để chống lại sự dịch chuyển, vừa để chống lại quyền lực tối cao của đế quốc. Một ví dụ điển hình nổi bật là Bacaude, người đã nhiều lần nổi dậy chống lại đế quốc và ” xây dựng những hội đồng tự trị ” với nền kinh tế tài chính nội bộ và tiền đúc của riêng mình [ 17 ] .Các công xã trung cổ đã tích hợp nỗ lực tự cung tự cấp kinh tế tài chính tổng thể và toàn diện ( trải qua việc sử dụng đất đai và tài nguyên chung ) với việc sử dụng những hiệp ước phòng thủ lẫn nhau, những hội đồng thành phố và dân quân có tổ chức triển khai để duy trì quyền tự trị của khu vực nhằm mục đích chống lại sự suy tàn của giới quý tộc địa phương [ 18 ]. Nhiều công xã sau này trở thành những thế lực thương mại như Liên đoàn Hanseatic. Trong 1 số ít trường hợp, những nền kinh tế tài chính làng xã đã duy trì mạng lưới hệ thống nợ của riêng họ như một bộ phận của nền kinh tế tài chính tự cung tự cấp và để tránh nhờ vào vào giới quý tộc hoặc thương nhân mà họ xem là thù địch [ 19 ]. Xu hướng ” tự cung tự cấp địa phương ” ngày càng tăng sau Cái chết Đen [ 20 ], bắt đầu là phản ứng trước tác động ảnh hưởng của dịch bệnh và sau đó là cách để những xã và thành phố duy trì quyền lực tối cao nhằm mục đích chống lại giới quý tộc [ 21 ] .Có một cuộc tranh luận đáng kể xoay quanh việc những nền văn minh chuyên chế đã chống lại sự thông dụng của chủ nghĩa tư bản sơ khai như thế nào. Các hội đồng cướp biển của Thời đại vàng được ca tụng là những xã hội có khuynh hướng tự trị nặng nề, nơi ” những kẻ lừa đảo … sống trong những nền dân chủ nhỏ, khép kín “, cũng như ” phản tự trị ” do phụ thuộc vào vào việc đánh phá [ 22 ] .Mặc dù hiếm, tuy nhiên 1 số ít nền kinh tế tài chính tự cung tự cấp vẫn Open trong một vài quá trình đơn cử ở những nước đế quốc. Triều đại nhà Minh, trong thời kỳ cô lập trước đó, đã giữ một nền kinh tế tài chính khép kín cấm giao thương mua bán với bên ngoài và tập trung chuyên sâu vào việc phân phối tập trung chuyên sâu sản phẩm & hàng hóa được sản xuất trong những trang trại và xưởng địa phương [ 23 ]. Một mạng lưới hệ thống cấp bậc được thiết lập gồm những quan chức giám sát việc phân phối những nguồn tài nguyên này từ những kho chứa TT, gồm có cả một kho lớn nằm trong Tử Cấm Thành [ 24 ]. Kho chứa đó, vào thời gian ấy, được nhìn nhận là địa thế căn cứ phục vụ hầu cần lớn nhất quốc tế. Đế chế Inca cũng duy trì một mạng lưới hệ thống tự trị toàn xã hội dựa trên thuế hội đồng so với những loại sản phẩm & hàng hóa đơn cử và việc ” cung theo lệnh ” .

Thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20[sửa|sửa mã nguồn]

