Gia Long – Wikipedia tiếng Việt

Gia Long[3] (chữ Hán: 嘉隆; 8 tháng 2 năm 1762 – 3 tháng 2 năm 1820), tên húy là Nguyễn Phúc Ánh (阮福暎), thường được gọi là Nguyễn Ánh (阮暎), là một nhà chính trị, nhà quân sự người Việt Nam, vị vua sáng lập nhà Nguyễn, triều đại quân chủ cuối cùng trong lịch sử Việt Nam. Ông trị vì từ năm 1802 đến khi qua đời năm 1820, được truy tôn miếu hiệu là Nguyễn Thế Tổ (阮世祖). Trong suốt thời gian trị vì ông chỉ sử dụng một niên hiệu là Gia Long (嘉隆), nên thường được gọi là Gia Long Đế.

Nguyễn Ánh là cháu nội của chúa Nguyễn Phúc Khoát, vị chúa Nguyễn áp chót ở Đàng Trong. Sau khi gia tộc chúa Nguyễn bị quân Tây Sơn lật đổ vào năm 1777, ông trốn chạy và mở màn đại chiến 25 năm với Tây Sơn để Phục hồi ngôi vị. Ban đầu Nguyễn Ánh chịu nhiều thất bại lớn, có lúc phải chạy sang Xiêm La và sống lưu vong ở đây trong ba năm. Để chống Tây Sơn, ông nhiều lần cầu viện quốc tế, gồm có việc mời quân Xiêm đánh vào Nam bộ [ 4 ], hứa cắt đất và cống nạp để mời quân Pháp [ 5 ], và chở 50 vạn cân gạo để giúp quân Thanh đang chiếm đóng Bắc bộ [ 6 ]

Năm 1787, ông đã trở lại và giữ vững được Nam Bộ. Về sau, lúc Tây Sơn suy yếu sau cái chết đột ngột của vua Quang Trung vào năm 1792, Nguyễn Ánh bắt đầu tiến đánh nhà Tây Sơn và đến năm 1802 thì đánh bại Tây Sơn, lên ngôi hoàng đế, lập ra nhà Nguyễn, thống nhất đất nước và kết thúc nhiều thế kỷ nội chiến ở Việt Nam. Triều đại của Gia Long đã chính thức sử dụng quốc hiệu Việt Nam. Ông cũng quyết định đóng kinh đô tại thủ phủ cũ của các Chúa Nguyễn là Phú Xuân (Huế).[7] Lãnh thổ nước Việt thời Gia Long về cơ bản được định hình giống như ngày nay, kéo dài từ biên giới với Trung Quốc tới vịnh Thái Lan, bao gồm cả quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, tuy nhiên diện tích miền Trung đã bị thu hẹp lại do Gia Long cắt vùng Trấn Ninh, rộng khoảng 45.000 km² và nay là lãnh thổ của Lào, cho vương quốc Vạn Tượng để nhận lấy sự ủng hộ của họ trong cuộc chiến với nhà Tây Sơn.[8]

Bạn đang đọc: Gia Long – Wikipedia tiếng Việt

Về đối ngoại, ông là người mở đường cho sự can thiệp của người Pháp ở Nước Ta qua việc mời người Pháp giúp thiết kế xây dựng những thành trì lớn, đào tạo và giảng dạy quân đội và khoan thứ cho việc truyền đạo Công giáo tại Nước Ta. Về mặt đối nội, nước Việt thời Gia Long không được không thay đổi, do Gia Long tăng thuế khóa và lao dịch quá nặng nên bị người dân bất bình, [ 9 ] chỉ trong 18 năm đã có khoảng chừng 90 cuộc khởi nghĩa nổ ra trên cả nước. [ 10 ] Gia Long cũng xóa bỏ những cải cách văn minh của triều Tây Sơn để thay bằng việc vận dụng những chủ trương quản lý phong kiến khá bảo thủ, tiêu biểu vượt trội là việc cấm thương nhân người Việt kinh doanh với ngoại bang, [ 11 ] soạn Hoàng triều luật lệ hay còn gọi là ” luật Gia Long “, gần như chép nguyên mẫu từ luật của nhà Thanh ( Trung Quốc ) nên khá khắc nghiệt và không được tân tiến như bộ luật Hồng Đức của nhà Hậu Lê. [ 12 ] Các chủ trương bảo thủ là nguyên do khiến nước Việt thời nhà Nguyễn dần trở nên ngưng trệ, lỗi thời, không thích ứng kịp với thời đại mới và bị đế quốc Pháp lấn chiếm vào nửa thế kỷ sau. [ 13 ]

Thời trẻ

Nguyễn Ánh sinh vào ngày 15 tháng 1 năm Nhâm Ngọ (tức ngày 8 tháng 2 năm 1762), là con trai thứ ba của vương tử Nguyễn Phúc Luân và Nguyễn Thị Hoàn.[14] Khi còn nhỏ Nguyễn Ánh còn có tên khác là Nguyễn Phúc Chủng (阮福種) và Noãn (暖).[14][15]

Nguyễn Ánh sinh ra vào thời kỳ nước Đại Việt bị chia làm hai, lấy ranh giới ở sông Gianh ( Quảng Bình ) : từ sông Gianh ra Bắc là Đàng Ngoài có nhà nước của vua Lê – chúa Trịnh ; chủ quyền lãnh thổ từ sông Gianh vào Nam là Đàng Trong, nằm dưới sự quản lý của chúa Nguyễn. Chúa Nguyễn tự đặt chủ trương kinh tế tài chính, quân sự chiến lược, tài khóa riêng cho Đàng Trong, dù trên danh nghĩa những chúa Nguyễn vẫn là quan của nhà Lê, hàng năm nộp cống và dùng niên hiệu của vua Lê. Ông nội Nguyễn Ánh là Vũ vương Nguyễn Phúc Khoát, chúa thứ 8 của họ Nguyễn. Vũ vương mất năm 1765 ; trước đó thế tử Nguyễn Phúc Hiệu đã chết, con thế tử là Nguyễn Phúc Dương còn nhỏ, nên Vũ vương có di chiếu truyền ngôi cho Phúc Luân. Nhưng quan phụ chính Trương Phúc Loan chuyên quyền, bèn sửa di chiếu lập con thứ 12 của Vũ vương là Phúc Thuần làm chúa. Phúc Luân bị bắt giam và chết trong ngục ; năm đó Nguyễn Ánh mới 4 tuổi. [ 14 ] [ 15 ]

Trốn chạy Tây Sơn

Khi Nguyễn Ánh được 9 tuổi ( 1771 ), 3 bạn bè Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ, Nguyễn Lữ lấy binh ở Tây Sơn chống chúa Nguyễn. Năm ông 13 tuổi ( 1775 ), chúa Nguyễn bị quân Lê – Trịnh do Hoàng Ngũ Phúc chỉ huy và quân Tây Sơn đánh kẹp từ hai mặt. Nguyễn Ánh và 4 bạn bè trong nhà đi theo Nguyễn Phúc Thuần chạy vào Quảng Nam rồi vượt biển vào khu vực Gia Định ( vùng miền Nam Nước Ta thời nay ). [ 14 ] [ 15 ] [ 17 ]Tháng 2 năm 1776, Nguyễn Ánh dù còn nhỏ tuổi vẫn được cho giữ chức Chưởng sứ coi binh Tả Dực, và cho dự họp bàn việc quân. [ 17 ]Cùng tháng, Nguyễn Lữ lãnh binh Tây Sơn đánh Gia Định. Chúa Nguyễn rút về Bà Rịa, Trấn Biên ra lệnh Cần Vương. Nguyễn Lữ lãnh binh Tây Sơn cướp bóc Gia Định rồi quay về Quy Nhơn .Trong thời hạn ở Gia Định, nội bộ quân chúa Nguyễn xảy ra tranh chấp giữa phe ủng hộ Nguyễn Phúc Thuần của Đỗ Thanh Nhơn và phe ủng hộ Nguyễn Phúc Dương của Lý Tài, còn Nguyễn Ánh trú tại Ba Giồng ( Tam Phụ ) [ 18 ] với quân Đông Sơn. [ 19 ]Tháng 10, Vua Cao Miên là Nặc Ông Vinh nhân thấy chúa Nguyễn nguy khốn, không chịu triều cống. Chúa sai Chưởng cơ Trương Phước Thận, Phó Tiết chế Nguyễn Cửu Tuấn theo giúp Nguyễn Ánh thảo phạt .Đầu năm 1777, Nguyễn Huệ tiến đánh Hồ Chí Minh. Giữa năm 1777, Thái thượng vương Nguyễn Phúc Thuần, Tân Chính vương Nguyễn Phúc Dương cùng vài người đồng đội ruột của Nguyễn Ánh và nhiều người khác trong gia tộc chúa Nguyễn bị Nguyễn Huệ bắt giết hết. Về phần Nguyễn Ánh thời hạn này đang đi cùng với Nguyễn Phúc Dương cũng xém bị bắt giết, may được một đứa trẻ con nhà kép hát che giấu nên trốn thoát. [ 20 ] [ 21 ]

Tiếp đến, Nguyễn Ánh được một linh mục Công giáo tên là Phaolô Hồ Văn Nghị và một thầy giảng tên Toán che chở tại khu vực Rạch Giá rồi sau đó lén giúp ông thoát sang Hà Tiên. Tại đây, Nguyễn Ánh ban đầu đến trú tại nhà của Giám mục thuộc Hội Thừa sai Ba Lê là Bá Đa Lộc (Pigneau de Behaine), rồi trốn vào rừng để ẩn nấp quân Tây Sơn truy kích.[20] Nhận được tin báo từ Phaolô Hồ Văn Nghị, Bá Đa Lộc đang tránh Tây Sơn ở Cao Miên bèn trở về, mang theo một người Pháp tên Gioang (Jean) đến gặp và theo giúp Nguyễn Ánh.[20][22][23][24][25] Sau đó, Bá Đa Lộc giúp Nguyễn Ánh trốn sang đảo Poulo Panjang (đảo Thổ Châu) sau khi quân lùng bắt của Tây Sơn rút đi.[20][21]

Sau chừng một tháng trốn chạy, khi Nguyễn Huệ và Nguyễn Lữ đã về Quy Nhơn thì Nguyễn Ánh lại trở lại Long Xuyên, tiến lên Sa Đéc với Đỗ Thanh Nhơn và Lê Văn Quân;[26] ông ra hịch cáo quân và thu nhận được thêm một đội quân cùng các tướng Nguyễn Văn Hoằng, Tống Phước Khuông, Tống Phước Luông và Hồ Văn Lân…[26]
Khi Nguyễn Ánh lưu lạc trong dân gian đã để lại nhiều giai thoại. Những địa danh ở Nam Bộ ngày nay có tên Long đánh dấu những nơi ngày xưa Nguyễn Ánh từng đặt chân đến. Theo giai thoại, ông dẫn quân về nơi ngày nay là Lấp Vò (Đồng Tháp), bị quân Tây Sơn truy đuổi, khi đi qua vùng đất ẩm đoàn quân để lại dấu chân rất dễ bị địch lần theo. Đêm đó Nguyễn Ánh khấn rằng “Nếu số mạng của quân ta chưa tận xin hãy lấp dấu chân đi để kẻ địch không thể truy tìm“. Sáng ra thì trời mưa to, mọi vết tích của đoàn quân đều mất. Về sau người ta gọi địa danh đó là “Lấp Vò“, cách nói trại của lấp giò, ám chỉ lấp dấu chân, dấu giò. Cũng trong thời gian đóng quân ở Đồng Tháp, Nguyễn Ánh đã cho lập hai căn cứ đóng quân tại nơi mà ngày nay huyện Lai Vung, với mục đích trấn thủ hai vị trí chiến lược dẫn ra sông Hậu và sông Tiền. Hai căn cứ đó là Bảo Tiền và Bảo Hậu, ngày nay chỉ còn là phế tích. Tại Bảo Tiền vẫn còn đền thờ Gia Long và cây cổ thụ mấy trăm tuổi.

Tháng 11 âm lịch năm 1777, ông tập hợp một đạo quân mặc toàn áo tang giật mình tiến công dinh Long Hồ và sau đó nhanh gọn đuổi quan trấn thủ Tây Sơn tại Gia Định là Tổng đốc Chu ( hay Tổng đốc Châu ), lấy lại thành Hồ Chí Minh tháng 12 cùng năm. [ 27 ]

Xưng vương ở Nam Bộ

Lược đồ một số địa danh ở Gia Định cuối thế kỷ XVIII xuất hiện trong bài viết. Bản đồ này chứa đựng hầu hết các địa danh ở miền nam Việt Nam và khu vực lân cận xuất hiện trong bài viết (riêng địa danh Long Xuyên thế kỷ XVIII nay là Cà Mau, Long Xuyên trong bản đồ này chỉ là địa danh từ cuối thế kỷ XIX khi thuộc Pháp).
Năm 1778, khi Nguyễn Ánh được 17 tuổi, những tướng tôn ông làm Đại nguyên súy Nhiếp quốc chính. [ 1 ] Ngay lập tức, vào tháng 2 năm 1778, Tây Sơn phái Tổng đốc Chu, Tư khấu Uy và Hộ giá Phạm Ngạn vào đánh Gia Định. Họ nhanh gọn đánh chiếm những vùng Trấn Biên, Phiên Trấn và một số ít khu vực ven biển. [ 28 ] Nguyễn Ánh để Đỗ Thanh Nhơn giữ Gia Định rồi cùng Lê Văn Quân và Nguyễn Văn Hoằng đi đánh quân Tây Sơn ở khu vực Bến Lức. Tại Bến Lức, quân Nguyễn chặn được Tây Sơn rồi sau đó mở cuộc phản công, ngăn ngừa và đẩy lùi được thủy binh Tây Sơn do Tư khấu Uy chỉ huy ở Bến Nghé rồi chiếm lại được Trấn Biên. [ 28 ] Thủy binh của Phạm Ngạn thì bị Lê Văn Duyệt phá, buộc ông này phải rút về lại Quy Nhơn. [ 28 ]

Suốt các năm 1778 và 1779, Nguyễn Ánh ra sức củng cố và mở mang Phiên An trấn (vùng Sài Gòn-Gia Định-Long An hiện giờ) với mục đích biến vùng này thành căn cứ địa chống Tây Sơn.[29] Ông cho tổ chức phân chia hành chính[30] đất Gia Định dưới sự cố vấn của Bá Đa Lộc,[31] đặt quan coi giữ, đóng thuyền, trữ lương chuẩn bị, xây dựng chiến lũy phòng thủ và củng cố lực lượng thủy bộ.[14][32][33] Trong đó Nguyễn Ánh đặc biệt quan tâm tới thủy binh: ngay sau khi vừa được tôn làm Đại Nguyên soái, ông liền cho đóng ngay 50 chiến hạm đầu nhọn gọi là Long Lâm Thuyền.[34] Hai năm sau, tướng Đỗ Thanh Nhơn lại đưa ra sáng kiến đóng thủy sư hai bánh (thuyền hai lái) với một bánh lái dài đi biển và bánh lái tròn đi sông, phía dưới thuyền có gác sàn che phiên tre hai bên bảo vệ thủy binh chèo thuyền, phía trên là bộ binh xung kích. Đây được xem là một sáng kiến cho kỹ thuật đóng thuyền thời bấy giờ.[34]

Đỗ Thanh Nhơn vì có nhiều công lớn nên được Nguyễn Ánh trọng đãi, [ 35 ] nhưng lại có biểu lộ hung bạo, cậy công, lấn lướt quyền hành với Nguyễn Ánh, tạo thêm vây cánh thậm chí còn muốn giành quyền lực tối cao. [ 35 ] [ 36 ] Thấy vậy, tướng Tống Phúc Thiêm bèn bày mưu để giết Đỗ Thanh Nhơn. [ 35 ] Tháng 3 năm 1781, Nguyễn Ánh cùng Tống Phúc Thiêm lập mưu giả bệnh, gọi Thanh Nhơn đến rồi sai võ sĩ giết chết. [ 35 ] [ 36 ] Đây là một việc gây nhiều tai hại cho Nguyễn Ánh : sau đó dù ông đã nhanh gọn đưa ra chủ trương chia cắt để làm suy yếu quân Đông Sơn của Đỗ Thanh Nhơn nhưng họ vẫn phản lại Nguyễn Ánh. Nguyễn Ánh phải ra sức đánh dẹp mãi, trong việc đánh dẹp này Thống binh Tống Văn Phước đã tử trận. [ 35 ] [ 37 ]

Quan hệ với Chân Lạp và Xiêm La

Năm 1779, Chân Lạp xảy ra nội loạn do tranh giành ngôi vua, Nguyễn Ánh bèn sai Đỗ Thanh Nhơn, Hồ Văn Lân và Dương Công Trừng đi đánh Chân Lạp và giữ quân lại bảo lãnh. [ 33 ] [ 37 ] Tháng 1 năm 1780, Nguyễn Ánh xưng vương, dùng theo niên hiệu Cảnh Hưng của nhà Lê và lấy ấn ” Đại Việt quốc Nguyễn chúa Vĩnh Trấn chi bửu ” làm ấn truyền quốc, [ 2 ] phong cho Đỗ Thanh Nhơn chức Ngoại hữu, Phụ chính, Thượng tướng công. [ 38 ] Cùng năm, người Miên ở Trà Vinh dưới sự chỉ huy của tù trưởng Ốc Nha tận dụng tình hình nổi lên chống Nguyễn Ánh, ông sai Đỗ Thanh Nhơn và Dương Công Trừng đi đánh dẹp. [ 39 ] [ 40 ] Nguyễn Ánh ngoài những còn cho đặt quan hệ ngoại giao với Xiêm La. [ 37 ]Ngay sau khi xưng vương, tháng 6 năm Canh Tý ( 1780 ), Nguyễn Ánh sai sứ là Cai cơ Sâm và Tĩnh đi sứ nước Xiêm. Khi ấy, thuyền buôn Xiêm từ Quảng Đông trở về đến phần biển Hà Tiên, bị lưu thủ Thăng ( không rõ họ ) giết và cướp hết của cải. Vua Xiêm là Taksin giận, đem Sâm và Tĩnh giam vào ngục. Lại có người Chân Lạp là Bô Ông Giao nói gièm với vua Xiêm rằng quân Gia Định đã gởi mật thư bảo Tôn Thất Xuân và Mạc Thiên Tứ làm nội ứng, mưu lấy thành Vọng Các. Vua Xiêm rất ngờ, liền bắt hết mọi người để tra hỏi. Mạc Tử Duyên ( con của Thiên Tứ ) rất là cãi đó là chuyện vu cáo, bị vua Xiêm đánh chết. Thiên Tứ tự tử. Tôn Thất Xuân cùng Sâm, Tĩnh và quyến thuộc của Mạc Thiên Tứ cộng 53 người đều bị hại hết. Người Việt ngụ ở Xiêm đều bị dời hết ra nơi biên thùy. [ 41 ]Tháng 10 âm lịch năm 1781, vua Xiêm La là Taksin sai hai đồng đội đại tướng Chakri ( Chất Tri ) và Surasi ( Sô Si ) chỉ huy quân sang đánh Chân Lạp. Nguyễn Ánh cho sai Nguyễn Hữu Thụy và Hồ Văn Lân mang quân sang cứu Chân Lạp. Khi quân Việt và quân Xiêm còn đang đánh nhau thì ở Xiêm La, vua Taksin, có lẽ rằng bị rối loạn tinh thần, bắt giam vợ con hai tướng Chakri, ở Xiêm lại xảy ra loạn do tướng Phraya San ( Phan Nha Văn Sản – Oan Sản ) đứng đầu. Hai tướng Xiêm là Chất Tri và Sô si buộc phải thỏa hiệp với Nguyễn Hữu Thụy, thề cứu nhau trong lúc hoạn nạn, rồi rút quân về nước dẹp loạn Phan Nha Văn Sản và giết luôn Taksin. Chất Tri đoạt ngôi, xưng là vua Rama I của Xiêm La, mở màn nhà Chakri. [ 37 ] Chính biến ở Xiêm khiến quan hệ giữa Nguyễn Ánh và Xiêm La đổi khác : từ chỗ đối kháng trở thành liên minh. [ 42 ]

Thất thế trước Tây Sơn

Hình trang bìa tác phẩm Gia Long tẩu quốc của Tân Dân Tử (1875-1955) mô tả về quá trình Nguyễn Ánh bôn tẩu khắp chốn Nam Hà, điều này đã làm nảy sinh cụm từ “Gia Long tẩu quốc” (Gia Long bôn tẩu vì nước), về sau trở thành chủ đề văn học được viết thành tiểu thuyết, chuyển thể thành cải lương, được in chạm vào các sản phẩm gốm sứ ở miền Nam Việt Nam.[43][44]
Đến thời gian mùa hè năm 1781, quân đội của Nguyễn Ánh tăng trưởng lên đến khoảng chừng 3 vạn người với 80 con thuyền đi biển, trong đó có 3 thuyền lớn [ 45 ] và 2 tàu đánh thuê Bồ Đào Nha do Giám mục Bá Đa Lộc giúp Nguyễn Ánh mời được. [ 35 ] [ 46 ] Có lực lượng khá mạnh, ông bèn tổ chức triển khai tiến công Tây Sơn đánh tới tận đất Phú Yên nhưng sau cùng phải tháo chạy vì gặp lực lượng bộ binh rất mạnh của Tây Sơn. [ 46 ] Tức giận vì tốn kém nhưng không thu được hiệu quả, quan lại Gia Định để cho một người phụ việc của Bá Đa Lộc là cai cơ Manuel [ a ] lập mưu giết chết những tay lính đánh thuê Bồ Đào Nha và cướp tàu của họ. [ 46 ]Tháng 3 năm 1782, vua Tây Sơn là Thái Đức đế Nguyễn Nhạc cùng em trai là Nguyễn Huệ mang quân thủy bộ Nam tiến. Tây Sơn đụng trận kinh hoàng ở sông Ngã Bảy và cửa biển Cần Giờ với quân Nguyễn do chính Nguyễn Ánh chỉ huy. Dù lực lượng thuyền của Tây Sơn yếu hơn, nhưng nhờ lòng can đảm và mạnh mẽ, họ đã phá vỡ quân Nguyễn đồng thời buộc Manuel tự sát, tuy nhiên quân Tây Sơn cũng thiệt hại khá nhiều chiến binh. [ 47 ] Nguyễn Ánh thất trận bỏ chạy về Ba Giồng, rồi có khi trốn sang tận rừng Romdoul, Chân Lạp [ 48 ] ( rừng Romdoul là khoảng chừng khu vực phía bắc tỉnh Svay Rieng ). Tây Sơn đuổi theo vào cuối tháng 4 âm lịch, bắt vua quan Chân Lạp là Ang Eng thu phục và buộc toàn bộ những người Việt ở đấy phải về nước nhưng Nguyễn Ánh lại trốn kịp. Tướng Tống Phước Thiêm bị quân Đông Sơn bắt giết. [ 49 ]Vua Thái Đức khi chiếm lại Nam Bộ thì gặp phải sự chống đối mạnh của người Hoa, ủng hộ Nguyễn Ánh tại đây. Tháng 4 âm lịch năm 1782, tiết chế dinh Bình Thuận là Tôn Thất Dụ đem Tả chi Trần Xuân Trạch, thuộc tướng là Trần Văn Tự, và thuộc tướng đạo Hòa Nghĩa là Trần Công Chương vào cứu viện Nguyễn Ánh. Quân Nguyễn Ánh giết được Hộ giá Tây Sơn là Phạm Ngạn ở cầu Tham Lương. [ 49 ] Đô đốc Phạm Ngạn, người vốn rất thân thương với Nguyễn Nhạc và Nguyễn Huệ, tử trận và đồng thời binh lính Tây Sơn thương vong nhiều trong khi đánh dẹp. [ 50 ] [ 51 ] Hay tin, Nguyễn Nhạc rất đau đớn và cho rằng người Hoa có tham gia trong đội quân Hòa Nghĩa giết Phạm Ngạn. [ 49 ] Để trả thù, ông thực thi tàn sát hơn một vạn người Hoa ở vùng Gia Định và tàn phá nặng nề vùng Cù lao Phố. [ 50 ] [ 51 ] Vụ tàn sát này cộng với vụ tựa như trước kia Tây Sơn triển khai ở Hội An khiến cho hội đồng người Hoa phong phú, vốn dĩ trước đã có tình cảm nhiều hơn với Nguyễn Ánh, nay quay sang ủng hộ Nguyễn Ánh hết lòng cho đến hết đại chiến, khiến cho ông có được một nguồn lực kinh tế tài chính rất lớn. [ 52 ] [ 53 ] Ngoài ra, việc này còn cản chân Tây Sơn trong việc truy bắt Nguyễn Ánh, khiến cho Nguyễn Ánh có thời cơ quay trở về Giồng Lữ ( Lữ Phụ ) [ 54 ]. Một đô đốc Tây Sơn là Nguyễn Học đem quân đuổi theo Ánh bị quân Nguyễn bắt giết khiến cho Nguyễn Ánh thu giữ được 80 thuyền của Tây Sơn. Nguyễn Ánh thấy vậy định kéo về chiếm lại Gia Định nhưng gặp Nguyễn Huệ dàn binh quay sống lưng ra sông vượt mặt khiến Nguyễn Ánh phải bỏ chạy, Lưu thủ Thăng và Tiên phong Túy đón Nguyễn Ánh về miền Hậu Giang. [ 55 ]Nguyễn Ánh sai Nguyễn Hữu Thụy, Trần Xuân Trạch cùng Cai cơ Cao Phước Trí mượn đường Chân Lạp sang Xiêm La cầu viện nhưng quân Chân Lạp lại hợp tác với Tây Sơn, giết những tướng của Nguyễn Ánh. Nguyễn Ánh lui về Rạch Giá, Chân Lạp lại cho 30 con thuyền vây đánh đến Sơn Chiết, Tiên phong Túy chặn được quân Chân Lạp. Nguyễn Ánh lại rút tiếp ra Hà Tiên rồi theo thuyền nhỏ trốn ra Phú Quốc. [ 53 ] [ 55 ]Tháng 5 âm lịch năm 1782, nhận thấy Nguyễn Ánh đã rất là phản kháng, đồng đội Tây Sơn rút quân về Quy Nhơn, để lại hai hàng tướng của quân Đông Sơn là Đỗ Nhàn Trập và Hộ bộ Lãnh ( hoặc Bá ) lãnh 3.000 quân đóng ở đồn Bến Nghé để trấn giữ Gia Định. [ 55 ] [ 56 ] Châu Văn Tiếp, một tướng trước đây từng theo Tây Sơn, cùng Nguyễn Phước Mân ( Tôn Thất Mân ) lại từ Bình Thuận mang quân vào đánh chiếm được Gia Định và đón Nguyễn Ánh quay trở lại. Quân Tây Sơn do Đỗ Nhàn Trập chỉ huy tháo chạy về Quy Nhơn. [ 57 ] Ngay lập tức Nguyễn Ánh tìm cách tổ chức triển khai lại Gia Định nhưng quân của ông rất yếu ớt vì những thất bại trước, buộc ông phải sai sứ là Lê Phước Điển và Lê Phước Bình [ 58 ] sang Xiêm kết giao trước để đề phòng Tây Sơn, [ 57 ] đồng thời ủy thác cho Bá Đa Lộc sẵn sàng chuẩn bị trước thuyền bè để khi Tây Sơn đến có đường mà đi. [ 59 ] Sau đó, Nguyễn Ánh cho những tướng lập những đồn binh trên sông Vàm Cỏ và Gia Định để tăng sức phòng thủ trước Tây Sơn. [ 60 ]Tháng 2 âm lịch năm 1783, Nguyễn Nhạc sai Nguyễn Huệ và Nguyễn Lữ mang quân tiến đánh Gia Định. Quân Tây Sơn từ biển Cần Giờ ngược dòng tiến lên đánh Gia Định. Dù Nguyễn Ánh đã lập tuyến phòng thủ trước nhưng vẫn bị quân Tây Sơn phá tan trong trận đánh ở cửa Cần Giờ. [ 61 ] [ 62 ] Tướng của Nguyễn Ánh là Nguyễn Phước Mân bị giết chết, Dương Công Trừng bị bắt sống, chỉ riêng Châu Văn Tiếp chạy thoát. Bản thân Nguyễn Ánh buộc phải bỏ chạy về Ba Giồng cùng tướng Nguyễn Kim Phẩm với tầm 100 quân. [ 60 ] [ 63 ]Tháng 4 âm lịch, Nguyễn Ánh sai Nguyễn Kim Phẩm làm tiên phong và Nguyễn Huỳnh Đức chỉ huy một đạo quân người Chân Lạp làm hậu ứng, tập hợp cùng những tướng Tôn Thất Dụ, Nguyễn Đình Huyên, Lại bộ Hồ Đồng, Binh bộ Minh, Tham nghị Trần Đại Thể, Tham mưu Trần Đại Huề ( con Đại Thể ), Hoảng làm Tả chi, Nguyễn Văn Quý làm Hữu chi, quay về đóng quân ở Đồng Tuyên. [ 58 ] [ 59 ] Nguyễn Huệ hay tin, kéo quân đánh phá Đồng Tuyên, quân Nguyễn Ánh thua to. Trong trận này, Đồng bị Tây Sơn bắt, còn Minh, Quý, Thuyên và Huề đều chết. [ 59 ] Riêng Nguyễn Ánh chạy về sông Lật Giang ( nay là đoạn sông Vàm Cỏ Đông ngang Bến Lức ) dưới sự truy sát của Tây Sơn, tới khúc sông gặp nước chảy mạnh, nhiều tùy tùng chết đuối, còn Nguyễn Ánh nhờ biết bơi nên bơi qua được. Chạy đến sông Đăng Giang, sông có nhiều cá sấu, không hề bơi qua được, may lúc ấy có con trâu nước đang nằm bên bờ, Nguyễn Ánh cưỡi trâu sang sông. Qua được sông, Nguyễn Ánh đi Mỹ Tho và dong thuyền đem theo mẹ và vợ con ra hòn đảo Phú Quốc. [ 64 ]Cùng lúc, Nguyễn Ánh sai Tôn Thất Cốc và tướng quân Hòa Nghĩa là Trần Đĩnh trở lại cửa biển Cần Giờ dò xét quân Tây Sơn. Vì Cốc có xích míc nên giết Đĩnh. Việc này khiến hai thuộc hạ người Hoa của Đĩnh là Tổng binh Trần Hưng và Lâm Húc nổi dậy chiếm giữ Hà Tiên và chống Nguyễn Ánh. Nguyễn Ánh sai Nguyễn Kim Phẩm lấy lại Hà Tiên và cho Thái trưởng công chúa là Ngọc Đảo ( con gái thứ bảy của chúa Nguyễn Phúc Khoát, gả cho Trương Phước Nhạc là Cai cơ thuyền Nghi Giang ) lo việc quân nhu. Trần Hưng dẫn quân đánh úp, giết chết Phẩm và công chúa. Nguyễn Ánh tức giận, tự mang quân đến đánh, phe Hưng thua chạy. Tướng Xiêm là Vinh Li Ma ở hòn đảo Cổ Long mang hơn chục con thuyền và 200 quân tới Hà Tiên theo Nguyễn Ánh. [ 65 ] Có quân binh trong tay, Nguyễn Ánh cho tổ chức triển khai tầm 2-3 đợt cướp vùng Hà Tiên để kiếm khí giới và lương thực cho binh lính, nhưng cũng chính những hoạt động giải trí này khiến cho nơi trú ẩn của Nguyễn Ánh bị lộ. [ 66 ]Tháng 6 âm lịch, khi Nguyễn Ánh lui ra đóng ở tại hòn đảo Điệp Thạch ( hòn Đá Chồng ) thuộc Phú Quốc thì một thống suất của quân Tây Sơn là Phan Tuấn Thuận giật mình kéo quân ra truy kích, tình thế bức bách khiến tướng Lê Phước Điển phải dùng kế quyết tử. Ông này mặc áo ngự đóng giả Nguyễn Ánh khiến Tây Sơn bắt nhầm. [ 2 ] [ 58 ] [ 58 ] [ 66 ] [ 66 ] [ 67 ] Nguyễn Ánh đi thuyền khác thoát chạy ra được hòn đảo Côn Lôn trong khi những thuộc tướng khác đều bị Tây Sơn bắt và giết sau khi dụ hàng không được. [ 65 ]Tháng 7 âm lịch, dò biết được Ánh đang đóng ở ngoài hòn đảo ( là hòn đảo nào thì sử liệu chép khác nhau : Huỳnh Minh ghi rằng Phú Quốc, [ 67 ] Tạ Chí Đại Trường cho là Cổ Long [ 68 ] còn Thực lục thì lại chép là Côn Lôn [ 69 ] ), Nguyễn Huệ sai phò mã Trương Văn Đa của Tây Sơn kéo quân vây đánh 3 vòng trùng trùng điệp điệp. Nhưng lúc này giật mình có bão biển, mây mù kín kẽ, những thuyền Tây Sơn phải giãn ra và một số ít bị đánh đắm. [ 70 ] Nguyễn Ánh thừa cơ lên thuyền trốn và sau bảy ngày đêm lênh đênh trên biển, ông quay ra hòn Cổ Cốt rồi lại về Phú Quốc. [ 2 ] [ 71 ] Thời gian này, vì thiếu lương thực binh sĩ Nguyễn Ánh phải đi hái cỏ, tìm củ mà ăn. Có người đàn bà kinh doanh ở Hà Tiên tên là Thị Uyển chở một thuyền gạo đến dâng. [ 70 ] [ 71 ] Thuyền Nguyễn Ánh gặp gió, buồm và cột buồm bị hỏng, lại có thuyền buôn đem lá buồm đến dâng. [ 65 ]Chính trong thời hạn này, với những khó khăn vất vả gặp phải và mối quan hệ của Nguyễn Ánh với Bá Đa Lộc ngày càng thắt chặt, hình ảnh nước Pháp ngày càng lớn dần trong tâm lý của Nguyễn Ánh, kèm theo đó là lời bày của Bá Đa Lộc khiến Nguyễn Ánh khởi đầu phát sinh dự tính cầu viện Pháp. [ 4 ] Hay tin Bá Đa Lộc đang ở Chan Bô ( Chanthaburi, Xiêm La ), Nguyễn Ánh mời đến Phú Quốc và nhờ ông này làm sứ giả nhằm mục đích nhờ nước Pháp mang quân sang giúp. Nguyễn Ánh giao cho Bá Đa Lộc một tờ quốc thư 14 khoản cầu viện Pháp và cả quốc ấn để vị Giám mục này được toàn quyền thay mặt đại diện Nguyễn Ánh [ 4 ] sang Pháp cầu viện triều đình vua Louis XVI. Đi kèm với Bá Đa Lộc là con cả của Nguyễn Ánh là Nguyễn Phúc Cảnh ( để làm con tin ) và Phó vệ úy Phạm Văn Nhân và Cai cơ Nguyễn Văn Liêm. [ 58 ] [ 4 ] [ 72 ] Bá Đa Lộc đưa Nguyễn Phúc Cảnh đi rồi, Nguyễn Ánh cũng từ biệt mái ấm gia đình đi nơi khác. [ 69 ]Nguyễn Ánh vẫn liên tục tìm cách quay lại Gia Định qua cửa biển Ma Ly ( một cửa biển xưa thuộc Bình Thuận ngày nay [ 73 ] ), Tây Sơn nghe tin liền đưa hơn 20 con thuyền đuổi bắt khiến ông phải giăng bồm chạy sang hướng đông, lênh đênh hơn 7 ngày đêm mới thoát được về Phú Quốc. [ 65 ] [ 70 ] Sau đó, Nguyễn Ánh cùng Cai cơ Võ Văn Chính quay về khu vực Long Xuyên ( nay là Cà Mau ) tập hợp quân đợi sẵn. Thuyền Nguyễn Ánh về tới cửa biển Đốc Công ( sông Ông Đốc ) bắt giết được tướng Tây Sơn là Quản Nguyệt. Việc này đánh động tới quân Tây Sơn, tháng 8 âm lịch năm đó, Lưu thủ Tây Sơn là Nguyễn Hóa đem 50 con thuyền ngầm phục kích Nguyễn Ánh ở của biển Đốc Công. Quân Nguyễn Ánh bắt được một con thuyền Tây Sơn và hay tin, vội chạy nhanh ra biển, Hóa đuổi theo không kịp. Lúc này đồng đội Nguyễn Huệ và Nguyễn Lữ đã về Quy Nhơn, để Gia Định lại cho Trương Văn Đa và Chưởng tiền Bảo giữ. Nguyễn Ánh chạy ra hòn Chông, rồi sang hòn đảo Thổ Châu. [ 65 ]

Cầu viện Xiêm La

Khi Bá Đa Lộc chưa kịp đi vì trái mùa gió [ 4 ] thì Nguyễn Ánh liên tục gặp những thất bại trước quân Tây Sơn, do đó ông có ý chuyển sang cầu viện Xiêm La. [ 4 ] Nguyên trước đó, khi Nguyễn Ánh còn phải lênh đênh trốn chạy, một tướng thân tín của ông là Châu Văn Tiếp chạy thẳng qua Xiêm cầu cứu .Tháng giêng âm lịch năm 1784, Chưởng cơ Hồ Văn Lân đem quân sở bộ tiến đến đồn Tinh Phụ. Tôn Thất Hội nghe tin có viện binh hỗ trợ đến, trổ vòng vây mà ra, thẳng tới sông Tân Hòa, hợp với quân Lê Văn Quân. Phò mã Tây Sơn là Trương Văn Đa đuổi đánh. Các tướng của Nguyễn Ánh thua chạy và tan rã, còn Lê Văn Quân chạy sang Xiêm. [ 65 ]Đến tháng 2 âm lịch năm Giáp Thìn ( tháng 5 năm 1784 ), vua Xiêm La là Rama I cho tướng Thát Xỉ Đa đem thuyền sang Hà Tiên đón Nguyễn Ánh. [ 74 ] Nguyễn Ánh, trước đó nhận được thư của Châu Văn Tiếp, tới Long Xuyên hội kiến tướng Xiêm rồi cùng 30 viên quan và mấy chục tướng sĩ theo sang Xiêm La hội kiến vua Xiêm tại Vọng Các ( Bangkok ) vào tháng 3 năm 1784 [ 74 ] mà không màng việc thân tướng là Nguyễn Văn Thành rất là can ngăn việc cầu viện quốc tế. [ 75 ]Trước khi đi Xiêm, Nguyễn Ánh cho người đưa mẹ và vợ sang hòn đảo Thổ Châu. Các thuộc hạ cùng đi sang Xiêm với Nguyễn Ánh là Tôn Thất Hội, Trương Phước Giáo, Hồ Văn Bôi, Lưu Văn Trung, Nguyễn Văn Trị, Nguyễn Văn Huấn, Trần Văn Xạ, Nguyễn Văn Tồn ( người Khmer ), Bùi Văn Khoan, Lê Thượng và Nội trù Nguyễn Văn Hội, hơn 30 người, quân theo cũng vài mươi người. [ 65 ]Tháng 3 âm lịch, Nguyễn Ánh tới Vọng Các. Vua Xiêm Rama I vốn từng giao ước với tướng Nguyễn Hữu Thụy của Nguyễn Ánh trước kia ở Chân Lạp và lại cũng đang quan ngại sự vững mạnh của Tây Sơn hoàn toàn có thể tranh giành ảnh hưởng tác động với Xiêm ở Lào và Chân Lạp, nên chấp thuận đồng ý giúp Nguyễn Ánh để phân tán lực lượng Tây Sơn. [ 76 ] [ 77 ] Ngoài ra, Nguyễn Ánh cũng trọng dụng con cháu còn sống sót ở Xiêm của Mạc Thiên Tứ, nhất là Mạc Tử Sinh. [ 77 ]Tháng 6, Nguyễn Ánh về đánh Gia Định. Vua Xiêm cử hai tướng là Chiêu Tăng, Chiêu Sương đem 2 vạn quân thủy cùng 300 con thuyền sang giúp. Ngoài ra còn có 3 vạn quân bộ tiến sang Chân Lạp với danh nghĩa giúp vua Chân Lạp, thực ra với ý đồ tạo gọng kìm phía Tây, chờ thời cơ tàn phá quân Tây Sơn. [ 78 ] Tháng 7, liên quân Nguyễn Ánh – Xiêm La vượt mặt đô đốc Tây Sơn là Nguyễn Hóa ở sông Trấn Giang, lấy được Rạch Giá, Ba Thắc, Trà Ôn, Mân Thít, Sa Đéc. [ 79 ] Nguyễn Ánh cho Mạc Tử Sinh làm Tham tướng giữ Hà Tiên. [ 80 ]Tháng 10, Châu Văn Tiếp tử trận khi đánh nhau với quân Tây Sơn của Chưởng tiền Bảo tại Mân Thít. [ 81 ] Lại thêm trong thế tiến quân nhanh gọn, quân Xiêm ỷ thế làm đủ điều hung tàn với dân chúng khiến cho Nguyễn Ánh rất tuyệt vọng. [ 74 ] [ 79 ] [ 82 ] Tháng 11, Lê Văn Quân làm Khâm sai Tổng nhung Chưởng cơ, quân Nguyễn Ánh chiếm những đồn Ba Lai, Trà Tân. Thái giám Lê Văn Duyệt đến hội quân với Nguyễn Ánh. Tham tướng Mạc Tử Sinh giữ Trấn Giang, Tham tán Nguyễn Thừa Diễn giữ Bình Áo ( Vũng Bèo ). [ 21 ] Riêng về phía Tây Sơn thì tướng trấn thủ Gia Định là phò mã Trương Văn Đa thấy quân Xiêm thế lực mạnh, bèn cố thủ tại Gia Định và sai người về Quy Nhơn báo .
Vũ khí quân Xiêm bỏ lại sau trận Rạch Gầm-Xoài Mút.
Càng tiến vào sâu thì xích míc giữa quân Nguyễn, quân Xiêm và nhân dân Việt càng trở nên thâm thúy. Quân Xiêm cậy mình là kẻ có ơn tương hỗ Nguyễn Ánh nên đàn áp, cướp bóc nhân dân, khinh mạn cả Nguyễn Ánh và quân Nguyễn. [ 83 ] Bởi vậy, trong thư đề ngày 25 tháng 1 năm 1785, Nguyễn Ánh đã than phiền với giáo sĩ J. Liot rằng :

“

Nay thì Xiêm binh tự do cướp giật, cưỡng hiếp phụ nữ, cướp bóc tài sản, giết bừa không tha già trẻ. Vậy nên, “giặc” Tây Sơn ngày một mạnh, thế quân Xiêm ngày một suy.[84]

”

Tháng 12, Nguyễn Nhạc sai Long Nhương tướng quân Nguyễn Huệ đem quân vào đánh. Quân Tây Sơn đánh thắng lẫy lừng trong trận Rạch Gầm – Xoài Mút. Chỉ một trận quyết chiến diễn ra không đầy một ngày đã tiêu diệt gần 2 vạn quân Xiêm cùng mấy ngàn quân Nguyễn Ánh, chỉ sót vài nghìn người[85][86] chạy theo đường thượng đạo trốn về nước. Từ sau vụ việc này, Nguyễn Ánh không còn trông mong gì vào Xiêm nữa vì “họ (Xiêm La) sợ quân Tây Sơn như sợ cọp”.[85][87]

Trong tập Kỷ yếu Hội nghị khoa học lịch sử dân tộc nhân kỷ niệm 200 năm ngày thắng lợi Rạch Gầm – Xoài Mút tại Tiền Giang vào tháng 12-1984, trong đó bài tham luận của nhà sử học Phan Huy Lê nhìn nhận, nhận xét như sau : [ 88 ]

“Cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Xiêm được bọn phong kiến phản bội Nguyễn Ánh tiếp tay, là cuộc đấu tranh bảo vệ độc lập dân tộc… Quân xâm lược lại được Nguyễn Ánh dẫn đường và được các thế lực phong kiến phản động bên trong, nhất là tầng lớp đại địa chủ ở Gia Định ủng hộ. Thế mà với chiến thắng Rạch Gầm – Xoài Mút, quân Tây Sơn đã nghiền nát quân cướp nước và bán nước bằng một trận tiêu diệt sấm sét… Đó là một chiến công lớn, oanh liệt đầu tiên của nhân dân miền Nam, bất chấp những khó khăn, phức tạp của hoàn cảnh lịch sử và sự phản bội của bè lũ phong kiến trong nước.”

Các tướng Chiêu Tăng và Chiêu Sương chạy theo đường núi Chân Lạp mà về Xiêm. Nguyễn Ánh cùng Lê Văn Duyệt trốn đi Trấn Giang với vài chục người. Nguyễn Ánh sai Mạc Tử Sinh và Cai cơ Trung ( cậu Châu Văn Tiếp ) sang Xiêm trước báo tin, còn mình thì theo đường thủy qua hòn đảo Thổ Châu [ 89 ] rồi về Cổ Cốt với một nhóm nhỏ quân tướng. [ 87 ] Thời gian này, đời sống của Nguyễn Ánh khốn khổ đến mức Nguyễn Văn Thành phải đi làm ăn cướp nuôi chủ và bị đánh suýt mất mạng. [ 90 ]

Tháng 3 âm lịch năm 1785, quân Tây Sơn đuổi tới đảo Thổ Châu, Nguyễn Ánh chạy sang đảo Cổ Cốt, Cai cơ tên Trung đem binh Xiêm đến đưa Nguyễn Ánh về Vọng Các, Xiêm La.[87][89] Tháng 4 âm lịch năm 1785, Nguyễn Ánh tới Xiêm, được vua Xiêm cho trú tại khu vực Samsen và Bangpho (trong tiếng Việt gọi là Đồng Khoai hoặc Long Kỳ, hiện nay đều thuộc nội thành Bangkok), tháng 5, Lê Văn Quân mang hơn 600 quân sang Xiêm hội quân với Nguyễn Ánh.[89] Binh tướng từ Gia Định nghe tin kéo sang và lực lượng của ông tụ tập lại được khoảng 1000 người.[91] Khi ở Xiêm, người Xiêm gọi Nguyễn Ánh là Ong Chiang Su (องเชียงสือ, Chiang Sue) tức Ông Thượng Sư, sau này nhiều tài liệu khác của Thái Lan cũng hay đề cập tới Nguyễn Ánh với tên này.[92][93][94]

Lưu vong ở Xiêm

Chân dung Bá Đa Lộc.
Sau một năm sẵn sàng chuẩn bị, tháng 12 năm 1784 [ 95 ] Giám mục Bá Đa Lộc cùng Nguyễn Phúc Cảnh và phái đoàn đem quốc thư của Nguyễn Ánh xuống thuyền đi Malacca rồi sang Pondichéry ở Ấn Độ ( thuộc Pháp ), còn Nguyễn Ánh đưa mẹ và vợ sang trú ở Long Kì ( hay Đồng Khoai, Vọng Các ). [ 96 ]Với số binh tướng từ Đại Việt mà Nguyễn Ánh thu nhặt được, ông cho tổ chức triển khai lại binh tướng trên đất Xiêm rồi lâu lâu cho quân đột kích về Gia Định. [ 87 ] Tháng 2 năm 1786, Nguyễn Ánh cùng tướng Lê Văn Quân và Nguyễn Văn Thành giúp vua Xiêm Rama I đánh quân Miến Điện ở đất Sài Nặc. Vua Xiêm cảm tạ, định lại cho mượn quân sang đánh lấy lại Gia Định nhưng Nguyễn Văn Thành can ngăn nên Nguyễn Ánh khước từ. [ 97 ] Tháng 3 năm 1786, Lê Văn Quân lại giúp Xiêm đánh quân hải tặc Mã Lai, nên Xiêm La rất hậu đãi. [ 97 ] [ 98 ]Đầu năm 1787, có người Bồ Đào Nha tên Ăn Tôn Nui đến gặp Nguyễn Ánh dâng quốc thư và nói rằng Hoàng tử Cảnh có nhờ nước Bồ Đào Nha giúp, đã chuẩn bị sẵn sàng được 56 tàu chiến ở Goa, mời Nguyễn Ánh sang đất thuộc địa của Bồ Đào Nha. Nguyễn Ánh có cử sứ giả đi thăm dò nhưng do thấy vua Xiêm không hài lòng nên rốt cục không hợp tác. [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]

Cầu viện Pháp

Về Bá Đa Lộc, do 1 số ít yếu tố rắc rối tại Pondichéry, mãi đến tháng 2 năm 1787 Bá Đa Lộc và Nguyễn Phúc Cảnh mới tới hải cảng Lorient ở Pháp và mất một thời hạn hoạt động, đầu tháng 5 năm 1787 họ mới được gặp vua Louis XVI. Ngày 28 tháng 11 năm 1787, [ 102 ] tại hoàng cung Versailles, Bá Đa Lộc với tư cách là đại diện thay mặt của Nguyễn Ánh đã ký với Thượng thư Bộ Ngoại giao Pháp là Armand Marc một bản hiệp ước ” Tương trợ tiến công và phòng thủ ” ( thường gọi là Hiệp ước Versailles ). Hiệp ước này gồm có 10 khoản, nội dung chính là về việc vua Pháp cam kết phân phối cho Nguyễn Ánh 4 chiếc tàu chiến loại frégaté cùng 1.200 bộ binh, 200 pháo binh và 250 lính Cafres ( lính da đen châu Phi ) [ 102 ] và những phương tiện đi lại trang bị vũ khí tương ứng ; ngược lại Nguyễn Ánh đồng ý chấp thuận nhường cửa biển TP. Đà Nẵng và quần đảo Côn Lôn cho Pháp, được cho phép người Pháp được quyền tự do kinh doanh và trấn áp thương mại của người quốc tế ở Nước Ta, [ 103 ] mỗi năm sẽ đóng trả cho Pháp một chiếc tàu giống với loại tàu Pháp viện trợ đồng thời phân phối lương thực và quân nhu thiết yếu cho Pháp khi Pháp có cuộc chiến tranh với một nước khác ở khu vực Viễn Đông. [ 104 ]Các sử gia về sau cho rằng tuy là ký kết dưới danh nghĩa Nguyễn Ánh, nhưng người chịu nghĩa vụ và trách nhiệm về việc soạn ra những lao lý đặc biệt quan trọng có lợi cho phía Pháp trong hiệp ước này hoàn toàn có thể là Giám mục Bá Đa Lộc chứ không phải là chính bản thân Nguyễn Ánh ; nếu không có lệnh đình chỉ việc thực thi điều ước thì khi trao đổi văn kiện chưa chắc Nguyễn Ánh đã chịu gật đầu một hiệp ước bất bình đẳng như thế này. [ 105 ] Nhưng dù như thế nào, Hiệp ước Versailles năm 1787 đã không thành hiện thực ( do cuộc Cách mạng Pháp năm 1789 đã lật đổ Hoàng gia Pháp ). [ 106 ]Tuy nhiên Hiệp ước Versailles vẫn trở thành một di họa so với Nước Ta. Về sau, Pháp đã dựa vào hiệp ước này để làm cớ nhu yếu nhà Nguyễn cắt đất, và sau đó xâm lược Nước Ta vào năm 1858. Giáo sư Trần Văn Giàu nhận xét : [ 107 ]

…đúng là sĩ quan Pháp đã giúp nhiều cho Nguyễn Ánh đánh Tây Sơn. Cho nên trong triều đình Huế, đến khi Gia Long lên ngôi, vẫn còn thấy mấy quan đại thần mắt xanh tóc đỏ. Khỏi phải nói trắng ra, các quan đại thần đó như Dayot, Chaigneau, Vannier… đều là tai mắt của Paris. Còn Paris thì các nhà cầm quyền từ Đệ nhất Đế chế đến Đệ tam Cộng hòa đều không lúc nào quên Hiệp ước Versailles 1787. Paris luôn nhắc nhở Huế cái hiệp ước “trời cho” ấy bằng đường ngoại giao và bằng đại bác của chiến hạm bắn lên Đà Nẵng. Cầu viện Pháp, Hiệp ước Versailles đã tạo thành một “nghiệp chướng” cho triều đình Nguyễn.

Sau này tác giả Faure chép truyện Bá Đa Lộc, có nuối tiếc rằng nếu Hiệp ước được Pháp triển khai thì quân Pháp hoàn toàn có thể chiếm được Nước Ta sớm hơn mấy chục năm :

“Nếu lúc ấy Chính phủ Pháp sẵn sàng giúp ông Bá Đa Lộc thì ông ấy đã giúp cho nước Pháp hoàn thành cuộc bảo hộ ở An Nam ngay từ cuối thế kỷ 18, để sau khỏi phải dùng đến chiến sự mới xong công việc”.[108]

Về nước và củng cố thế lực

Chiếm lại Gia Định

Miếu Gia Long ở khu vực Nước Xoáy, nơi ông đóng quân sau khi về lại Nam Hà từ Xiêm La.
Sau 3 năm lưu vong ở Xiêm, Nguyễn Ánh thấy vua Xiêm Rama I ngày càng tỏ ra không thỏa mãn nhu cầu vì lực lượng quân Nguyễn trở nên quá mạnh, ông viết thư cảm ơn rồi đêm hôm lặng lẽ trở lại vùng Gia Định. [ 109 ] [ 110 ] Ngoài ra, cũng do khi này nội bộ Tây Sơn xảy ra tranh chấp giữa bạn bè Nguyễn Nhạc – Nguyễn Huệ khiến việc phòng bị ở Gia Định bị lỏng lẻo .Theo John Crawfurd, vua Rama I chỉ giúp Nguyễn Ánh một chút ít quân, mà số quân Xiêm này lại tham tàn, gây hại cho liên minh hơn là quân địch. Chưa kể, vua Xiêm đã lấy một người cháu gái của Nguyễn Ánh làm thiếp, nay lại muốn hoàng tử Cảnh làm phò mã nước Xiêm. Nguyễn Ánh khước từ chuyện thông gia đó và lẻn bỏ về Phú Quốc trong đêm. [ 111 ] Người cháu gái của Nguyễn Ánh, làm thiếp vua Xiêm, là công nữ Nguyễn Phúc Ngọc Thông. Ngọc Thông là con gái Tôn Thất Xuân, trước theo Xuân trốn sang Xiêm, rồi Xuân bị vua Taksin giết ; Ngọc Thông sau gả cho vua mới là Rama I. [ 112 ]Tháng 7 âm lịch năm 1787, nhân lúc nửa đêm, Nguyễn Ánh cùng gia quyến lên thuyền bỏ về hòn Tre ( Trúc Dữ ). Sau đó Nguyễn Ánh đi sang hòn đảo Cổ Cốt rồi cho mẹ và vợ con ở hòn đảo Phú Quốc. Nguyễn Ánh đi tiếp và chiếm đất Long Xuyên ( Cà Mau ). Tháng 9, Nguyễn Ánh tiến đến cửa biển Cần Giờ. [ 99 ]Trong lúc Nguyễn Huệ bận đối phó với quân Thanh tại Bắc Hà ( 1788 – 1789 ), vùng Gia Định dưới quyền Tây Sơn cũng không không thay đổi, quân Tây Sơn bị cô lập trước dân chúng địa phương vốn có nhiều tình cảm với Chúa Nguyễn nói chung và Nguyễn Ánh nói riêng. [ 113 ] Tướng Tây Sơn giữ Long Xuyên là Chưởng cơ Nguyễn Văn Trương hàng quân Nguyễn. Nguyễn Ánh đồng thời lại thu nhận được nhiều binh lính ở địa phương ; sau đó ông bèn mở màn tổ chức triển khai tiến công Tây Sơn. [ 110 ]Theo Tạ Chí Đại Trường thì Đông Định vương Nguyễn Lữ nghe tin Nguyễn Ánh trở về vội vã tránh đi nơi khác để Gia Định cho Phạm Văn Tham giữ. [ 114 ] Sau đó khi thấy thế quân Nguyễn Ánh ngày càng mạnh, Nguyễn Lữ sợ hãi mang quân bản bộ tháo chạy về Quy Nhơn. Theo Thực lục thì Nguyễn Lữ rút binh về Lạng Phụ ( Biên Hòa ) đắp lũy, Phạm Văn Tham ở lại giữ thành Hồ Chí Minh, quân Nguyễn Ánh hạ thành không được. Nguyễn Ánh phải dùng kế ly gián Nguyễn Lữ và Phạm Văn Tham, Nguyễn Lữ mắc mưu rút về Quy Nhơn. Nguyễn Ánh đóng quân ở Hổ Châu ( cù lao Hổ ). [ 115 ]Mặc dù sau đó Phạm Văn Tham đã nỗ lực chống trả nhưng vì không nhận được viện binh hỗ trợ, lại trúng mưu Nguyễn Ánh ly gián với Nguyễn Lữ [ 110 ] và ở đầu cuối là cái chết vì bệnh của Nguyễn Lữ đã làm thế Tây Sơn ở Gia Định ngày càng yếu đi. [ 114 ] Phạm Văn Tham vẫn cố đơn độc chiến đấu, nhiều lần đánh lui quân Nguyễn, có lần đã buộc Nguyễn Ánh và thuộc hạ phải chạy tới tận Cù lao Hổ ( Hổ Châu ). [ 116 ] Tuy nhiên, ở sông Ba Việt, tướng Tây Sơn là Nguyễn Kế Nhuận mang 10 con thuyền đến hàng Nguyễn Ánh. Lê Văn Quân lại đánh thắng Tây Sơn ở sông Ba Lai rồi quân Nguyễn Ánh tiến chiếm Mỹ Tho. [ 117 ] Nguyễn Ánh tìm cách củng cố thế đứng ngay khi chiếm được Mỹ Tho : ông cho xây dựng những dinh trấn, cho những tướng quản trị, và tổ chức triển khai lại quân đội. [ 118 ] Phạm Văn Tham tiến công Mỹ Tho, quân Nguyễn Ánh thua, chỉ còn hơn trăm người và vài chục con thuyền chạy về Hổ Châu. Nguyễn Ánh sai Nguyễn Văn Tồn chiêu dụ thêm người Khmer ở xứ Trà Ôn và Mân Thít để làm lính, gọi là đồn Xiêm binh ( sau đổi thành đồn Uy Viễn ). [ 117 ]Tháng 10 âm lịch năm 1787, Hồ Văn Lăn đánh Tây Sơn ở sông Lương Phú, Nguyễn Ánh kéo đến đóng quân ở sông Mỹ Lung. Phạm Văn Tham đến đánh Nguyễn Ánh không được, lui về đóng ở Ba Lai. Thái úy Tây Sơn là Nguyễn Văn Hưng từ Quy Nhơn mang hơn 30 con thuyền tới tiếp ứng cho Phạm Văn Tham. Phạm Văn Tham lại lui về đóng ở Mỹ Tho rồi về TP HCM .Quân tướng theo Nguyễn Ánh ngày càng đông, Phạm Văn Tham vẫn cố chống cự để chờ viện binh hỗ trợ, nhưng lúc đó Thái Đức Hoàng đế chỉ lo phòng bị người em Bắc Bình vương Nguyễn Huệ ở phía Bắc mà không đoái hoài đến việc cứu phía Nam. [ 119 ]Nguyễn Ánh đóng quân tại Nước Xoáy ( Hồi Oa ). [ 67 ] Theo Huỳnh Minh, thời hạn này ông cũng nhận được sự trợ giúp can đảm và mạnh mẽ hơn của người Pháp trải qua Giám mục Bá Đa Lộc. [ 67 ] Tuy nhiên, theo Trần Trọng Kim và Đại Nam thực lục thì tới tháng 12 âm lịch năm 1787, Bá Đa Lộc mới cùng Hoàng tử Cảnh từ Pháp về nước, đến tháng 6 âm lịch năm 1789 mới đến Gia Định, khi đó đã thuộc trọn vẹn về tay Nguyễn Ánh. [ 120 ] [ 121 ]Quân Tây Sơn ở Gia Định ngày càng thế cùng sức kiệt và không ngừng bị quân Nguyễn Ánh vây hãm chia cắt, chiêu hàng tướng sĩ. Đến tháng 4 âm lịch năm 1788, Võ Tánh đem hơn 1 vạn quân theo Nguyễn Ánh. [ 122 ] Nguyễn Ánh dời đồn đóng quân tới Bát Tiên ( Vĩnh Long ). Tháng 7, Nguyễn Ánh tiến quân đóng ở Ba Giồng. Tháng 8, Nguyễn Ánh từ Ba Giồng tiến đánh Gia Định, đến Nghị Giang thì bị Phạm Văn Tham dàn quân ở chợ Điều Khiển và chợ Khung Dung chống lại. Võ Tánh đánh vòng phía nam, thẳng vào Bến Nghé, Phạm Văn Tham rút qua cửa biển Cần Giờ bị Lê Văn Quân chặn đánh. Nguyễn Ánh lấy lại thành Gia Định và tổ chức triển khai lại việc làm trong thành. [ 123 ] Phạm Văn Tham rút ra cửa biển Hàm Luông rồi về Ba Xắc cố thủ. Đầu năm 1789, Phạm Văn Tham từ Ba Xắc định vượt biển về Quy Nhơn, Nguyễn Ánh cho Lê Văn Quân vây đánh ở Hổ Châu, Phạm Văn Tham phải trở lại Ba Xắc rồi sau đó đầu hàng Nguyễn Ánh. [ 124 ] Tây Sơn lại mất Nam Hà, [ 125 ] Nguyễn Ánh dẹp yên đất Gia Định. [ 124 ] Đến tháng 9 năm 1789, Phạm Văn Tham bị giết .