Ở một số ít khu vực miền Nam tiền chiến, những nhóm dân da đen tự do và nô lệ đã tạo dựng nên nền kinh tế tài chính tự cung tự cấp trong nỗ lực tránh phụ thuộc vào vào nền kinh tế tài chính do những tầng lớp quý tộc chủ đồn điền trấn áp. Ở những hội đồng người nô lệ da đen bỏ trốn ở phía đông Bắc Carolina, thường tập trung chuyên sâu tại những khu vực đầm lầy, đã sử dụng sự phối hợp giữa nông nghiệp và ngư nghiệp để tạo nên một ” nền kinh tế tài chính ngầm ” và bảo vệ cho việc sống sót [ 25 ]. Tính tự túc tương đối của những hội đồng người Mỹ gốc Phi trên biển này đã tạo cơ sở cho một nền văn hóa truyền thống chính trị theo chủ nghĩa bãi nô can đảm và mạnh mẽ và đưa ra những nhu yếu ngày càng cấp tiến sau khi khởi đầu Nội chiến [ 26 ]. Do mối quan hệ stress với một số ít chỉ huy Liên minh và những phe phái chính trị trong và sau đại chiến đó, những hội đồng này đã ” tập trung chuyên sâu những nỗ lực tổ chức triển khai vào việc tăng trưởng những thể chế, ý thức tự lực và sức mạnh chính trị của riêng mình ” [ 27 ] .Tham vọng tự cung tự cấp cũng hoàn toàn có thể được nhìn thấy trong những phản ứng kinh hoàng của Chủ nghĩa dân túy so với việc khai thác thương mại tự do vào cuối thế kỷ 19 và trong nhiều trào lưu Xã hội chủ nghĩa không tưởng thuở đầu [ 28 ]. Các xã hội tương hỗ như Grange và Sovereigns of Industry đã nỗ lực thiết lập những nền kinh tế tài chính tự cung tự cấp ( với những mức độ thành công xuất sắc khác nhau ) cùng nỗ lực để ít phụ thuộc vào vào thứ mà họ coi là một mạng lưới hệ thống kinh tế tài chính bóc lột và tạo ra nhiều quyền lực tối cao hơn để thôi thúc cải cách .Các trào lưu xã hội chủ nghĩa thuở đầu đã sử dụng những nỗ lực tự cung tự cấp này để kiến thiết xây dựng địa thế căn cứ của họ cùng với những tổ chức triển khai như Bourse de travail, tương hỗ lương thực và căng tin xã hội chủ nghĩa. Những điều này đã đóng một vai trò quan trọng trong việc bảo vệ lòng trung thành với chủ của những người lao động và kiến thiết xây dựng những đảng phái đó thành những thể chế ngày càng hùng mạnh ( đặc biệt quan trọng là ở châu u ) trong suốt cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Thông qua những hợp tác xã này, ” công nhân mua bánh mì Xã hội chủ nghĩa và giày Xã hội chủ nghĩa, uống bia Xã hội chủ nghĩa, tổ chức triển khai những kỳ nghỉ Xã hội chủ nghĩa và được nhận nền giáo dục Xã hội chủ nghĩa. ” [ 29 ]Các khu tự trị canh tác địa phương ở nhiều khu vực của châu Phi và Khu vực Đông Nam Á đã bị chính quyền sở tại thuộc địa châu Âu di tán vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 [ 30 ]. Họ đã tìm cách đẩy những thôn làng nhỏ thành những đồn điền lớn hơn, mặc dầu hiệu suất thấp, tuy nhiên lại dễ tinh chỉnh và điều khiển hơn. Các hội đồng tự cung tự cấp bị kết thúc bởi chủ nghĩa thực dân sau đó đã được những người theo chủ nghĩa vô chính phủ châu Phi vào cuối thế kỷ 20 trích dẫn như một ví dụ có ích [ 31 ] .Các trào lưu cộng sản đã đồng ý hoặc gạt bỏ việc xem tự cung tự cấp là tiềm năng vào những thời gian khác nhau. Trong cuộc khảo sát của mình về chủ nghĩa vô chính phủ vào cuối những năm 1800, Voltairine De Cleyre đã tóm tắt đúng mực những tiềm năng của những người theo chủ nghĩa xã hội và cộng sản vô chính phủ bắt đầu là ” những xã nhỏ, độc lập, tự chủ, tự do hoạt động giải trí ” [ 32 ]. Đặc biệt, Peter Kropotkin đã ủng hộ sự tự chủ tích hợp nông nghiệp và công nghiệp của địa phương và khu vực, thay vì phân công lao động quốc tế [ 33 ]. Tác phẩm của ông đã nhiều lần chứng tỏ rằng những hội đồng ” không cần viện trợ hoặc không cần bảo vệ ” là một hình mẫu kiên cường hơn so với những chính sách khác [ 34 ] .Một số hội đồng xã hội chủ nghĩa như Phalanstery của Charles Fourier đã nỗ lực duy trì chính sách tự cung tự cấp. Liên Xô ở thời kỳ đầu trong cuộc Nội chiến Nga cũng đã nỗ lực phấn đấu cho một nền kinh tế tài chính tự cung tự cấp với Chủ nghĩa Cộng sản thời chiến [ 35 ], nhưng sau đó lại theo đuổi can đảm và mạnh mẽ việc giao thương mua bán quốc tế theo Chính sách Kinh tế Mới. Tuy nhiên, trong khi chính phủ nước nhà Liên Xô ở thời kỳ sau khuyến khích thương mại quốc tế, họ cũng được cho phép và thậm chí còn khuyến khích những nền kinh tế tài chính tự cung tự cấp địa phương ở nhiều làng nông dân [ 36 ] .Đôi khi những nhóm cánh tả cũng xung đột về những khu công trình tự trị. Trong cuộc Nội chiến Tây Ban Nha, chủ nghĩa vô chính phủ CNT và chủ nghĩa xã hội UGT đã xây dựng những hợp tác xã kinh tế tài chính ở Levante mà họ công bố là ” quản trị đời sống kinh tế tài chính của khu vực độc lập khỏi cơ quan chính phủ ” [ 37 ]. Nhưng những phe phái cộng sản đã phản ứng lại bằng cách đàn áp những hợp tác xã này trong một nỗ lực nhằm mục đích đặt lại quyền trấn áp kinh tế tài chính vào tay chính quyền sở tại TW .Các chính phủ nước nhà chuyên chế cánh hữu cũng đã phấn đấu cho nền kinh tế tài chính tự cung tự cấp, tăng trưởng ngành công nghiệp vương quốc và áp đặt thuế quan cao nhưng tiêu diệt những trào lưu tự trị khác. Năm 1921, Phát xít Ý tiến công những khu công trình tự trị cánh tả theo lệnh của những đại địa chủ, tàn phá khoảng chừng 119 phòng lao động, 107 hợp tác xã và 83 văn phòng nông dân chỉ trong năm đó [ 38 ]. Đức Quốc xã dưới thời của Bộ trưởng Kinh tế Hjalmar Schacht, và sau này là Walther Funk, vẫn theo đuổi thương mại quốc tế, dù dựa trên một mạng lưới hệ thống khác, nhằm mục đích thoát khỏi những pháp luật của Hiệp ước Versailles, thỏa mãn nhu cầu giới thương nhân và chuẩn bị sẵn sàng cho cuộc chiến tranh. Chế độ này vẫn sẽ liên tục thực thi thương mại, gồm có cả với những vương quốc như Hoa Kỳ, kể cả việc link với những công ty lớn như IBM và Coca-Cola. [ 39 ]

Sau cuộc chiến tranh quốc tế II[sửa|sửa mã nguồn]

Nền kinh tế tài chính tự cung tự cấp được theo đuổi như một tiềm năng của một số ít thành viên trong Phong trào Không link, ví dụ điển hình như Ấn Độ dưới thời Jawaharlal Nehru [ 40 ] và Tanzania đã đi theo hệ tư tưởng Ujamaa [ 41 ] và Swadeshi. Đó là những nỗ lực nhằm mục đích thoát khỏi sự thống trị kinh tế tài chính của cả Hoa Kỳ và Liên Xô trong khi hiện đại hóa hạ tầng của quốc gia .Các cuộc tự cung tự cấp quy mô nhỏ đôi lúc được Phong trào Dân quyền sử dụng, ví dụ điển hình như trong trường hợp của Cuộc tẩy chay xe buýt Montgomery. Những người tẩy chay thiết lập một mạng lưới hệ thống tự cung tự cấp về phương tiện đi lại chuyển dời giá rẻ hoặc không lấy phí để cho phép người da đen đi làm và tránh sử dụng những mạng lưới hệ thống công cộng phân biệt trong một nỗ lực thành công xuất sắc nhằm mục đích gây áp lực đè nén chính trị .Những nỗ lực tự cung tự cấp cho chủ quyền lãnh thổ lương thực cũng là một phần của trào lưu dân quyền. Vào cuối những năm 60, nhà hoạt động giải trí Fannie Lou Hamer là một trong những người sáng lập Hợp tác xã Nông trại Tự do, một nỗ lực nhằm mục đích phân phối lại quyền lực tối cao kinh tế tài chính và thiết kế xây dựng sự tự cung tự cấp trong những hội đồng Da đen [ 42 ]. ” Khi bạn đã có 400 lít rau xanh và súp gumbo đóng hộp cho mùa đông, không ai hoàn toàn có thể đối xử tệ với bạn hoặc bảo bạn phải nói hay làm gì “, Hamer tóm tắt cơ sở của hợp tác xã. Các nỗ lực này đã bị nhắm vào bởi những nhà cầm quyền phân biệt chủng tộc và cực hữu với những giải pháp từ áp lực đè nén kinh tế tài chính đến đấm đá bạo lực trọn vẹn [ 43 ] .Sau Thế chiến thứ hai, những nỗ lực đi theo chủ nghĩa tự cung tự cấp ở châu u đã trải qua những kế hoạch tự trị địa phương trong nỗ lực kiến thiết xây dựng những khoảng trống cánh tả chống độc tài, đặc biệt quan trọng là gây tác động ảnh hưởng đến TT hội đồng và những trào lưu đòi quyền hạn của dân cư. Những nỗ lực như vậy vẫn là một đặc thù chung của những trào lưu theo chủ nghĩa tự trị và vô chính phủ trên lục địa thời nay. Ví dụ, TT hội đồng Micropolis ở Hy Lạp có phòng tập thể dục, nhà hàng quán ăn, quán bar, khoảng trống hội họp và phân phối thực phẩm cũng như tài nguyên không tính tiền. [ 44 ]Vào khoảng chừng năm 1970, Đảng Black Panther đã rời bỏ chủ nghĩa quốc tế cộng sản chính thống sang ” chủ nghĩa liên cộng sản “, một thuật ngữ do Huey P. Newton đặt ra, ” để duy trì quyền lực tối cao cục bộ trong khi phần còn lại của tư tưởng cấp tiến có vẻ như đang lan rộng khắp toàn thế giới ” [ 45 ]. Chủ nghĩa liên cộng sản được lấy cảm hứng từ những khu công trình tự trị cánh tả như phòng khám y tế không tính tiền và chương trình bữa sáng, ” được trình diễn rõ ràng là nỗ lực để lấp lại lỗ hổng do cơ quan chính phủ liên bang đã thất bại trong việc cung ứng những nguồn lực cơ bản như lương thực cho những hội đồng da đen ” [ 46 ] .Tự cung tự cấp là một phần quan trọng trong những lý tưởng chủ nghĩa cộng sản của Murray Bookchin, người đã viết rằng trong một tương lai tự do hơn ” mọi hội đồng sẽ gần như đi theo chính sách tự cung tự cấp địa phương hoặc khu vực ” và coi tự cung tự cấp là một phần thiết yếu trong lịch sử vẻ vang nỗ lực của cánh tả nhằm mục đích giải phóng khu vực. Những ý tưởng sáng tạo của Bookchin, được mài giũa từ những năm 1960 đến đầu những năm 2000, đã ảnh hưởng tác động đến nhiều dòng chủ nghĩa vô chính phủ và chủ nghĩa xã hội tự do văn minh, gồm có cả kinh tế tài chính học của Rojava .Cuốn sách có tác động ảnh hưởng của chủ nghĩa vô chính phủ năm 1983, bolo’bolo của Hans Widmer, ủng hộ việc