Giúp đỡ của người Pháp

Jean-Marie Dayot (trái) và em trai Félix Dayot (phải). Dayot là một trong những người Pháp tình nguyện giúp Nguyễn Ánh từ đầu theo lời kêu gọi của Bá Đa Lộc, ông sau này chỉ huy hai tàu chiến châu Âu trong hải đội của Nguyễn Ánh, tham gia và có công lớn trong hai trận thủy chiến ở Thị Nại năm 1792 và năm 1793.[126]
Ngày 27 tháng 12 năm 1787, Bá Đa Lộc cùng Nguyễn Phúc Cảnh rời Pháp và trở lại Pondichéry để đợi sự chi viện từ phía chính quyền sở tại Louis, nhưng ngày 14 tháng 7 năm 1789 những lực lượng dân chủ, cộng hòa Pháp đã làm cuộc cách mạng lật đổ vương triều Bourbon, thiết lập Đệ Nhất Cộng hòa, cộng thêm việc Bá tước nhận nghĩa vụ và trách nhiệm chi viện là De Conway vốn có hiềm khích với Bá Đa Lộc đã tấu sàm, nước Pháp tỏ ra không muốn nhắc đến hiệp ước cũ nữa. [ 120 ]Chờ mãi không nhận được sự chi viện từ Bá tước De Conway, [ 120 ] Giám mục Bá Đa Lộc đã tự quyên góp tiền từ những thương gia có dự tính đặt cơ sở kinh doanh ở Đại Việt cùng với số tiền 15.000 franc Pháp của mái ấm gia đình mình cho, đem mua súng đạn và tàu chiến. Tháng 6 năm 1789, Bá Đa Lộc cùng Nguyễn Phúc Cảnh về đến Gia Định. [ 121 ] Tiếp đó, những tàu buôn chở súng ống thuốc đạn cũng lục tục sang sau. Bấy giờ những người Pháp gồm Jean-Baptiste Chaigneau, Philippe Vannier, De Forcant, Olivier de Puymanel, Jean-Marie Dayot v.v.. cả thảy đến non 20 người theo Bá Đa Lộc sang gia nhập phe Nguyễn Ánh. Những người Pháp mà do Bá Đa Lộc chiêu mộ này ra sức trợ giúp Nguyễn Ánh trong việc triển khai gia nhập kỹ nghệ, và thiết kế xây dựng, sửa sang thành Gia Định, Vĩnh Long, Châu Đốc, Hà Tiên, Biên Hòa, Bà Rịa, huấn luyện và đào tạo cơ đội pháo thủ, tổ chức triển khai bộ binh và rèn luyện binh lính theo lối châu Âu, trung gian mua tàu chiến và vũ khí … [ 127 ]

Việc Nguyễn Ánh ra sức củng cố Gia Định cộng thêm những sự giúp đỡ đó từ người Pháp đã giúp cho thế lực quân Nguyễn ngày càng mạnh, có thể đối đầu với Tây Sơn.[120] Như sử gia Trần Trọng Kim có nhận xét: “Từ đó, thế lực của Nguyễn vương mỗi ngày một mạnh, tướng tá mỗi ngày một đông, lương thực nhiều, quân sĩ giỏi, việc đánh phá Tây Sơn đã chắc lắm rồi”.[128]

Các hoạt động giúp đỡ Nguyễn Ánh về mặt quân sự của Giám mục Bá Đa Lộc không phải là sự trợ giúp chính thức của chính phủ Pháp mà chỉ là hành động tự nguyện của một nhóm người theo sự vận động cá nhân của Giám mục. Thực tế này đã bị cuộc cách mạng 1789 ở Pháp biến thành một “sự nhập nhằng không rõ ràng” và những biến động liên tục của nước Pháp từ cuộc cách mạng này khiến hơn nửa thế kỷ sau nước Pháp luôn phải hoài nghi và nuôi hy vọng hão huyền về những quyền lợi tại Việt Nam mà họ nghĩ lý ra là họ phải được nhận. Chính phủ Pháp chỉ còn ghi nhớ hiệp ước 1787 về công cuộc trợ giúp của người Pháp đối với Nguyễn Ánh ở Việt Nam, ngoài ra không còn một bằng cớ xác đáng nào về vấn đề đó.[106]

Cai trị vùng Gia Định

Tổ chức chính quyền sở tại và kinh tế tài chính

Khi vừa chiếm lại Gia Định, ông bắt đầu tổ chức lại chính quyền bằng cách lựa các viên tham mưu quân đội chuyển qua các bộ lập thành một triều đình, đồng thời cho tăng cường phát triển giáo dục, mở khoa thi,[129] thu dùng các nhân sĩ người Việt và Minh Hương đã theo ông trước đó.[118] Ngoài ra, nhiều sĩ phu lục tục ra giúp Nguyễn Ánh, trong đó nổi bật nhất là nhóm học trò của nhà nho Võ Trường Toản.[52] Năm 1788, Nguyễn Ánh cho lập kho Bốn Trấn[b] làm kho chung cho các trấn Phiên An, Biên Hòa, Vĩnh Thanh, và Định Tường để thu thuế và làm ngân quỹ cấp lương bổng cho quan lại.[130] Đến tháng 6 năm 1789, ông đưa ra chính sách lấy sản xuất nông nghiệp làm trọng trên cơ sở số lớn đất đai phì nhiêu nhưng lại bị bỏ hoang nhiều vì cộng đồng di dân chưa định hình và chiến tranh liên miên ở vùng Gia Định.[25][130] Nguyễn Ánh cho đặt nhóm quan điền toán gồm 12 người (một số vị nổi bật là Trịnh Hoài Đức, Lê Quang Định, Ngô Tòng Châu, Hoàng Minh Khánh) để đi bốn dinh miền Nam là Phiên Trấn, Trấn Biên, Trấn Vĩnh, Trấn Định đốc thúc nhân dân làm việc nông nghiệp, phàm ai lười biếng sẽ bị bắt sung quân.[131] Ngoài ra, Nguyễn Ánh còn đề ra chính sách là nếu người hoặc nhóm người làm ruộng đất tốt thu trên 100 thùng lúa, còn ruộng đất xấu thu trên 70 thùng lúa thì sẽ được thưởng như sau: dân thường sẽ được miễn việc xâu (những việc quan lại cần nhân công địa phương làm như đào kênh, đắp thành) một năm; phủ binh thì sẽ được miễn đi đánh nhau một năm.[130] Những người dân lậu (người không ở trong sổ bộ quản lý của địa phương) cũng có thể làm ruộng dưới sự quản lý của quan điền toán và được xem như là một người lính; nếu như họ thiếu vốn thì cũng có thể được cho vay trả sau.[130] Từ tháng 10 năm 1790, binh lính cũng được huy động vào việc sản xuất nông nghiệp khi phép Ngụ binh ư nông được thi hành.[130][132] Binh lính được khuyến khích cày cấy để tận dụng các mảnh đất bị bỏ hoang vì chiến tranh.[133] Nhóm Trung Quân và các nhóm thủy quân được cử đến khai thác vùng Thảo Mộc Câu (sông Vàm Cỏ ngày nay) lập ra trại Đồn Điền dưới sự chỉ huy của Chánh cơ Nguyễn Bình. Trại này được nhà nước trợ cấp dụng cụ và giống cây, phần thu hoạch được sẽ sung vào kho công.[134] Các quan địa phương khác cũng phải lập đội đồn điền và nộp thuế theo hạn mức 6 hộc lúa mỗi người trong đội; bất cứ ai tuyển được 10 người trở lên sẽ được làm quan quản trại và trừ tên trong sổ làng (tức là khỏi đi lính).[134] Số lúa gạo thu được từ các đồn điền này được giữ trong một kho gọi là kho Tích Trữ (về sau đổi thành kho Đồn Điền hay Đồn Điền khố theo âm Hán-Việt).[135][136]

Để có thêm lúa gạo phục vụ chiến tranh, Nguyễn Ánh cho đặt thêm thuế phụ ngoài thuế ruộng (thuế điền), một năm hai kỳ thu là thuế thị túc và thuế thị nạp. Mức thu như sau:[134]

• Năm 1792, từ 1 tới 5 phương lúa/người.
• Năm 1799, vùng Bình Định và Phú Yên nộp 17 thăng gạo cho mỗi mẫu ruộng.
• Năm 1800, mỗi người ở Gia Định nộp 2 phương gạo (riêng người già và tàn tật thì chỉ nộp một nửa). Ruộng mỗi mẫu sẽ nộp 1 phương gạo.

Tới năm 1791, Nguyễn Ánh cho đặt một lệ về việc khẩn hoang rằng 3 năm đầu từ ngày khẩn hoang sẽ miễn thuế. Ai muốn khẩn hoang phải nộp đơn trước 20 ngày, sau hạn này ruộng sẽ giao cho binh lính, dân chúng không được quyền tranh chấp nữa. [ 137 ]Các chủ trương cải cách nông nghiệp này đã khiến việc sản xuất lúa gạo ở vùng Gia Định tăng cao và giúp rất lớn cho việc cuộc chiến tranh với Tây Sơn của Nguyễn Ánh. Thời gian này, ông hoàn toàn có thể nuôi được một đội quân lên đến 30.000 lính và 1.200 thuyền chiến ( ước tính năm 1800 ), [ 25 ] cũng như phân phối nhu yếu quân nhu những lần ông đi đánh nhau với Tây Sơn ở Diên Khánh ( năm 1795 và 1796 ) và Quy Nhơn ( năm 1799 ) một cách ” không hề thiếu thốn “. [ 137 ] Một chứng tỏ khác cho việc dư lúa gạo này là việc năm 1802 có nạn đói lớn ở Gia Định, Nguyễn Ánh lấy kho gạo quân ra phát cho dân và cho giảm thuế ruộng ở Gia Định. [ 137 ] Cùng trong thời hạn, khi nghe tin quân Thanh giúp Lê Chiêu Thống sang đánh Tây Sơn, Nguyễn Ánh từng sai Phạm Văn Trọng và Lâm Đồ [ 109 ] mang thư và chở 50 vạn cân gạo ra giúp quân Thanh nhưng thuyền đi giữa đường bị đắm hết ; cũng đồng thời bên Xiêm La có hạn hán, Nguyễn Ánh cho xuất 8.800 vuông gạo để giúp. [ 6 ]Ngoài gạo, chính quyền sở tại cũng chú trọng tới những mảng nông nghiệp khác, ví dụ như trầu cau dùng cho những dịp phong tục lễ tiết. [ 138 ] Đặc biệt, Nguyễn Ánh rất chăm sóc đến ngành trồng mía sản xuất đường vì đây là thứ sản phẩm & hàng hóa quan trọng dùng để trao đổi kinh doanh binh khí : ông đặt ra hạn định mỗi năm dân phải nộp 6000 kg đường, mặt khác cấp vốn cho dân sản xuất để rồi đến mùa cho thu mua sản phẩm & hàng hóa với giá chợ. Chính sách này khiến cho sản lượng đường tăng lên trông thấy trong khi giá thành lại hạ xuống. [ 138 ]Từ khi quay trở lại Gia Định, Nguyễn Ánh cũng khởi đầu cho đưa những nhóm thợ thủ công ông đưa từ miền Trung Đại Việt vào. Năm 1791, Nguyễn Ánh quy hoạch lại nghề thủ công bằng tay ở vùng Gia Định : ông cho quy hoạch ra 64 ty bằng tay thủ công gồm đủ những loại ngành nghề được phân bổ khắp những dinh. Khu vực TP HCM có sở Nhà Đồ gồm 22 ty trong đó có những ty thợ mộc, thợ sơn, thợ cưa ( những ty này là cơ sở quan trọng cho Nguyễn Ánh tăng trưởng thủy quân, ông đề ra chủ trương đãi ngộ thợ trong những ty này như thể lính chính thức, họ được ăn lương và miễn sưu thuế hằng năm ; chỉ phải có lễ mừng cho những quan thường trực ). [ 139 ] Bên cạnh những ty, còn có tổ chức triển khai những đội chuyên trách ship hàng cho những ty và tổ chức triển khai gọi là ” nậu ” gồm dân thợ cùng nghề ở những vùng dân cư hẻo lánh, chưa nên thôn xóm. [ 140 ] Đối với những ” nậu “, chính quyền sở tại chỉ kiểm tra và thu thuế và thành viên của những nậu chỉ phải trả thuế thân và nộp loại sản phẩm thay cho sưu dịch. [ 140 ]Việc mua và bán với quốc tế cũng được khuyến khích và trấn áp ngặt nghèo ( nhất là so với những mẫu sản phẩm có tương quan tới quân sự chiến lược như kẽm, sắt, đồ đồng, diêm, lưu huỳnh, sắt, gang, chì đen [ 137 ] [ 141 ] ) để có thêm nguồn kinh tế tài chính và binh khí. [ 142 ] Tất cả đều phải do nhà nước mua và bán và quản trị, ai mua và bán lén hoặc quan lại nào không trấn áp được đều bị tội phạt nặng. [ 141 ] Từ trước khi Nguyễn Phúc Cảnh về, Nguyễn Ánh đã đưa ra chủ trương mời gọi thuyền nhà Thanh vào kinh doanh ; hễ thuyền nào có chở những thứ đã kể trên thì quan lại ở Gia Định sẽ mua rồi thanh toán giao dịch lại bằng gạo tùy theo số hàng ít hay nhiều. [ 141 ] Ngoài ra, Nguyễn Ánh còn tiếp tục cho thuộc cấp đi qua những khu vực do thực dân phương Tây trấn áp gần Nước Ta để mua binh khí, trong đó quân Nguyễn thường xuyên lui tới nhất là những khu vực chủ quyền lãnh thổ phía Tây như Batavia, Malacca, Transquebar. [ 141 ]Mặt khác, Nguyễn Ánh còn gặp khó khăn vất vả với dân cư địa phương của vùng Gia Định là người Khmer vì họ liên tục nổi dậy, ông phải cho 2 tướng người Khmer của mình ( một người là Nguyễn Văn Tồn ) về coi những vùng có số dân Khmer đông để thiết lập những khu vực tự trị, đề ra những chủ trương và luật lệ hạn chế xung khắc với người Việt, [ 143 ] việc tựa như cũng diễn ra ở khu vực Hà Tiên. [ 118 ] Nguyễn Ánh còn cho thiết kế xây dựng những lũy đất phòng ngừa những nhóm người Khmer nổi dậy như : lũy Trấn Di ở Ba Trắc và lũy Thanh Sơn ở Ba Lai. [ 144 ] Nguyễn Ánh vẫn cho những quan chức người Khmer quản trị những khu vực có đông người Khmer sinh sống để trấn an họ, đơn cử như Già Tri Giáp coi phủ Ba Xắc, Ốc Nha Trích coi phủ Trà Vinh. [ 145 ] Năm 1791, Nguyễn Ánh lệnh cho người Hoa ở Long Xuyên ai làm ruộng không có vật dụng thì nhà nước cho vay, ai không làm ruộng thì phải đi phu dịch. Người Khmer và người Hoa ở phủ Ba Xắc và Trà Vinh được phép khai hoang đất nhưng phải nộp thuế. Ở Ba Xắc, cho Ốc Nha Lá làm quan phủ quản lý người Khmer, Lâm Ngũ Quan quản lý người Hoa. Ở Trà Vinh, Lư Việt Quan quản lý người Hoa. Đồng thời, Nguyễn Ánh cũng cấm dân Việt tranh giành đất của người Khmer ở Ba Xắc và Trà Vinh. Ngoài ra thì chủ trương đối xử cũng giống người Việt : cũng phải nộp thuế, đi lính. [ 143 ] [ 146 ]Bên cạnh đó, ông cũng cho kiểm tra dân số để tiện việc bắt lính và thu thuế, đưa ra những chủ trương chống trộm cướp và gìn giữ bảo mật an ninh ; [ 147 ] những hình thức tệ nạn như phù thủy, đổ bác, đồng bóng, hát xướng đều bị cấm. [ 148 ] Đồng thời ông cũng đưa ra chủ trương hạn chế nấu rượu để tiết kiệm chi phí gạo và cho thuộc quan tổ chức triển khai những hoạt động giải trí mua vui cho dân chúng. [ 147 ]

Chính sách quân sự chiến lược và ngoại giao

Quân Tây Sơn vào thời hạn này liên tục đột kích Gia Định để lấy lương thực vào mùa gặt. Vì vậy, hành vi tiên phong của Nguyễn Ánh sau khi chiếm được thành Gia Định là nhờ những sĩ quan Pháp trong quân đội mình thiết kế xây dựng một tòa thành kiểu châu Âu trên đất Gia Định .