sử dụng chính sách tự cung tự cấp ở những công xã chống tư bản ngoạn mục ( được gọi là bolos ), chứng minh và khẳng định ” quyền lực tối cao của Nhà nước là dựa trên việc cung ứng lương thực. Chỉ trên cơ sở một mức độ tự cung tự cấp nhất định thì bolos mới hoàn toàn có thể tham gia vào mạng lưới trao đổi mà không bị tận dụng ” [ 47 ] [ 48 ]. Widmer đưa ra giả thuyết rằng trải qua ” giải pháp tự trị ” [ 49 ], những công xã như vậy sẽ hoàn toàn có thể ngăn ngừa sự trở lại của những cấu trúc áp bức và nền kinh tế tài chính tiền tệ [ 50 ] .Những nỗ lực nâng cao nhằm mục đích chống lại sự cưỡng bức tư nhân hóa những nguồn lực công và duy trì năng lực tự cung tự cấp của địa phương cũng là một phần quan trọng của những nỗ lực toàn thế giới hóa biến đổi. Chiến tranh Nước ở Cochabamba đã giúp người dân Bolivia phản đối thành công việc tư nhân hóa mạng lưới hệ thống nước của họ nhằm mục đích giữ nguồn tài nguyên ở trong tay người dân [ 51 ] .
Ngày nay, chính sách tự cung tự cấp về kinh tế tài chính vương quốc đang tương đối hiếm. Một ví dụ thường được trích dẫn là Triều Tiên, dựa trên tư tưởng của cơ quan chính phủ Juche ( tư tưởng chủ thể ), chăm sóc đến việc duy trì nền kinh tế tài chính nội địa hóa trong nước khi đương đầu với sự cô lập. Tuy nhiên, ngay cả Triều Tiên cũng có giao thương mua bán thoáng đãng với Nga, Trung Quốc, Syria, Iran, Nước Ta, Ấn Độ và nhiều nước ở châu u và châu Phi. Triều Tiên đã phải nhập khẩu lương thực trong thời kỳ nạn đói lan rộng vào những năm 1990 .Một ví dụ văn minh tốt hơn ở Lever xã hội là Rojava, khu vực tự trị phía bắc của Syria. Cắt đứt phần nhiều với giao thương mua bán quốc tế, đương đầu với nhiều quân địch, và phấn đấu cho một xã hội dựa trên chủ nghĩa hội đồng, cơ quan chính phủ và hiến pháp của Rojava nhấn mạnh vấn đề năng lực tự cung tự cấp kinh tế tài chính do những hội đồng làng xã và khu vực chỉ huy [ 52 ]. Kinh tế và xã hội Rojavan bị tác động ảnh hưởng bởi những tư tưởng của Bookchin, gồm có cả việc nhấn mạnh vấn đề vào quản trị địa phương và khu vực. Theo những đổi khác được thực thi trong năm 2012, gia tài và cơ sở kinh doanh thương mại thuộc về những người sống hoặc sử dụng nó cho những tiềm năng này, trong khi hạ tầng, đất đai và những nguồn lực chính là do những hội đồng địa phương và khu vực quản lý. Tuy nhiên, Bookchin quan ngại về ảnh hưởng tác động của chủ nghĩa tự trị theo chủ nghĩa cô lập tương quan đến việc ngừng hoạt động một hội đồng và do đó luôn nhấn mạnh vấn đề sự thiết yếu phải có sự cân đối giữa chủ nghĩa địa phương và chủ nghĩa toàn thế giới [ 53 ] .Một ví dụ về một hòn hòn đảo tuy nhỏ nhưng có thật là Đảo Bắc Sentinel, nơi dân cư địa phương phủ nhận mọi liên lạc với người ngoài và sống đời sống trọn vẹn tự cung tự cấp .Một ví dụ khác về nỗ lực đương đại trong nền tự trị bản địa hóa, tích hợp những sự kiện lịch sử dân tộc từ chủ nghĩa dân tộc bản địa da đen, Ujamaa, chủ nghĩa xã hội người Mỹ gốc Phi và trào lưu dân quyền, là Hợp tác Jackson, một trào lưu nhằm mục đích tạo ra một nền kinh tế tài chính giai cấp công nhân da đen tự cung tự cấp ở Jackson, Mississippi [ 54 ]. Phong trào với mục tiêu bảo vệ đất đai, thiết kế xây dựng những hợp tác xã và nơi thao tác tự cung tự cấp để ” quy đổi một cách dân chủ nền kinh tế tài chính chính trị của thành phố ” và đẩy lùi chính sách dinh điền [ 55 ]. Hợp tác Jackson cũng tận mắt chứng kiến sự ngày càng tăng quyền lực tối cao chính trị bầu cử khi sự tham gia của nó có vai trò quan trọng so với cuộc bầu cử thị trưởng năm 2013 của Chokwe Lumumba và cuộc bầu cử năm 2017 của con trai ông, Chokwe Antar Lumumba .

1. ^ [ Van Oudenaren, John ( 1991 ). ” 7 : Economics “. Détente in Europe : The Soviet Union and the West Since 1953. Durham, NC : Duke University Press. p. 255. ISBN 978 – 0822311416. Retrieved 28 Mar 2019. After veering toward autarky under war communism, in the 1920 s the Soviet authorities began restoring business relations with traditional partners. ]
2. ^ [ Helleiner, Eric ( 2021 – 01-05 ). ” The Return of National Self-Sufficiency ? Excavating Autarkic Thought in a De-Globalizing Era “. International Studies Review. 23 ( 3 ) : 933 – 957. doi : 10.1093 / isr / viaa092. ISSN 1521 – 9488. ]
3. ^ [ Krueger, Anne O. ( 2020 ). International Trade : What Everyone Needs to Know. Oxford University Press. doi : 10.1093 / wentk / 9780190900465.001.0001. ISBN 978 – 0190900465. ]
4. ^ [ See P.Krugman, « The Narrow and Broad Arguments for Free Trade », American Economic Review, Papers and Proceedings, 83 ( 3 ), 1993 ; and P.Krugman, Peddling Prosperity : Economic Sense and Nonsense in the Age of Diminished Expectations, Thành Phố New York, W.W. Norton và Company, 1994. ]
5. ^ [ ” Free Trade “. IGM Forum. March 13, 2012. ]
6. ^ [ ” Import Duties “. IGM Forum. October 4, năm nay. ]
7. ^ [ N. Gregory Mankiw, Economists Actually Agree on This : The Wisdom of Free Trade, New York Times ( April 24, năm ngoái ) : ” Economists are famous for disagreeing with one another …. But economists reach near unanimity on some topics, including international trade. ” ]
8. ^ [ William Poole, Free Trade : Why Are Economists and Noneconomists So Far Apart, Federal Reserve Bank of St. Louis Review, September / October 2004, 86 ( 5 ), pp. 1 : ” most observers agree that ‘ [ t ] he consensus among mainstream economists on the desirability of không tính tiền trade remains almost universal. ‘ ” ]
9. ^ [ ” Trade Within Europe | IGM Forum “. www.igmchicago.org. Retrieved 2017 – 06-24. ]
10. ^ [ Tenreyro, Silvana ; Lisicky, Milan ; Koren, Miklós ; Caselli, Francesco ( 2019 ). ” Diversification Through Trade ” ( PDF ). The Quarterly Journal of Economics. 135 : 449 – 502. doi : 10.1093 / qje / qjz028. ]
11. ^ [ ” Sumner_Panel_ST1 ” ( PDF ). Archived ( PDF ) from the original on năm trước – 01-20. Retrieved năm trước – 01-18. ]
12. ^ [ Mansfield, Edward D. ; Pollins, Brian M., eds. ( 2009 ). ” Computer Simulations of International Trade and Conflict “. Economic Interdependence and International Conflict : New Perspectives on an Enduring Debate : 333. ISBN 978 – 0472022939. ]
13. ^