Tòa thành này bắt đầu được xây dựng vào năm 1789,[149] do hai sĩ quan người Pháp là Theodore Lebrun và de Puymanel thiết kế với tổng nhân công xây dựng ước chừng 30.000 người.[150] Việc xây dựng đã buộc quan lại Gia Định phải áp một mức thuế cao và các nhân công lao động bị ép phải làm việc tới mức cực hạn, khiến cho một cuộc nổi loạn đã nổ ra. Đến năm 1790,[149] tòa thành hoàn tất với chu vi khoảng 4176 mét, xây theo kiểu Vauban,[150] có ba mặt được sông nước che chở[151] và có tên là Bát Quái. Sau đó, Nguyễn Ánh cho đặt Phiên An trấn thành Gia Định kinh (kinh thành hay thủ phủ Gia Định).[149] Tòa thành Bát Quái này đã khiến cho Tây Sơn không bao giờ tìm cách chiếm lại Gia Định nữa, đem đến cho Nguyễn Ánh một lợi thế nhất định trước kẻ thù chính của ông.[152] Nguyễn Ánh tỏ ra rất thích thú về mảng kỹ thuật xây thành quách của phương Tây, ông yêu cầu các sĩ quan Pháp đi về châu Âu để tìm và mang về cho ông các sách và nghiên cứu về chủ đề này.[153][154]

Nhằm tăng cường quân đội, kinh tế tài chính và tăng sức phòng thủ, từ tháng 10 năm 1788, Nguyễn Ánh cho người bắt tráng đinh xây dựng những phủ binh. [ 142 ] Nhiều người Pháp được Nguyễn Ánh đưa vào giảng dạy quân đội ; ví dụ như Jean-Marie Dayot được phái đào tạo và giảng dạy giải pháp cho thủy binh. Và có khoảng chừng tổng số 4 sĩ quan 80 binh sĩ người Pháp tham gia đánh trận, hầu hết ở vai trò trợ chiến dưới sự chỉ huy của những tướng lĩnh người Việt. [ 155 ] Đối với vũ khí mà những thuyền buôn của người Châu Âu mang đến, Nguyễn Ánh giao cho những quan chỉ huy quân sự chiến lược ở Trấn Biên mua lại bằng đường cát. [ 136 ]

Ở Cần Giờ, Đồng Tranh, Vũng Tàu, Nguyễn Ánh cho dựng các phong hỏa đài (các điểm cao đốt lửa thông báo khi có giặc để phòng bị). Các Thành Cá Trê, Thành Vàm Cỏ được xây lại, và các tướng thân cận được điều ra đóng quân và tuần tiễu ở các nơi.[142] Kỷ luật quân đội được Nguyễn Ánh siết chặt và ông thực hiện chính sách luân chuyển “binh luôn theo tướng” để đảm bảo khả năng chỉ huy luôn ở mức tốt nhất.[156] Ngoài ra, Nguyễn Ánh còn cho lựa ra các quân tinh nhuệ, hăng hái đánh kẻ địch của ông để luyện tập kỹ càng và trả lương hậu nhằm kiến tạo ra một đội quân riêng gọi là “quân chiến tâm”, là nhóm tinh binh khi vào trận luôn phải xông lên tuyến đầu nếu lui chạy thì sẽ bị phạt theo quân pháp còn nếu bỏ trốn thì gia đình phải chịu tội liên đới.[134][157] Bên cạnh đó, Nguyễn Ánh còn cho lập “Chế tạo cục” là một nhà máy diêm tiêu, đúc súng hỏa mai, đại bác đủ các kích cỡ phục vụ quân sự.[144] Đến khoảng sau trận Thị Nại năm 1782, ông tìm cách củng cố tượng binh qua việc sai người đến Đồng Nai, Bà Rịa bắt voi, tăng cường trao đổi voi với các nước Chân Lạp và Xiêm; lấy từ dân cống nạp và thu từ các trận đánh với Tây Sơn.[158] Mặt khác, ông rất quan tâm đến việc phong thưởng và đãi ngộ binh sĩ tử trận và có công để cổ vũ tinh thần quân lính:[132] ông cho lập sở Hoạn dưỡng để chăm sóc thương binh, và xây các đền Hiển Trung, Sinh Trung để thờ cúng binh sĩ tử trận.[159]

Nhận thấy địa thế Gia Định là sông ngòi, biển nhiều, đồng thời vạn vật thiên nhiên cực kỳ khuyến mại những sản vật và tài nguyên thiết yếu như dầu rái, [ 160 ] trám, sơn và đặc biệt quan trọng là gỗ ; Nguyễn Ánh ra sức tăng trưởng ngành đóng thuyền. [ 156 ] Từ trước khi chủ trương chính thức về ” ty ” và ” nậu ” ngành thủ công nghiệp, Nguyễn Ánh đã cho xây dựng những nậu dầu rái, trám, sơn nhằm mục đích Giao hàng cho ngành đóng thuyền : từ năm 1790 lệnh cho dinh Trấn Biên và Phiên Trấn mộ dân lập nậu dầu rái với định mức thuế 8 vò dầu, cho miễn lao dịch chỉ phải nộp thêm thuế thân ; từ 1791 lệnh lập những nậu dầu rái ở đạo Long Xuyên với lệ thuế 5 vò dầu và 100 cây nến, miễn hẳn thuế thân. [ 161 ] Đến năm 1799, ông thống nhất lệ thuế toàn bộ những vùng thành 6 vò dầu rái, 50 cây đèn cầy và nửa cây đèn lớn. Cũng cùng cách tổ chức triển khai cho những nậu dầu rái, Nguyễn Ánh từ năm 1790 cũng xây dựng những nậu dầu trám với lệ thuế 800 cân dầu trám, 1 cây đèn lớn và 40 cây đèn nhỏ, cho miễn lao dịch chỉ phải nộp thuế thân. Các nậu buồm lá ở Trấn Biên và Phiên Trấn hằng năm phải nộp 80 bó buồm. [ 161 ] Đối với gỗ, từ sau 1789, Nguyễn Ánh ra lệ thuế cho những quan coi đạo Trấn Biên, Trấn Định và Vĩnh Trấn phải dự trên số phu cục tượng và những đội nậu biệt nạp phải nộp như sau : 40 người phải nộp đủ gỗ đóng một chiếc sai thuyền ; và hiệu quả của chủ trương là đạo Long Xuyên nộp 10 chiếc, Kiên Giang 3 chiếc, và Trấn Giang là 5 chiếc. Để tăng hiệu suất lấy gỗ, Nguyễn Ánh cấp cho đội lấy gỗ 300 quan tiền mua 300 con trâu chuyên dùng kéo gỗ từ rừng Quang Hóa ( Rừng Quang Hóa thuộc Tây Ninh thời nay ). [ 161 ] [ 162 ]Có nguyên vật liệu rồi, Nguyễn Ánh ra sức đốc thúc đóng tàu : năm 1789 ông đóng được 40 chiếc thuyền và 100 chiếc thuyền biển ; hai năm sau đóng thêm được 100 chiếc với gỗ ván lấy từ rừng Quang Hóa và rừng Chân Lạp. Đến năm 1793, Nguyễn Ánh cho mua hẳn một chiến hạm cũ của Châu Âu rồi sai người gỡ ra để sao chép lại. [ 162 ] Nguyễn Ánh đích thân giám sát việc đóng những chiếc thuyền theo kiểu này. [ 162 ] Nhờ tích cực vậy nên ngay cùng năm, quân Nguyễn đóng được những chiến hạm nổi tiếng là Long Ngư, Long Thượng, Long Hưng, Long Phi, Bằng Phi, Phụng Phi, Hồng Nhi, Loan Nhi, Ưng Nhi ( trong này quan trọng nhất là ba chiếc Long Phi được trang bị đến 32 khẩu đại bác, Phụng Phi và Bằng Phi có 26 khẩu ) với sức chứa trên 300 người mỗi thuyền. [ 162 ] Những năm tiếp theo, Nguyễn Ánh vẫn liên tục kiên trì cho đóng thêm thuyền như năm 1796 cho đóng thêm 15 chiến hạm hiệu là ” Gia ” và xếp theo tam tài cùng thập nhị chi : Thiên, Địa, Nhân, Tý, Sửu, Dần, Mão … cho đến Tuất, Hợi là đủ 15 chiếc. [ 162 ] Đến năm 1800, cho đóng thêm 15 chiếc thuyền biển nữa và 1801 thì có thêm 200 hạm có tên là Anh, Vũ, Thước, Nga, Quyên, Phu, Lệ, Diên, Chiêu, Ly. [ 162 ] Nhờ tích cực vậy, có khi mỗi 2 năm mà Nguyễn Ánh đóng thêm gần được 300 pháo hạm và 10 năm thì tổng số thuyền của Nguyễn Ánh lên được gần 1.200 chiếc. [ 162 ]Các chủ trương tăng trưởng kinh tế-quân sự này đã giúp rất lớn cho quân đội của Nguyễn Ánh, ông đã tăng trưởng lên được một đội quân hoàn toàn có thể cạnh tranh đối đầu nổi với Tây Sơn : theo John Barrow, một quý tộc người Anh du lịch nhiều nơi và là kiểm toán viên tòa Đại sứ Anh Quốc tại Trung Quốc năm 1793, thì quân số của Gia Định đầu thế kỷ XIX lên tới 139.800 người. [ 163 ] Thủy binh của Nguyễn Ánh cũng trở nên hùng mạnh và có lợi thế hơn hẳn so với thủy binh của Tây Sơn, [ 164 ] chính điều này đã giúp Nguyễn Ánh có năng lực vượt biển đánh thẳng vào cảng Quy Nhơn của Tây Sơn những năm 1790, 1797, 1798 ; và Nha Trang vào năm 1793, với trận quyết định hành động tại Thị Nại năm 1801. [ 162 ] Cho đến khi kết thúc cuộc chiến tranh, Nguyễn Ánh có 1 số ít thuyền hùng hậu lên tới 100 chiến hạm, 800 pháo hạm và 500 bán pháo hạm. [ 162 ]Tới lúc này, so với nước Pháp, Nguyễn Ánh mở màn tìm đối sách về mặt ngoại giao : khoảng chừng năm 1790, ông viết quốc thư với đại ý ” cảm ơn nước Pháp “, nhưng ông không còn cần họ giúp theo hiệp ước Versailles năm 1787 đã ký trước kia nữa. [ 165 ] Đồng thời với việc trên là công cuộc tiếp xúc với ba nước lớn Xiêm La, Chân Lạp, Vạn Tượng : ông cho quân chiếm đóng Chân Lạp, giữ quan hệ hòa hiếu với Xiêm La để yên ổn với Vạn Tượng ( khi này trong tầm khống chế của Xiêm La ), ngoài những còn có quan hệ với một chút ít vương quốc nhỏ khác. [ 166 ] Kết quả là cả ba vương quốc lớn đều có sự giúp sức không ít cho Nguyễn Ánh trong đại chiến của mình. [ 167 ]Năm 1789, khi nghe tin Lê Chiêu Thống mời quân Thanh sang đánh Tây Sơn, Nguyễn Ánh sai Phạm Văn Trọng và Lâm Đồ [ 109 ] mang thư khuyến khích và chở 50 vạn cân gạo ra giúp quân Thanh, nhưng thuyền đi giữa đường bị đắm hết. [ 6 ]

Thuế khóa và lao dịch

Để có ngân sách cho những hoạt động giải trí quân sự chiến lược chống lại nhà Tây Sơn, Nguyễn Ánh áp mức thuế và lao dịch rất nặng lên người dân. Theo quan điểm của một nhà nghiên cứu phương Tây tân tiến là Georges Dutton [ 168 ], người dân vùng Gia Định dưới sự quản lý của Nguyễn Ánh trong thời kỳ này phải chịu mức thuế khóa và lao dịch rất nặng, khiến họ trở nên chán ghét Nguyễn Ánh [ 169 ]

“…Những người dân đang sống dưới quyền kiểm soát chính trị của chính thế lực nhà Nguyễn ở sâu trong miền nam… mong đợi được giải thoát khỏi họ. Đến cả Pigneau de Behaine (Bá Đa Lộc), ủng hộ viên người Âu nhiệt tình nhất của Nguyễn Ánh, vào năm 1791, cũng đề cập đến điều này, khi ông viết về tình cảnh ngày càng không chịu đựng nổi của những người dân Việt sống trong vùng nhà Nguyễn kiểm soát.”

“… sau đó (khi họ Nguyễn lại kiểm soát Nam Bộ), hoàn cảnh sống của người dân dưới chính thể nhà Nguyễn vẫn chẳng hề được cải thiện; điều này được mô tả trong thư của một nhà truyền giáo người Pháp khác, rằng “hai năm vừa qua, mọi người đều phải đi làm việc công ích, và [người ta] không bận tâm với bất kì điều gì khác ngoài việc tìm cách để sống sót, đau khổ đã trở nên đến cực điểm”.”

Trong thư gửi cho M. Létondal ngày 14/9/1791, giám mục Bá Đa Lộc viết :

“… Ông ta (Nguyễn Ánh) bắt dân đóng thuế và làm dịch vụ nặng nề, và lúc này, dân chúng bị nạn đói đe dọa nên họ có vẻ mong quân Tây Sơn đến. Trong tình trạng hiện thời, nếu chúng (Tây Sơn) quả quyết đến tấn công, thì nhà vua khó có thể đương đầu lại được…” [170]

Chiến tranh thống nhất ( 1790 – 1802 )

Tây Sơn suy yếu

Lược đồ vùng kiểm soát của Nguyễn Ánh (màu Vàng) và Tây Sơn (màu Đỏ – màu Cam) khoảng năm 1788.
Tháng 4 âm lịch năm 1790, Nguyễn Ánh sai Lê Văn Quân mang 6.000 quân thủy bộ ra đánh chiếm được Phan Rí và Bình Thuận. [ 171 ] Sau đó, Lê Văn Quân đóng giữ Phan Rang, Nguyễn Văn Thành giữ Chợ Mơ ( Mai Thị ), Võ Tánh giữ Phan Rí. Nguyễn Ánh sau đó gọi Nguyễn Văn Thánh và Võ Tánh rút binh về. Tháng 6 âm lịch năm 1790, Đô đốc Tây Sơn là Hồ Văn Tự mang hơn 9.000 quân vây đánh Phan Rang, Lê Văn Quân phải về Ỷ Na cố thủ, cầu cứu Nguyễn Ánh. Tháng 7 cùng năm, quân Tây Sơn vây hãm Lê Văn Quân và Nguyễn Văn Thành trong thành Phan Rí, Nguyễn Ánh lệnh cho Nguyễn Huỳnh Đức và Võ Tánh giải cứu. Sợ Tây Sơn lại đánh Bình Thuận, Nguyễn Ánh cho rút quân về Gia Định, cho Lê Văn Quân về giữ Hưng Phước. [ 172 ]Đến năm 1792, Quang Trung sai cướp biển Tề Ngôi quấy phá vùng biển Bình Khang, Bình Thuận để quân Nguyễn Ánh phải phòng bị. Tháng 6 năm 1792, Nguyễn Ánh dò biết Nguyễn Nhạc tập trung chuyên sâu nhiều con thuyền ở của biển Thị Nại mà ít phòng bị, liền tận dụng mùa gió Nam, ông cho hai tướng Nguyễn Văn Trương, Nguyễn Văn Thành và hai sĩ quan đánh thuê người Pháp là Dayot và Vannier đi trước, tiến quân đánh và đốt phá thủy trại Tây Sơn tại Thị Nại rồi rút về, [ 173 ] tháng 7 thì Nguyễn Ánh lại đến đóng ở Phan Rang, [ 174 ] sau lại về Gia Định .Sau khi thắng lợi quân Thanh, vua Quang Trung sẵn sàng chuẩn bị phối hợp với Nguyễn Nhạc đem quân vào Nam đánh Gia Định nhằm mục đích triệt để vượt mặt thế lực của Nguyễn Ánh, thu phục miền Nam bộ và thống nhất quốc gia. Quang Trung dự tính phát động chiến dịch rất lớn, kêu gọi hơn 20 [ 175 ] – 30 vạn [ 176 ] quân thủy bộ, chia làm ba đường. Chính những giáo sĩ Pháp giúp Nguyễn Ánh lúc đó cũng rất lo ngại và dự liệu Nguyễn Ánh khó lòng chống lại được Tây Sơn trận này. Trong thư gửi cho M. Létondal ngày 14/9/1791, giám mục Bá Đa Lộc viết :

“… Nhà vua đã không biết lợi dụng cơ hội mà ông ta có được để đánh bại kẻ thù, mà lại để chúng có thì giờ hoàn hồn và chúng thấy rõ tất cả những đồn đại về việc người Âu đến giúp chỉ là chuyện hão. Ông ta (Nguyễn Ánh) bắt dân đóng thuế và làm dịch vụ nặng nề, và lúc này, dân chúng bị nạn đói đe dọa nên họ có vẻ mong quân Tây Sơn đến. Trong tình trạng hiện thời, nếu chúng quả quyết đến tấn công, thì nhà vua khó có thể đương đầu lại được… Tôi rất sợ không đi kịp trước khi tai họa xảy ra cho nhà vua, nếu có sự ấy”.[170]

Tuy nhiên vận may lại đến với Nguyễn Ánh khi vua Quang Trung đột ngột qua đời (1792), con là Nguyễn Quang Toản còn nhỏ tuổi lên nối ngôi, hiệu là Cảnh Thịnh. Quang Toản còn quá nhỏ (9 tuổi) nên không đủ sức lãnh đạo, khiến cho Tây Sơn bắt đầu khủng hoảng và chia rẽ.[177] Loạn lạc liền nổ ra ở Bắc Hà: sĩ phu trung thành với nhà Lê nổi lên tôn Lê Duy Cận (Thực lục ghi là Lê Duy Vạn, con Lê Hiển Tông) làm minh chủ, Duy Cận liên lạc với Nguyễn Ánh để cùng đánh Tây Sơn,[178] việc này góp phần làm cho nhà Tây Sơn nhanh chóng suy yếu. Nội bộ Tây Sơn xảy ra tranh chấp, quyền hành rơi vào tay ngoại thích Bùi Đắc Tuyên.[179] Nguyễn Nhạc lại nghi ngờ Quang Toản, càng tạo thuận lợi cho Nguyễn Ánh.[180] Nhân vào thế đó, Nguyễn Ánh ra sức mở các đợt tấn công ra Quy Nhơn theo nguyên tắc đã định trước đó: “Gặp nồm thuật thì tiến, vãn thì về, khi phát thì quân lính đủ mặt, về thì tản ra đồng ruộng”.[181]

Dân chúng vùng miền Trung khi này, sau nhiều năm mệt mỏi bởi chiến sự liên tục, nay lại thấy vua Quang Trung mất đột ngột, nhà Tây Sơn bị lục đục nội bộ nên cũng mâu thuẫn trong việc nên ủng hộ Nguyễn Ánh hay Tây Sơn. Một số quay sang ủng hộ Nguyễn Ánh, trong dân gian lưu truyền một câu ca dao lục bát: “Lạy trời cho cả gió nồm,/Để cho chúa Nguyễn kéo buồm thẳng ra”.[182] Số khác thì vẫn ủng hộ nhà Tây Sơn, thể hiện qua câu ca dao: “Lạy trời cho cả gió lên,/Cho cờ vua Định phất trên kinh thành” (Định ở đây là Bình Định, nơi phát tích nhà Tây Sơn, và kinh thành ở đây là Phú Xuân – Huế). Việc tồn tại 2 câu ca dao trái ngược nhau cho thấy lòng dân khi đó khá mâu thuẫn về việc nên ủng hộ bên nào[183].