    [Judt, Tony (2011). Socialism in Provence, 1871–1914. p. 263. ISBN 978-0814743553 .]

    Xem thêm: Sản xuất thực phẩm cần những giấy tờ gì ?

14. ^ [ ” closed economy “. Oxford Reference. Retrieved 2021 – 04-14. ]
15. ^

    Mossé, Claude (1969). The ancient world at work. New York: Norton. pp. 27–28. ISBN 978-0393053982. OCLC 66672.

16. ^

    Denecke, Wiebke (2011-01-05). The Dynamics of Masters Literature. Harvard University Asia Center. doi:10.2307/j.ctt1dnn8mc. ISBN 978-1684170586.

17. ^ Federici 2004, p. 50 .
18. ^ Bookchin 2017, pp. 105 – 108 .
19. ^

    David., Graeber (2011). Debt : the first 5,000 years. Brooklyn, NY: Melville House. ISBN 978-1612191294. OCLC 426794447.

20. ^ Federici 2004, p. 62 .
21. ^

    Bath, B. H. S. Van. (1963). The Agrarian History of Western Europe, A.D. ISBN 978-0713153354. OCLC 650486546.

22. ^

    Kuhn, Gabriel (2020). Life under the Jolly Roger: reflections on golden age piracy. Oakland, CA. p. 41. ISBN 978-1629638034. OCLC 1159982546.

23. ^

    Ray, Huang (1981). 1587, a year of no significance : the Ming dynasty in decline. New Haven: Yale University Press. ISBN 0300025181. OCLC 6280586.

24. ^

    Hucker, Charles O. (1970). The traditional Chinese state in Ming times (1368–1644). Tucson: University of Arizona Press. ISBN 0816500932. OCLC 906066347.

25. ^ Cecelski 2012, pp. 128 – 130 .
26. ^ Cecelski 2012, pp. 179 – 201 .
27. ^

    Cecelski, David S. (2015). The Fire of Freedom: Abraham Galloway and the Slaves’ Civil War. London: University of Carolina Press. ISBN 978-1469621906. OCLC 900011294.

28. ^

    Lawrence, Goodwyn (1978). The Populist Moment: A Short History of the Agrarian Revolt in America. Oxford University Press. ISBN 978-0195024173. OCLC 3650099.

29. ^

    Tuchman, Barbara W.; MacMillan, Margaret (2012). The Guns of August: The proud tower. New York: Library of America. p. 1046. ISBN 978-1598531459. OCLC 731911132.

30. ^

    Scott, James C. (1998). Seeing like a state : how certain schemes to improve the human condition have failed. New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0300070163. OCLC 37392803.

31. ^

    Mbah, Sam; Igariwey, I. E. (1997). African anarchism: The History of a Movement. Tucson: See Sharp Press. pp. 27–53. ISBN 1884365051. OCLC 37510629.

32. ^

    De Cleyre, Voltairine; Berkman, Alexander; Havel, Hippolyte (2016). The selected works of Voltairine de Cleyre: poems, essays, sketches and stories, 1885-1911. Chico: AK Press. ISBN 978-1849352567. OCLC 938996661.

33. ^

    Kinna, Ruth (2007). “Fields of Vision: Kropotkin and Revolutionary Change”. SubStance. 36 (2): 67–86. doi:10.1353/sub.2007.0032. ISSN 0049-2426. JSTOR 25195126. S2CID 143622322.