Chiến trận giằng co

Tháng 4 âm lịch năm 1793, Nguyễn Ánh cùng những tướng Võ Duy Nguy, Nguyễn Văn Trương, Võ Tánh, Nguyễn Huỳnh Đức, Lê Văn Duyệt, Nguyễn Phước Hội, Philippe Vannier, Nguyễn Văn Hòa, Chưởng cơ Cố [ 184 ] đem đại quân tiến đánh, lần lượt chiếm được Phan Rang, Nha Trang, Diên Khánh, Phú Yên rồi tranh thủ đánh Thị Nại, tới tận thành Quy Nhơn của Nguyễn Nhạc. [ 185 ] Nguyễn Nhạc cho con là Nguyễn Văn Bảo ra chống giữ [ 186 ] và cầu cứu Phú Xuân .Tháng 8 âm lịch năm 1793, Quang Toản sai Ngô Văn Sở, Phạm Công Hưng, Đô đốc Hố và Chưởng cơ Thiêm ( Thực lục ghi là Thái úy Nguyễn Văn Hưng, Hộ giá Nguyễn Văn Huấn, Tư lệ Lê Trung, Tư mã Ngô Văn Sở, Đô đốc Hố và Chưởng cơ Thiêm ) [ 187 ] đem 17.000 quân, 80 thớt voi và 30 chiếc thuyền chia nhiều đường tiến vào cứu, quân Nguyễn Ánh rút lui. [ 188 ] [ 189 ] Trên đường về Gia Định, Nguyễn Ánh sai quân đắp thành Diên Khánh để Nguyễn Văn Thành giữ, còn Bình Khang để Nguyễn Huỳnh Đức giữ. Đến tháng 11 âm lịch năm 1793, Nguyễn Ánh lại sai con là Đông cung Thái tử Cảnh ra giữ Diên Khánh, gọi Thành và Đức về. [ 190 ] Cùng thời hạn, quân Phú Xuân của Tây Sơn nhân dịp đánh chiếm luôn đất đai, kho tàng của Nguyễn Nhạc ở thành Quy Nhơn. Lúc đó Nguyễn Nhạc đang bệnh trên giường, nghe tin gia tài của con mình là Quang Bảo bị chiếm mất, uất quá thổ huyết mà qua đời. [ 191 ] [ 192 ] Quang Toản cho an trí Quang Bảo ra huyện Phù Ly, còn mình thì quản lý luôn hàng loạt đất đai của vua bác. [ 191 ]
Cũng trong thời hạn này, Nguyễn Ánh sử dụng mối quan hệ hữu hảo của mình với vua Xiêm để mở thêm một cánh quân từ phía Tây : Nguyễn Ánh nhu yếu vua Xiêm cho Nguyễn Văn Thoại ( vốn đang đi sứ ở Bangkok ) sang Vạn Tượng nhằm mục đích cùng với nước này phối hợp đánh Tây Sơn và vua Xiêm đồng ý chấp thuận. [ 193 ] Đến khoảng chừng năm 1793, vua Xiêm được cho phép Nguyễn Ánh đưa quân vào Vạn Tượng để tạo thêm nghi binh áp lực đè nén so với khu vực trấn Nghệ An của Tây Sơn. [ 193 ] Thời gian sau, tướng Nguyễn Văn Thoại cùng với vua Vạn Tượng Inthavong ( Chiêu Ấn trong tiếng Việt ) đã rất thành công xuất sắc trong kế hoạch quấy rối Tây Sơn từ phía Tây ( tuy nhiên việc này cũng khiến Xiêm trở nên hoài nghi mối quan hệ Vạn Tượng-Nguyễn Ánh ). [ 193 ] .Tháng 3 âm lịch năm 1794, Quang Toản sai Phạm Văn Hưng và Trần Quang Diệu vào Quy Nhơn. Quân Nguyễn ban đầu gặp Tây Sơn là tháo chạy khiến cho Tây Sơn tiến quân nhanh gọn : Tây Sơn đánh được tới tận vùng Ba Ngòi, Khánh Hòa và sau đó là thủy bộ phối hợp vây thành Diên Khánh ( khi này do Nguyễn Phúc Cảnh và Bá Đa Lộc trấn giữ ). [ 194 ] Nguyễn Văn Hưng dẫn hơn 40.000 quân bộ tiến đánh Phú Yên, Trần Quang Diệu mang thủy quân đánh Nha Trang. [ 195 ] Dựa vào thế thành kiểu mới vững chãi và việc Tây Sơn không có vũ khí công thành hiệu suất cao, quân Nguyễn thực hiện nội công ngoại kích khiến cho Tây Sơn bị tiêu tốn nhiều sinh lực và buộc họ phải rút lui vào ngày 23 tháng 5. [ 196 ] Thấy thế, Nguyễn Ánh liền cho quân đuổi theo truy kích tới tận đầm Thị Nại, nơi thủy binh của ông chiếm lợi thế và dồn ép mạnh quân Tây Sơn. Ngoài ra, một số ít cánh quân Nguyễn khác gồm cả thủy lẫn bộ đánh trận ở nhiều nơi, trong đó họ thắng vài trận quan trọng ở núi Chúa ( nay thuộc Ninh Thuận ) và Đại Cổ Lũy ( Tỉnh Quảng Ngãi ) nhưng chẳng thể giữ lâu vì sức của quân Tây Sơn vẫn còn mạnh. [ 197 ]

Tháng 8 âm lịch năm 1794, Nguyễn Ánh cho Thái tử Cảnh về Gia Định, tháng 9, Nguyễn Ánh cũng về Gia Định, để một mình Võ Tánh ở lại giữ Diên Khánh.[198] Tháng 11 âm lịch năm 1794, Trần Quang Diệu kéo quân bao vây thành Diên Khánh còn Lê Trung cắt đường tiếp viện cho Võ Tánh tại Bình Thuận.[199] Đến năm 1795, Tây Sơn phản công, họ cho quân nhiều lần vào đánh Phú Yên, vây thành Diên Khánh lần nữa, và còn tìm cách mua chuộc Xiêm La với mục đích cô lập Nguyễn Ánh.[179] Tây Sơn định dùng kế “viễn giao cận công” (hòa xa đánh gần) nên mời Xiêm La hợp tác.[200] Tuy vậy, Nguyễn Ánh và vua Xiêm Rama I vốn có quen biết từ lâu nên định hợp sức lừa lại Tây Sơn, cùng phối hợp, quân Xiêm đánh đường núi, quân Nguyễn đánh đường thủy, giành lấy Phú Xuân, cô lập Quy Nhơn. Kế hoạch này không thành vì Xiêm bận đối phó quân Miến Điện.[200]

Quân Nguyễn dẫu lâm vào thế phòng thủ cũng ra sức chống cự, nhiều lần ngưng trệ, thậm chí còn là đánh lại được quân Tây Sơn nhưng vẫn không ngăn được dòng tiến quân của Tây Sơn. Tướng Lê Trung tiến sâu vào chủ quyền lãnh thổ của quân Nguyễn, đánh chiếm được đến tận Phan Rí. [ 201 ] [ 202 ] Tháng 2 âm lịch năm 1795, Nguyễn Ánh ra sức phản công : cho Thái tử Cảnh giữ Gia Định, ông chia những tướng trấn giữ nhiều nơi nhằm mục đích kiềm hãm Tây Sơn rồi tự mình đem binh đi cứu Diên Khánh, có lúc đánh ra tận Phú Yên để tạo gọng kiềm kẹp quân Tây Sơn. [ 202 ] [ 203 ] Mặc cho nỗ lực vậy, cho tới thời gian tháng 4 năm 1795, mọi nỗ lực của quân Nguyễn đã không hề phá được Tây Sơn mà chỉ tạo ra thế giằng co qua lại. Chiến cục giằng co này đặc biệt quan trọng rõ ở những khu vực Ninh Thuận – Khánh Hòa ; trong khi thành Diên Khánh vẫn bị Tây Sơn vây chặt. [ 202 ]Tuy nhiên, chính lúc này nội bộ Tây Sơn lại nổ ra xích míc, những tướng tranh quyền : Tư khấu Võ Văn Dũng giết Thái sư Bùi Đắc Tuyên và Ngô Văn Sở trong khi Quang Toản bất lực không làm gì được. Lê Trung, người đang giữ Phan Rí, lại thuộc phe Bùi Đắc Tuyên nên Võ Văn Dũng sai Nguyễn Văn Huấn đem quân vào tìm cách trị tội. Lê Trung sau đó rút về hội quân với Quang Diệu để vây Diên Khánh. [ 204 ] Việc này khiến Trần Quang Diệu dù đang đánh trận cũng đành rút quân chủ lực về Quy Nhơn xử lý. [ 205 ] Được dịp, quân Nguyễn ra sức tiến quân và giải vây được cho Diên Khánh, đồng thời đánh chặn đường rút của Trần Quang Diệu khiến cho quân Tây Sơn phải khó khăn vất vả lắm mới rút đi được. [ 205 ] Khi Quang Diệu về tới nơi thì phát sinh xích míc, suýt đánh nhau với Võ Văn Dũng. May nhờ Quang Toản sai Phan Huy Ích ra khuyên giải thì cả hai tướng mới chấp thuận đồng ý hòa. [ 205 ] Các tướng Tây Sơn chia làm bè đảng, gọi là tứ trụ. [ 206 ] Nhưng ngay sau đó Quang Toản lại nghe lời gièm pha tước mất binh quyền của Trần Quang Diệu. Tây Sơn từ đó cứ lục đục mãi, những quan tướng nghi kị giết hại lẫn nhau tạo thêm thuận tiện cho Nguyễn Ánh. [ 207 ] [ 208 ]Tháng 8 âm lịch năm 1795, Nguyễn Ánh cho Tôn Thất Hội ở lại giữ Diên Khánh, còn mình kéo hết quân về Gia Định. [ 206 ]Tháng 3 âm lịch năm 1797, Nguyễn Ánh dẫn đại quân ra đánh Quy Nhơn. Nguyễn Văn Trương đánh được Tây Sơn ở Phú Yên, còn Võ Tánh và Nguyễn Văn Thành đánh chợ Hội An ( có lẽ rằng chợ Hội An thuộc Phú Yên chứ không phải Hội An ở Quảng Nam ), riêng Nguyễn Ánh ra tận Quy Nhơn giao tranh với Lê Trung tại Thị Nại thu được nhiều khí giới. [ 209 ] [ 210 ] Nhưng khi tới Quy Nhơn thấy thế Tây Sơn thủ mạnh quá, Nguyễn Ánh vòng lên đánh TP. Đà Nẵng rồi Hải Vân. Quân Nguyễn định đánh lấy Chiêm Dinh ( dinh Quảng Nam ), quân Tây Sơn tập trung chuyên sâu đông ở TP. Đà Nẵng để phòng giữ. [ 211 ] Nhưng được mấy tháng, quân Nguyễn lại rút về [ 212 ] vì thuyền chở quân lương từ Gia Định bị ngược gió không lên kịp. [ 209 ] [ 213 ] Thời gian này, Nguyễn Ánh cho người dụ hàng Quang Bảo [ 213 ] nhưng việc chưa thành thì Quang Toản ra tay trước, bắt và giết được Quang Bảo. [ 209 ] Tuy nhiên, Tây Sơn lại rơi vào lục đục, Quang Toản hoài nghi giết hại nhiều triều thần, võ tướng, khiến cho sức chiến đấu suy giảm, thêm nhiều người sang hàng Nguyễn Ánh. [ 214 ] [ 215 ]Trên mặt trận ngoại giao, Nguyễn Ánh vẫn giữ áp lực đè nén với Tây Sơn nhằm mục đích cô lập họ : ông vẫn giữ liên lạc và tiếp xúc liên tục với Rama I nhằm mục đích thông tin tình hình với vua Xiêm. Tháng 8 năm 1797, Nguyễn Ánh sai Trần Phước Chất sang Xiêm bàn việc phối hợp với quân Xiêm đánh Nghệ An, Thuận Hóa bằng đường thượng đạo từ Vạn Tượng. [ 216 ] Tháng 2 năm 1798, ông sai Nguyễn Huỳnh Đức, Nguyễn Văn Trương dẫn thủy quân sang giúp Xiêm đánh Miến Điện và bàn việc quân. [ 217 ] Tháng 2 năm 1799, Nguyễn Ánh sai Nguyễn Văn Thụy ( Thoại ) và Lưu Phước Tường sang Xiêm La, nhờ Xiêm cho một đạo quân Chân Lạp và Vạn Tượng đi đường núi đến sát biên giới Nghệ An để nghi binh và vua Xiêm đồng ý chấp thuận làm theo. [ 218 ] [ 219 ] [ 220 ] Đồng thời, theo kế của Nguyễn Văn Thành và Đặng Trần Thường, Nguyễn Ánh còn cho sứ đi ngoại giao với nhà Thanh, với mục tiêu tận dụng xích míc và thù hằn của vương quốc này với Tây Sơn, và cả sự xuất hiện của Lê Chiêu Thống ở Trung Quốc để khiến nhà Thanh giúp mình. [ 221 ] Nhưng việc không thành do khi sứ của Nguyễn Ánh là Ngô Nhơn Tĩnh và Phạm Thận sang đến nơi thì Lê Chiêu Thống đã mất. [ 222 ]

Hạ thành Quy Nhơn

Tháng 3 âm lịch năm 1799, Nguyễn Ánh lại tự cầm đại quân đi đánh thành Quy Nhơn, [ 215 ] [ 223 ] quân Nguyễn lợi dụng lúc này Tây Sơn đang lục đục để tiến quân nhanh gọn, đánh chiếm những vùng xung quanh rồi tới vây thành Quy Nhơn, riêng Nguyễn Ánh dựa thế thủy binh có lúc tiến ra tận Tỉnh Quảng Ngãi. Đô đốc Tây Sơn là Lê Chất hàng Nguyễn Ánh. [ 224 ] Tuy Quang Toản ngay lập tức sai Trần Quang Diệu và Vũ Văn Dũng đem quân vào cứu nhưng việc này không hiệu suất cao lắm do bị quân Nguyễn chặn đánh gắt gao. [ 225 ] Tháng 6 âm lịch năm 1799, Võ Văn Dũng và Trần Quang Diệu tiến quân tới Tỉnh Quảng Ngãi, Lê Văn Duyệt và Tống Viết Phước chặn lại ở Tân Quan. Diệu và Dũng định phối hợp đánh úp quân Nguyễn lúc nửa đêm, không ngờ có người gặp con nai kêu lên, quân Tây Sơn tưởng bị quân Đồng Nai ( quân Nguyễn ) phục kích, đội hình tan vỡ, bị quân Nguyễn truy sát. [ 226 ] Lương thiếu mà chờ mãi không có viện binh hỗ trợ, những quan tướng giữ thành Quy Nhơn của Tây Sơn là Vũ Tuấn, Lê Văn Thanh, Trương Tấn Thúy và Nguyễn Đại Phác cầm hơn 1 vạn quân mở cổng thành đầu hàng. [ 225 ] [ 227 ] [ 228 ]Sau khi chiếm được thành Quy Nhơn, Nguyễn Ánh bèn đổi tên Quy Nhơn thành Tỉnh Bình Định, [ 229 ] rồi cho quân tới trấn giữ thành. Đồng thời, Nguyễn Ánh cũng tìm cách thu phục dân chúng vùng Quy Nhơn vì ông biết rất rõ đây là đất phát tích của Tây Sơn : ông liên tục chủ trương tha thuế của Tây Sơn, trọng dùng hàng binh [ 230 ] và ra tay trừng phạt nặng những tướng lĩnh dưới quyền hà hiếp dân chúng vùng này. [ 231 ]
Bìa sách Trung tiết anh hùng: Lịch sử ông Võ Tánh (1930) của tác giả Huyền Mặc đạo nhân miêu tả cảnh Võ Tánh tự sát cuối cuộc bao vây thành Quy Nhơn sau một thời gian cầm chân đại quân Tây Sơn tại đây.
Cũng vì Quy Nhơn mang tính đất tổ, Tây Sơn ngay lập tức tìm cách chiếm lại. Cuối năm 1799, hai đại tướng Tây Sơn là Thiếu phó Trần Quang Diệu và Tư đồ Vũ Văn Dũng đã kéo quân bộ và thủy vào đánh thành Tỉnh Bình Định, hai ông tiến quân nhanh gọn vì quân phòng thủ Nguyễn do Võ Tánh chỉ huy chống không nổi cộng thêm nhiều hàng tướng hàng binh của Tây Sơn trong hàng ngũ quân Nguyễn liên tục ra hàng Tây Sơn [ 232 ] như Phạm Văn Điềm phản lại quân Nguyễn, chiếm Phú Yên. [ 233 ] Đến tháng 1 năm 1800, quân Tây Sơn mở màn vây thành Quy Nhơn, Trần Quang Diệu đóng bộ binh ở Thạch Tân, Vũ Văn Dũng đóng thủy quân ở cửa biển Thị Nại. Nguyễn Ánh liền cho quân ra cứu nhưng không tiến được do bị bộ binh Tây Sơn chặn lại, ông thấy thế bèn chia quân đi đánh những nơi. [ 234 ] Tháng 2 âm lịch năm 1800, Nguyễn Ánh lệnh cho Chân Lạp đưa 5.000 lính và voi sang giúp, tháng 5 thì tới. Tháng 6 âm lịch năm 1800, hai tướng Nguyễn là Nguyễn Văn Thụy và Lưu Phước Tường phối hợp với quân Vạn Tượng đánh xuống Nghệ An và Thanh Hóa gây cản trở quân Tây Sơn ở phía Bắc. [ 235 ]

Trận Thị Nại

Tháng 1 âm lịch năm 1801, Nguyễn Ánh cho thủy quân tiến công Thị Nại, hủy hoại trọn vẹn thủy quân Tây Sơn do Vũ Văn Dũng chỉ huy. Tuy nhiên, Tây Sơn vẫn còn vây chặt thành Tỉnh Bình Định. Nhận thấy quân Tây Sơn vây Quy Nhơn còn mạnh, Nguyễn Ánh cho người lẻn mang thư đến bảo tướng quân Nguyễn giữ thành là Võ Tánh mở đường máu mà trốn ra nhưng Võ Tánh kiên quyết tử thủ để tạo đều kiện cho Nguyễn Ánh đánh Phú Xuân, [ 234 ] chính việc này khiến thời hạn hai đại tướng Tây Sơn bị cầm chân lên hơn một năm. [ 236 ] Nhận thấy tinh binh Tây Sơn đều tập trung chuyên sâu cả ở mặt trận Quy Nhơn nên Nguyễn Ánh mang quân nòng cốt vượt biển ra đánh phía bắc. Tháng 3, quân Nguyễn chiếm được Quảng Nam. [ 237 ] Ngày mồng 1 tháng 5 âm lịch năm 1801, Nguyễn Ánh kéo quân đánh nhau kinh hoàng với Tây Sơn ở cửa Tư Dung. [ 234 ] Đến mùng 2, quân Nguyễn đụng độ và bắt được Phò mã Tây Sơn Nguyễn Văn Trị và Đô đốc là Phạm Văn Sách, rồi tiến vào cửa Eo, Quang Toản bỏ chạy ra Bắc Hà. [ 234 ] [ 238 ] Đến ngày 3, Nguyễn Ánh giành được Phú Xuân. [ 234 ] [ 239 ] Sau đó, Nguyễn Ánh sai Lê Văn Duyệt và Tống Viết Phước theo đường đi bộ và thủy về cứu thành Tỉnh Bình Định. [ 240 ]

Bắc tiến thắng lợi

Nghe tin Quang Toản bại trận ở Phú Xuân, Trần Quang Diệu đang vây thành Tỉnh Bình Định sai quân về cứu nhưng đụng độ quân Nguyễn của Lê Văn Duyệt đang xuống phía nam nên quân không về được. [ 238 ] Trong khi đó, Võ Tánh và Ngô Tòng Châu cùng những tướng giữ thành Tỉnh Bình Định thấy đã hết sạch lương thực, biết không chống nổi Trần Quang Diệu và Vũ Văn Dũng, nên tự sát để bảo toàn tính mạng con người cho quân lính trong thành. Tây Sơn tái chiếm thành Tỉnh Bình Định. [ 241 ]Tuy bị mất thành Tỉnh Bình Định nhưng Nguyễn Ánh vẫn tập trung chuyên sâu phần đông binh tướng đối phó với cuộc phản công của Quang Toản ở phía bắc, khi vua Tây Sơn dốc toàn lực ở Bắc Hà được hơn 3 vạn quân kéo vào để chiếm lại Phú Xuân và giúp Trần Quang Diệu. Mùng 1 tháng giêng âm lịch năm 1802, Tây Sơn theo đường thủy và đường đi bộ đánh vào Phú Xuân. Nguyễn Quang Thùy dẫn thuyền chiến tới cửa Nhật Lệ thì bị Nguyễn Văn Trương chặn đánh. Bùi Thị Xuân thúc voi dẫn quân Tây Sơn đánh nhau với quân Nguyễn ở Trấn Ninh, quân Tây Sơn nghe tin bị thua ở ngoài biển thì hỗn loạn, tan vỡ. Quang Toản chạy về Quảng Bình. Hay tin, Nguyễn Ánh bèn thực thi chặn đánh quân Tây Sơn ở sông Gianh, Quang Toản thua lớn bỏ chạy ra Bắc Hà. [ 242 ] Trên đà thắng lợi, Nguyễn Ánh sai Lê Văn Duyệt điều quân 3 mặt đánh vào Quy Nhơn. Trần Quang Diệu cùng Vũ Văn Dũng nghe tin Quang Toản đã bại trận, phải bỏ thành, mang quân ra cứu viện Nghệ An. Bị quân Nguyễn chặn đường, quân Tây Sơn buộc phải vòng qua đường Vạn Tượng ( Lào ). [ 128 ] Lúc tới Nghệ An thì thấy thành đã mất, quân sĩ bỏ chạy gần hết, vợ chồng Trần Quang Diệu và Bùi Thị Xuân bị bắt. [ 243 ] Riêng Vũ Văn Dũng không rõ số phận. [ c ]

Sau khi chiếm được Phú Xuân, Nguyễn Ánh làm lễ lên ngôi hoàng đế tháng 5 năm Bính Dần (1806).[244][245] Để tượng trưng sự thống nhất Nam-Bắc lần đầu tiên sau nhiều năm, Nguyễn Ánh chọn niên hiệu là Gia Long, Gia lấy từ Gia Định và Long lấy từ Thăng Long.[246][d] Sau đó ông cho người đem toàn bộ ấn sách nhà Thanh trao cho Tây Sơn trả lại và xin phong, rồi sai Lê Văn Duyệt kéo quân tiếp ra Bắc Hà diệt hoàn toàn nhà Tây Sơn.[243]

Tháng 6 âm lịch năm 1802, Gia Long tiến ra chiếm được Thăng Long, Quang Toản không chống nổi, bỏ chạy và sau đó bị bắt. [ 247 ] Nhà Tây Sơn bị tàn phá, Gia Long chính thức thống nhất vương quốc .

Trả thù Tây Sơn

Sau vài tháng nghỉ ngơi ở Phú Xuân, vào ngày giáp tuất tháng 11 (7 tháng 11 năm Nhâm Tuất, nhằm ngày 1 tháng 12 năm 1802[248]) Nguyễn Ánh tiến hành làm lễ “Hiến Phù” (獻浮, nghĩa là lễ dâng tù) nhằm báo công với tổ tiên; và nhân đó tiến hành trả thù gia đình Quang Toản và những người theo Tây Sơn một cách tàn bạo:[249]

Không chỉ tru di gia tộc của vua nhà Tây Sơn, Nguyễn Ánh còn truy sát cả dòng họ của một số danh tướng nhà Tây Sơn. Trong bút ký “Còn mãi đến bây giờ”. Hoàng Phủ Ngọc Tường ghi rằng nhánh họ Bùi của nữ tướng Bùi Thị Xuân đã bị Gia Long giết sạch. Dòng họ của tướng Trần Quang Diệu bị truy sát, con cháu của ông phải dùng cách “sanh vi Nguyễn, tử vi Trần”, tức là đổi họ từ Trần sang Nguyễn, nhưng khi mất sẽ ghi trên bia mộ là họ Trần (để nhắc nhở con cháu về dòng họ đích thực của tổ tiên).

Không chỉ trả thù những người theo nhà Tây Sơn, Nguyễn Ánh còn truy sát cả những người họ hàng rất xa (đã cách nhau cả chục đời) của Nguyễn Huệ. Theo sách “Những khám phá về Hoàng đế Quang Trung” của PGS sử học Đỗ Bang, thời kỳ đầu khi Gia Long lên ngôi, đã chỉ dụ cho dân địa phương ở xã Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An (nơi cụ tổ 10 đời của anh em nhà Tây Sơn từng sống vào 200 năm trước đó) rằng: “Hễ ai là bà con tộc thuộc của Tây Sơn ra khai báo, sẽ được trọng dụng bổ làm quan”. Có những gia đình cùng họ với nhà Tây Sơn tưởng thật, đã ra khai báo, nhưng không ngờ tất cả đều bị bắt và bị giết. Hiện nay, có 24 gia đình gốc họ Hồ đều có người chết trong ngày đại tang Tây Sơn, giỗ vào ngày 20 tháng 10 âm lịch hàng năm. Những người còn sống do lẩn trốn sang các làng khác, có người phải đổi thành họ Nguyễn mới tránh được sự truy nã.[256]

Việc làm này của ông về sau bị sử sách nói nhiều đến mức độ thiên lệch cả về công và tội của Nguyễn Ánh. Theo nghiên cứu và phân tích của những sử gia, cuộc báo thù này có nhiều nguyên do :
Trong những nhìn nhận về sau về vấn đề này, nhiều nhà điều tra và nghiên cứu cho rằng Nguyễn Ánh đã thực thi trả thù quá tay, giết hại nhiều người không tương quan và ” đôi lúc rất tiểu nhân “. [ 258 ] [ 260 ]Có những quan điểm bào chữa việc Nguyễn Ánh trả thù nhà Tây Sơn quá quyết liệt là vì Nguyễn Huệ đã ra lệnh đào lăng mộ 8 chúa Nguyễn. Ý kiến này dựa trên bộ sử Đại Nam thực lục [ 261 ] .

Lên ngôi nhà vua

Trước năm 1802, các chúa Nguyễn (và kể cả Nguyễn Ánh) tuy cai trị Đàng Trong độc lập nhưng trên danh nghĩa họ vẫn coi vua Lê là chính thống của nước Việt; ngay cả khi quân Thanh xâm lược, Nguyễn Ánh vẫn ủng hộ Lê Chiêu Thống như “chư hầu phò thiên tử”, mọi giấy tờ hành chính của Nguyễn Ánh cho đến ngày đánh bại Tây Sơn vẫn dùng niên hiệu Cảnh Hưng của nhà Lê. Một giáo sĩ người Pháp đang có mặt ở Việt Nam lúc bấy giờ là Ph. Sérard xác nhận trong một bức thư đề ngày 5/8/1802: “Cho tới bấy giờ chúa Nguyễn vẫn công nhận họ Lê là dòng chính thống, hễ có làm việc gì cũng nhân danh nhà Lê và chỉ xưng là Tổng trấn; chiến đấu nhân danh vua Lê và cố gắng phục hưng vương tộc đã bị giặc Tây Sơn cướp hết quyền”[262]

Sau khi đánh bại Tây Sơn, việc phải xử trí với nhà Lê là một vấn đề hết sức khó xử đối với Nguyễn Ánh, bởi nếu lên ngôi vua thì ông ta sẽ mang tiếng là “phản nghịch, bề tôi cướp ngôi”. Cuối cùng, Nguyễn Ánh vẫn quyết định lên ngôi hoàng đế. Ngày 5/1/1802, Nguyễn Ánh làm lễ tế trời đất để lên ngôi, đặt niên hiệu là Gia Long, ra chiếu tuyên cáo đế vị với thiên hạ: “Gần đây Tây Sơn nổi loạn, vận nhà Lê đã hết, hơn vài mươi năm trong nước không có chính thống… Nay ơn trời giúp đỡ, các thánh để phúc, bờ cõi cũ đã lấy lại, cơ nghiệp xưa đã trở về, các quan văn võ tại triều dâng sớ chương khuyên ta lên ngôi hoàng đế và đổi niên hiệu… Vậy nên chuẩn lời xin đặt niên hiệu mới, định lấy ngày mồng 1 tháng 5 năm nay (1802) kính cáo trời đất, ngày hôm sau kính cáo liệt thánh, chép niên hiệu là Gia Long, để thống nhất kỷ cương, làm mới tai mắt”[263]

Gia Long lên ngôi là nhờ thắng lợi sau cuộc nội chiến với nhà Tây Sơn chứ không phải bằng một thắng lợi chống giặc ngoại xâm lẫy lừng như những vương triều trước. Sự lên ngôi không đủ chính danh là một trở lực không nhỏ trong việc quản lý. Ở Bắc Hà, tư tưởng hoài Lê vẫn còn in đậm trong tâm tư nguyện vọng của số đông dân chúng. Đặc biệt là trong đội ngũ sĩ phu, quan lại Bắc Hà khi lực lượng này vẫn xem nhà Lê là chính thống, còn họ Nguyễn chỉ là “ phiên thần ” của nhà Lê ở phương Nam. Trước kia, nhiều người Bắc Hà ủng hộ Nguyễn Ánh đánh nhà Tây Sơn vì họ mong rằng sau khi thắng trận, Nguyễn Ánh sẽ Phục hồi ngôi vua cho nhà Lê ( như tổ tiên của ông ta là Nguyễn Kim từng làm ). Việc Gia Long lên ngôi khiến những người ủng hộ nhà Lê bị vỡ mộng, họ coi đó là hành vi tiếm ngôi của bọn loạn thần tặc tử. Tư tưởng “ phò Lê ” sẽ còn được dùng để kích thích những cuộc nổi dậy chống lại triều đình nhà Nguyễn ở miền bắc Nước Ta. Đây là một thử thách lớn cho nhà Nguyễn mãi tới mấy chục năm sau, như lời nhận xét của một người quốc tế :

“Cách xử sự của nhà vua mới (vua Gia Long) đối với triều đại nhà Lê đã bị truất ngôi mà ông ta hứa phục hồi làm cho người Đàng Ngoài ghét bỏ ông ta. Thuế má nặng nề và sự nhũng nhiễu của quan lại càng làm tăng thêm sự bất bình đến cực độ; do đó đã hình thành nên nhiều phe phái đứng đầu là những hậu duệ của các triều đại cũ đã từng trị vì xứ Đàng Ngoài trước đây”[264]

Ở phía Nam thì nhiều người lại nhớ về nhà Tây Sơn. Hành động trả thù nhà Tây Sơn một cách thái quá của Nguyễn Ánh đã tạo ra những ấn tượng xấu. Gia Long đã không đủ rộng lượng để vượt qua được những hận thù của dòng họ để có một cái nhìn hướng đến “ toàn cuộc ”, nên không có những hành vi nhân đạo dành cho những người đứng đầu triều Tây Sơn. Điều đó đã khiến lòng dân bị tác động ảnh hưởng, nhất là ở những nơi mà người dân còn dành nhiều tình cảm cho nhà Tây Sơn như Tỉnh Bình Định. Nhiều cuộc khởi nghĩa do những cựu tướng lĩnh của triều Tây Sơn chỉ huy đã nổ ra, rình rập đe dọa nghiêm trọng đến sự không thay đổi của quốc gia .

Chính sách và quản lý

Là vị vua tiên phong của một nước Nước Ta thống nhất sau mấy thế kỷ chia cắt, Gia Long hiểu rõ tính mỏng dính của vương quốc mới cũng như những xích míc dễ lại dẫn tới nội chiến lần nữa. [ 265 ] Do đó, ông triển khai nhã nhặn những chủ trương kiến thiết xây dựng chính quyền sở tại tập quyền TW ; duy trì nhiều chủ trương trung dung, mềm dẻo và thực dụng từ thời cuộc chiến tranh với Tây Sơn ; [ 265 ] thay thế sửa chữa những cải cách mang khuynh hướng mới [ 266 ] của nhà Tây Sơn bằng kiểu quản lý và một nền giáo dục nghiêm khắc theo phong thái Nho giáo chính thống. [ 267 ] [ 268 ]

Tổ chức chính quyền sở tại

Cuối đời Tây Sơn chính sự rối ren, phong tục hủy hoại nên việc quản lý rất khó khăn vất vả, Gia Long phải sắp xếp từ đầu, sửa sang phong tục. [ 269 ] Ông đã xếp đặt lại cơ cấu tổ chức quản lý và điều hành vương quốc : Tổ chức đại khái theo chính sách nhà Lê : tổ chức triển khai triều đình gồm có lục bộ là : Lại, Công, Lễ, Hộ, Binh, Hình do Thượng thư ( tương tự như Bộ trưởng thời nay ) đứng đầu và tả hữu Thị lang giúp việc ; [ 270 ] Đô sát viện do tả hữu Đô Ngự sử đứng đầu với hoạt động giải trí can gián vua và đàn hặc những quan ; [ 271 ] ấn định quyền hạn những chức tước, lương bổng, văn võ theo những cấp bậc theo quan chế Triều Nguyễn ). Ông cũng cho thi hành chính sách tiền dưỡng liêm để phòng trừ tệ nạn tham nhũng trong hàng ngũ quan lại nhà Nguyễn .
Lược đồ sơ khởi tổ chức hành chính và quân sự của Việt Nam thời nhà Nguyễn (nguồn gốc từ thời vua Gia Long và được hoàn chỉnh bởi vua Minh Mạng và tồn tại đến thời kỳ người Pháp đô hộ). Lưu ý rằng cấu trúc này tuy tồn tại từ thời Gia Long nhưng một số cơ quan chỉ chính thức xuất hiện từ thời kỳ Minh Mạng như Đô sát viện (với tiền thân là Ngự sử đài thời Gia Long); hay hai cơ quan tư pháp Tam pháp ty và Đại lý tự đều do Minh Mạng thành lập. Sử gia Lê Thành Khôi có nhận xét đây là “một cơ cấu đẳng cấp tôn ti nhưng ít chức năng chuyên dụng”, vì các cơ quan có thể bao hàm lẫn nhau ở một mức nào đó (như Cơ mật viện và Nội các).
Về yếu tố chọn kinh đô, bắt đầu Gia Long định chọn vùng trấn Nghệ An để dời đô từ Thăng Long vào. [ 272 ] Nhưng vì có một viên quan tên là Nguyễn Văn Nhân can gián nên ông bỏ dự tính đó và vùng Phú Xuân được chọn. [ 272 ] Việc kiến thiết xây dựng kinh thành mới được đích thân ông đôn đốc. [ 273 ]Về mặt hành chính, Gia Long phân loại Nước Ta thành 2 tổng trấn : ( Bắc Hà, Nam Hà ), 2 vùng ( miền Trung và Kinh kỳ ). Gồm 23 trấn và 4 doanh đơn cử như sau : [ 270 ] [ 274 ]

Tổng trấn Bắc Hà Nội trấn (5): Hải Dương, Kinh Bắc, Sơn Nam thượng, Sơn Nam hạ, Sơn Tây Ngoại trấn (6): Cao Bằng, Hưng Hóa, Lạng Sơn, Quảng Yên, Thái Nguyên, Tuyên Quang Vùng miền Trung Trấn độc lập (7): Thanh Hóa, Nghệ An, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên, Bình Hòa, Bình Thuận. Vùng Kinh kỳ Doanh (4): Trực Lệ Quảng Đức, Quảng Bình, Quảng Nam và Quảng Trị. Tổng trấn Nam Hà Trấn (5): Biên Hòa, Hà Tiên, Phiên An, Vĩnh Thanh, Vĩnh Tường

Hai vùng tổng trấn Bắc Hà và Nam Hà sẽ do hai quan Tổng trấn đứng đầu cùng với Phó Tổng trấn, [ 270 ] hai vị quan Tổng trấn sẽ nắm toàn quyền về pháp luật, kinh tế tài chính lẫn quân sự chiến lược ( mạng lưới hệ thống tổ chức triển khai này mãi đến đời Minh Mạng mới bị bãi bỏ ). [ 275 ] Về những Trấn thì có quan Lưu trấn ( gồm Trấn thủ, Cai bạ và Ký lục ). Dưới Trấn là phủ, huyện, châu với những vị quan đứng đầu lần lượt là Tri phủ, Tri huyện, Tri châu. [ 270 ]

Ngoài ra, Gia Long nối tiếp các đời chúa Nguyễn trước đó, tiếp tục thực hiện các động thái nhằm xác định chủ quyền của Việt Nam trên khu vực quần đảo Hoàng Sa khi ông cho các hải đội ra khai thác và cắm cờ trên quần đảo này vào năm 1816[276] (trước đó, thời vua Lê Thánh Tông đã khám phá hoặc biết tới nơi này ít nhất từ thế kỷ XV[277] như giáo sĩ Jean-Louis Taberd thuật lại trong Journal of the Asiatic Society of Bengal in năm 1837.[278] Công việc này nối tiếp những hoạt động của các chúa Nguyễn đầu thế kỷ XVII tổ chức khai thác trên các đảo[279]. Mốc năm 1816 là lần đầu tiên kể từ sau thời Hậu Lê, tổ chức hành chính được tổ chức một cách chính quy như thế trên một lãnh thổ thống nhất trong lịch sử Việt Nam.[270]

Chính sách xã hội

Thấy các quan đầu triều của mình đều chỉ là quan võ, Gia Long lưu ý đến việc học hành thi cử trong nước để tuyển lựa quan văn. Ông tổ chức lại các Văn Miếu, thờ Khổng Tử, thực hiện chính sách trọng Nho học.[280] Ông cho thành lập Quốc Tử Giám ở Phú Xuân để dạy con quan, tổ chức thi Hương theo định kỳ để tuyển chọn nhân tài.[280] Ngoài ra, ông còn đặt thêm chức đốc học ở các trấn, và cho dùng những người có công danh ở đời nhà Lê, để coi việc dạy dỗ ở địa phương.[280] Ông cũng sai Binh bộ Thượng thư[281] Lê Quang Định làm bộ sách 10 quyển Nhất thống địa dư chí vào năm 1806,[282] ghi nhận về tình hình địa lý, chính trị… các mặt của Việt Nam trên cơ sở điều tra đã thực hiện trước đó,[282] đồng thời cho tìm các sách dã sử về nhà Lê và nhà Tây Sơn để sửa lại quốc sử.[281] Thời của Gia Long là thời thịnh của thơ văn chữ Nôm với nhiều tác phẩm lớn: Hoa Tiên của Nguyễn Huy Tự, Truyện Kiều của Nguyễn Du; và một bài Văn tế tướng sĩ trận vong không rõ tác giả do Nguyễn Văn Thành ra chủ tế.[281]