34. ^

    Kropotkin, Petr Alekseevich (2006). Mutual aid: a factor of evolution (Dover Publications ed.). Mineola: Dover Publications. p. 119. ISBN 0486449130. OCLC 62282705.

35. ^

    Bruce, Lincoln, W. (1999). Red victory: A History of the Russian Civil War. New York: Da Capo Press. ISBN 978-0306809095. OCLC 40510540.

36. ^

    Lewin, Moshe (1994). The making of the Soviet system: essays in the social history of interwar Russia. New York: New Press. ISBN 978-1565841253. OCLC 30841557.

37. ^

    Abel, Paz; Sharkey, Paul (2011). Story of the iron column: militant anarchism in the Spanish Civil War. Oakland, CA: AK Press. p. 170. ISBN 978-1849350655. OCLC 896845543.

38. ^

    De Grand, Alexander J. (2000). Italian fascism: its origins & development (3rd ed.). Lincoln: University of Nebraska Press. pp. 31–33. ISBN 978-0803266223. OCLC 42462895.

39. ^

    Edwin, Black (2001). IBM and the Holocaust: The Strategic Alliance Between Nazi Germany and America’s Most Powerful corporation. New York: Crown Publishers. ISBN 978-0609607992. OCLC 45896166.

40. ^

    NAYAR, BALDEV RAJ (1997). “Nationalist Planning for Autarky and State Hegemony : Development Strategy Under Nehru”. Indian Economic Review. 32 (1): 13–38. JSTOR 24010467.

41. ^

    Jan., Blommaert (2014). State Ideology and Language in Tanzania : Second and Revised Edition (2nd ed.). Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0748668267. OCLC 1024254210.

42. ^

    White, Monica M. (2017). “”A pig and a garden”: Fannie Lou Hamer and the Freedom Farms Cooperative”. Food and Foodways. 25 (1): 20. doi:10.1080/07409710.2017.1270647. ISSN 0740-9710. S2CID 157578821.

43. ^

    Edge, John T. (2017-05-06). “Opinion | The Hidden Radicalism of Southern Food (Published 2017)”. The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 2020-11-11.

44. ^

    Bray, Mark (2017). Antifa: the anti-fascist handbook. Brooklyn, NY. ISBN 978-1612197036. OCLC 984595655.

45. ^

    “Huey Newton introduces Revolutionary Intercommunalism, Boston College, November 18 1970”. libcom.org. Retrieved 2018-05-12.

46. ^

    “The Havoc of Less”. The New Inquiry. 2017-09-15. Archived from the original on 2018-02-06. Retrieved 2018-02-06.

47. ^ P. M. 2011, p. 89 .
48. ^ P. M. 2011, p. 89 .
49. ^ P. M. 2011, p. 97 .
50. ^ P. M. 2011, p. 139 .
51. ^

    Olivera, Oscar; Lewis, Tom (2004). Cochabamba!: Water War in Bolivia. Cambridge, MA: South End Press. ISBN 978-0896087026. OCLC 56194844.

52. ^

    A small key can open a large door: the Rojava revolution. United States: Strangers In A Tangled Wilderness. 2015. ISBN 978-1938660177. OCLC 900796070.

    Xem thêm: Điểm chuẩn trường Đại học Công nghiệp Hà Nội (HaUi) năm 2020 2021 2022 mới nhất

53. ^

    Bookchin, Murray (1990). The meaning of confederalism. Without such wholistic cultural and political changes as I have advocated, notions of decentralism that emphasize localist isolation and a degree of self-sufficiency may lead to cultural parochialism and chauvinism. Parochialism can lead to problems that are as serious as a “global” mentality that overlooks the uniqueness of cultures, the peculiarities of ecosystems and eco-regions, and the need for a humanly scaled community life that makes a participatory democracy possible.

54. ^

    “Welcome”. Cooperation Jackson. Retrieved 2018-07-15.

Source: https://vh2.com.vn
Category : Công Nghệ