Về pháp luật, Gia Long cho soạn bộ luật mới có tên gọi là Hoàng Việt luật lệ ( còn được gọi là ” luật Gia Long ” ), do Tổng trấn Bắc Thành Nguyễn Văn Thành chủ biên gồm có 22 quyển và 398 điều, [ 283 ] bộ luật này, dù có đôi chỗ cải biến, gần như chép nguyên mẫu từ luật của nhà Thanh [ 280 ] do đó nhìn toàn diện và tổng thể khá khắc nghiệt và không được tân tiến như bộ luật Hồng Đức của nhà Lê. [ 12 ]Là vua một nước mới thống nhất sau mấy trăm năm nội chiến với nhiều phe phái tranh giành nhau Open liên tục, [ 284 ] cộng thêm chủ trương thuế khóa cao và cưỡng bức thiết kế xây dựng lớn ; [ 285 ] sự bất bình của những tầng lớp sĩ phu hoài nhớ Lê triều, [ 286 ] và nạn đói liên tục diễn ra ở vài khu vực khắp nước nên Gia Long liên tục phải đương đầu với những trào lưu chống đối ở khắp ba miền Nước Ta ( đặc biệt quan trọng ở khu vực Bắc Hà ) với khoảng chừng 73 trào lưu trong suốt thời kỳ ông trị vì. [ 287 ]Với khu vực Bắc Hà, ông thi hành một chủ trương hai mặt : [ 288 ] một mặt Gia Long tỏ vẻ tôn trọng nhà Hậu Lê, ông phong quan tước cho con cháu nhà Lê ( ví dụ như Lê Duy Hoán được phong 1016 tự dân và 10.000 mẫu tự điền để lo việc thờ cúng những vua Lê ) ; [ 289 ] [ 290 ] vời dùng những cựu thần Lê triều như Phạm Quý Thích, Lê Duy Đản, Vũ Trinh, Nguyễn Đăng Sở … [ 286 ] Ngoài ra, ông còn cho giữ gìn lăng tẩm, đền miếu những vua Lê, cho sửa chữa thay thế lại Lam Kinh, xây đền Lê Bố Vệ, cho tổ chức triển khai lễ thờ tế vua Lê ở cấp vương quốc hằng năm cũng như ” phong bách thần trong nước cho triều Lê “. [ 288 ] Một mặt Gia Long tìm cách làm giảm tình cảm nhớ về nhà Lê của dân chúng bằng cách tiêu hủy những di sản của triều Lê : cho phá hoàng thành Thăng Long nhà Lê xây và thay thế sửa chữa bằng hoàng thành nhỏ hơn rất nhiều, thay chữ Long ( 龍 ) mang nghĩa là rồng trong Thăng Long ( 升龍 ) thành chữ Long ( 隆 ) mang nghĩa là thịnh vượng ; và hủy sáu trường thi Hương ở Bắc Hà. [ 288 ]Khu vực Nam Hà thì đa phần chỉ Open nạn cướp bóc nhỏ hay gây rối loạn mất bảo mật an ninh ; mãi đến khi Gia Long cử Lê Văn Duyệt vào làm Tổng trấn quản lý vùng này thì tình hình mới không thay đổi. [ 291 ] Các dân tộc thiểu số như người Khmer vẫn được được cho phép thực hành thực tế Phật giáo tiểu thừa, và quyền tự quyết những yếu tố ở địa phương ; người Chăm vẫn có vương quốc và vua riêng trên danh nghĩa dưới quyền ” bảo lãnh ” của chính quyền sở tại Nước Ta tại khu vực Ninh Thuận và Bình Thuận. [ 265 ]

Vấn đề đường sá được Gia Long chú trọng vì tầm quan trọng cả về kinh tế và chính trị: ông lệnh cho các quan phải đào đắp sửa sang các con đường, dân địa phương cũng phải tham gia vào việc làm cầu đắp đường theo tỷ lệ 15.000 trượng đường thì phát cho dân 10.000 phương gạo. Từ ải Nam Quan đến Bình Thuận có chừng 98 nhà trạm, mỗi trạm cách nhau chừng 4.000 trượng, dùng để làm nơi khách bộ hành nghỉ ngơi. Từ Bình Thuận trở vào phía Nam đến Hà Tiên thì đi bằng đường thủy.[292] Ở các trấn lại đặt ra kho thóc chứa thóc gạo, để phòng khi mất mùa đói kém thì lấy phát chẩn.[292] Đồng thời, Gia Long còn cho lập các kho vận trữ lúa gạo (kho Bình Chuẩn Thương), cắt cử quan lại chăm lo việc cứu đói dân chúng. Ngoài ra, ông còn tiếp tục chính sách khai hoang vùng đồng bằng sông Cửu Long: triều đình bỏ tiền đào kênh Vĩnh Tế và kênh Thụy Hà để tạo cơ sở cho việc khai hoang và xác định biên giới Việt Nam và Cao Miên.[283][293] Còn ở Bắc Hà, ông cũng thực hiện việc đắp đê, kè với một khối lượng “lớn nhất so với các triều trước” và cho lập Nha Đê Chính để quản lý vấn đề này.[283][294]

Chính sách kinh tế tài chính

Đồng tiền đúc ở thời Gia Long. Hai mặt trước sau với bốn chữ “Gia Long thông bảo” (嘉隆通寶) và “Thất phân” (七分).
Nhìn chung, Gia Long không chăm sóc đến thương mại. [ 295 ], việc kinh doanh với quốc tế thời Gia Long bị thu hẹp rất nhiều so với thời Tây Sơn. Ông đã nhiều lần khước từ người Anh khi họ đến xin được mua và bán, ngay cả người Pháp khi đến mua và bán cũng không được thuận tiện mấy. [ 296 ] Ông không được cho phép người phương Tây lập phố buôn trên chủ quyền lãnh thổ Nước Ta, [ 297 ] triều Nguyễn dưới thời ông không khuyến khích cũng như không chào mời những thuyền buôn phương Tây. [ 297 ] Triều đình bấy giờ không có ý ngừng hoạt động với phương Tây nhưng theo cách nhìn của hàng ngũ Nho sĩ ở Nước Ta, việc giao thương mua bán với phương Tây là không đáng an toàn và đáng tin cậy ; cũng đồng thời với đó là sự quan ngại sự xâm lược bằng quân sự chiến lược và truyền giáo của họ. [ 298 ] đã dẫn đến chủ trương như trên .Ngoài một số ít TT thương mại thành thị được tăng trưởng ở những thành phố và cảng biển chính, hầu hết hoạt động giải trí mua và bán vẫn diễn ra trên những con sông. Triều đình nắm giữ độc quyền thương mại ở những mẫu sản phẩm có giá trị cao như ngà voi quý hiếm, sừng nai, bạch đậu khấu, vàng … [ 11 ] Mức thuế mua và bán cao, việc cấp giấy phép khó khăn vất vả trong việc xuất khẩu gạo, muối, và sắt kẽm kim loại cũng gây ngưng trệ sự tăng trưởng của thương mại. [ 299 ] Ngoại thương bị hạn chế, dân chúng bị cấm giao thương mua bán bằng đường thủy, triều đình cấm xuất khẩu những loại gỗ quý và đánh thuế cảng, thuế xuất khẩu cao ; [ 298 ] quan hệ thương mại quan trọng với Trung Quốc nằm trong tay những thương gia người Hoa và quan lại, trong khi những thương gia người Việt thì bị hạn chế, chỉ được phép kinh doanh trong nước. [ 11 ]

Về mặt nông nghiệp, ruộng đất cũng được quản lý bằng các điền bạ ghi rõ về tình trạng, vị trí thứ hạng đất ruộng. Mỗi làng làm 3 quyển gửi lên bộ đóng dấu, 1 quyển sẽ lưu lại bộ, 1 quyển lưu lại tỉnh và 1 quyển gửi trả về làng. Bên cạnh đó, để bảo đảm đất cày cho mọi người nông dân, Gia Long ngay từ khi mới lên ngôi đã ra lệnh cấm trao đổi buôn bán ruộng công; và quy định chặt chẽ việc cầm cố loại công điền công thổ trong đó cho phép điển cố[f] tối đa 3 năm.[300][301] Ngoài ra, Gia Long còn cho ban Lệ quân điền cũng về vấn đề ruộng công này, trong đó thời hạn chia ruộng đất được rút xuống ba năm và đối tượng chia ruộng trước hết nhằm ưu đãi quan lại và quân lính.[302] Tuy nhiên, chính sách này không hiệu quả lắm do tỉ lệ ruộng công còn rất ít, mà tỉ lệ cấp lại lớn hơn hẳn thời Lê sơ.[303] Và tình trạng người dân không có đất vẫn còn là một vấn đề.[11] Nhà Nguyễn thời vua Gia Long nhìn chung rất đề cao và khuyến khích nông nghiệp, tuy nhiên lại tỏ ra thiếu kinh nghiệm trị thủy các vùng phía Bắc dù cho nhà vua đã cho đầu tư đắp đê không ít.[294]

Về công nghiệp, triều đình nắm độc quyền trong ngành khai thác tài nguyên, [ 11 ] họ cho những thương nhân người Hoa khai thác để thu thuế. [ 296 ] Các phường đội, thợ thủ công đều chịu sự quản trị của triều đình, hầu hết thợ có kiến thức và kỹ năng và nguyên vật liệu thô đều được đưa vào những xưởng bằng tay thủ công của triều đình ở Huế. [ 11 ]Để xử lý yếu tố tiền tệ, Gia Long cho lập xưởng đúc tiền tại Bắc thành, về sau ở cả Gia Định thành và ở những trấn để đúc tiền đồng và tiền kẽm, ngoài những còn cho đúc vàng bạc theo nén và lượng với tỉ lệ quy đổi một lượng vàng đổi lấy 10 lượng bạc để Giao hàng cho lưu thông thương mại trong nước. [ 304 ] Mỗi đồng tiền kẽm nặng 7 phân, một mặt in chữ ” Gia Long thông bảo “, một mặt in chữ ” thất phân “, mỗi quan tiền nặng 2 cân 10 lạng. [ 304 ]

Đồng thời với tiền tệ là việc đo lường: Gia Long cho chuẩn hóa lại các thước vuông đo ruộng có trước đó, chế ra thước đo ruộng mới là loại thước đồng hai mặt khắc chữ: một mặt Gia Long cửu niên thu bát nguyệt và mặt kia là ban hành đạc điền xích, công bộ đường kính tạo.[304] Năm 1813, vua Gia Long cho làm ra cân thiên bình, cấp cho các doanh, trấn, để dùng vào việc cân đo kim loại và sản vật địa phương. Riêng hai kim loại màu là vàng và bạc thì dùng cân trung bình.[304]

Chính sách đối ngoại

Trung Quốc

Ngay sau khi chiến thắng nhà Tây Sơn, chiếm cả Bắc Hà, Gia Long liền cho Thượng thư Binh bộ là Lê Quang Định đi sứ sang Trung Quốc để cầu phong vì cả lý do ngoại giao lẫn cả quan niệm Thiên tử của Nho giáo về nước lớn nước nhỏ.[305] Đồng thời với việc xin phong, Gia Long cũng yêu cầu được đổi quốc hiệu là Nam Việt. Ban đầu hoàng đế nhà Thanh là Gia Khánh không chấp nhận quốc hiệu “Nam Việt” để tránh lầm với nước Nam Việt của Triệu Đà lúc này đã gồm nhiều phần lãnh thổ của Trung Quốc.[305] Tuy nhiên, Gia Long vẫn kiên trì lập trường của mình, dù vua nhà Thanh Gia Khánh đã từ chối tới vài lần, để tỏ cho Trung Quốc biết nếu không cho đổi thì ông sẽ không thụ phong.[305] Cuối cùng Gia Khánh cho đổi Nam Việt thành Việt Nam thì Gia Long mới chấp nhận[306] (tuy vậy cái tên Việt Nam vẫn không được Gia Long ưng thuận cho lắm, đến năm 1813 thì triều đình hầu như là dùng lại tên Đại Việt[307]).

Xem thêm: Đơn xin cấp điện sinh hoạt hộ gia đình, mua điện, đóng điện, chiếu sáng

Năm Giáp Tí ( 1804 ) nhà Thanh sai quan Án sát sứ tỉnh Quảng Tây là Tề Bố Sâm sang tuyên phong tại Thăng Long, [ 305 ] vua Gia Long cho người đem đồ sang cống tạ và lập lệ triều cống : 3 năm một lần [ 306 ] ( hay 2 năm một lần theo nhà điều tra và nghiên cứu Đinh Dung [ 305 ] ) ; và triều kính 4 năm một lần. [ 305 ] Vật phẩm cống nạp được giữ nguyên như lệ thời Tây Sơn lập từ năm 1792 với : dược liệu, ngà voi quý hiếm, sừng tê, tơ lụa ( và vẫn bỏ tục cống người vàng ) … với giá trị kinh tế tài chính không lớn lắm. [ 308 ]

Pháp

Với người Pháp, ông vẫn liên tục những bộc lộ tỏ ra thân thiện. Ông trả công hậu hĩnh cho những người đã từng theo giúp mình, một số ít sĩ quan người Pháp cũng được làm quan trong triều đình Huế với những tặng thêm đặc biệt quan trọng. [ 296 ] Về mặt hình thức vua Gia Long có những quan hệ tốt với nước Pháp, đối xử với họ như những ân nhân. Chính những bộc lộ đó khiến người ta thường nhìn nhận Gia Long trong thực chất Nguyễn Ánh, phê phán Gia Long về những hành vi khi ông đang còn là Nguyễn Ánh. Do vậy, hình ảnh Gia Long trở nên không tốt đẹp vì sự tồi tệ mà Nguyễn Ánh đã tạo ra trong lịch sử vẻ vang dân tộc bản địa. [ 106 ]
Jean-Baptiste Chaigneau (hay còn gọi là Nguyễn Văn Thắng), người lính Pháp đã theo Gia Long từ trước khi lên ngôi và ở lại làm quan trong triều Gia Long. Sau đó lại trở thành Khâm sứ (consul de France) chính thức đầu tiên của người Pháp ở Đông Dương.

Gia Long mặc dù rất hậu đãi với người Pháp nhưng ông chỉ cho bổng lộc, chức tước mà không ban quyền hạn, do đó họ không chi phối được chính sự nhà Nguyễn. Nhà vua thường cảnh tỉnh các triều thần về mối đe dọa sự an nguy của quốc gia từ sự thông thương và truyền đạo của Pháp. Nhà vua đã nhiều lần tỏ ra rất hài lòng về việc trước kia không nhận được cứu viện của triều đình Louis XVI.[309] Khoảng năm 1818, thuyền chiến Pháp “La Cybèle” chở theo Bá tước Achille de Kergariou cập cảng, xin được gặp nhà vua để bàn việc thực hiện hiệp ước trước kia nhưng do Kergariou không có quốc thư nên Gia Long không tiếp.[310] Khi thuyền trưởng tàu La Cybèle đòi Gia Long thực hiện các điều khoản trong hiệp ước trước kia, ông sai quan đáp lại rằng do trước Pháp không thực hiện thì nay bỏ, phớt lờ hoàn toàn các vị quan người Pháp trong triều đình.[296][311][312][313] Việc thất bại liên tục trong cố gắng tạo dựng mối quan hệ đặc biệt cho người Pháp ở Việt Nam làm cho các ông quan Pháp trong triều chán chường. Đến độ khoảng một năm sau, 1819, khi người Pháp lại tiếp tục quay trở lại qua hai tàu “La Rose” và “La Henri” thì Chaigneau xin đi theo luôn vì lý do “thăm nhà” và “đi tìm vắcxin đậu mùa”.[310][313][314] Tuy nhiên, việc ông mời các sĩ quan Pháp huấn luyện quân đội và củng cố thành trì cho nhà Nguyễn cũng làm cho ông trở thành người mở đầu cho ảnh hưởng của người Pháp tại Việt Nam.[315]

Các nước phương Tây khác

Gia Long phần nhiều không có chủ trương tiếp xúc chính thức với những quốc gia thuộc quốc tế phương Tây khác ngoài Pháp : đơn cử như năm 1804, nước Anh sai một sứ giả tên là John W. Roberts tới xin dâng lễ vật và quốc thư với mong được mở thương quán kinh doanh ở Trà Sơn, Quảng Nam nhưng mọi việc chẳng đến đâu. Nguyên nhân thất bại của Roberts là vì một sứ giả tiền trạm trong đoàn là Thuyền trưởng Allan trong khi mang quốc thư của David Lance ( một nhà quản trị ở công ty Đông Ấn, cấp trên của Roberts ) tới gặp Gia Long thông tin về chuyến viếng thăm của Robert có hơi lỡ lời khi chuyện trò về yếu tố Trà Sơn. Việc này cộng với sự kiện nước Anh chiếm Ấn Độ trước đó và sự dèm pha của 2 người Pháp là Chaigneau và Vannier khiến Gia Long hoài nghi mục tiêu của người Anh rồi sau đó phủ nhận luôn. [ 316 ] [ 317 ] Sau đó họ còn liên tục dâng thư xin hai ba lần nữa nhưng đều bất thành. [ 296 ]

Đối với người Mỹ, khoảng năm 1803, một thuyền của Hoa Kỳ tên là “Frame” dưới sự chỉ huy của thuyền trưởng Jeremiah Briggs đến Đà Nẵng rồi sau đó, dưới lời khuyên của người Pháp, đã đi ra Huế để gặp Gia Long.[318] Sau khi đến Huế và rời thuyền khoảng 6 ngày, Briggs đã được Gia Long cho phép buôn bán ở Việt Nam.[319] Thời gian sau đó, nhiều thuyền khác của người Mỹ tới Việt Nam: ví dụ ngày 7 tháng 6 năm 1819, một tàu tên là “Franklin” với thuyền trưởng là ông John White đã ghé vào vùng Nam Hà và được quan Tổng trấn đón tiếp chu đáo.[317][319] Sau đó, White rời Việt Nam đến Manila, Philippines rồi quay lại cùng với một tàu khác tên là “Marmion” với thuyền trưởng là John Brown[320] và tìm cách buôn bán ở Việt Nam nhưng bất thành.[321]

Ngoài hai tàu trên còn có một số tàu Mỹ khác viếng thăm Việt Nam nhưng hầu như không có hoạt động gì đáng kể như tàu “Aurora of Salem” của thuyền trưởng Robert Gould hay “Beverly” của thuyền trưởng John Garner.[321] Sau thời gian đó, người Mỹ không còn chuyến viếng thăm Việt Nam lần nào nữa mãi cho đến năm 1831, dưới thời Minh Mạng.[317]

Tuy chính sách nhìn chung là lạnh nhạt vậy, Gia Long vẫn giữ gìn nhưng không thắt chặt mối liên lạc chính thức cũng như các cam kết chính trị với chính phủ phương Tây để khỏi sa vào những lỗi lầm dẫn đến số phận như Ấn Độ.[322] Bên cạnh đó, ông còn thi hành một chính sách “lễ nhu viễn” (giúp đỡ người từ xa tới) của Nho giáo: tàu thuyền của bất kỳ nước nào gặp rắc rối trong vùng lãnh hải của Việt Nam đều được giúp đỡ tùy theo mức độ cần thiết; điều mà các vua Nguyễn sau đều noi theo, tuy nhiên triều đình luôn tránh việc tỏ ra thiên vị đối với bất cứ quốc gia nào.[313]

Chân Lạp

Với hai vương quốc láng giềng là Chân Lạp và Vạn Tượng, thời kỳ Gia Long quản lý cũng là thời kỳ Nước Ta khởi đầu sự tác động ảnh hưởng của mình và mở màn tranh giành ảnh hưởng tác động với Xiêm La .Trước khi Nguyễn Ánh thống nhất vương quốc, Chân Lạp bị Xiêm trấn áp. Quan nhiếp chính Chiêu Chủy Biện ( Chao Phraya Abhaya Bhubet – một người Khmer thân Xiêm ) quản lý và điều hành quốc gia thay vua còn nhỏ là Nặc Ấn. Biện lại có hiềm khích với Nguyễn Ánh, có lần xúi giục vua Xiêm đánh Nguyễn Ánh. [ 323 ]Năm Nhâm Tuất ( 1802 ), vua Chân Lạp là Nặc Chăn ( con Nặc Ấn ) không theo Xiêm La nữa mà sai sứ đến xin được thần phục vua Gia Long nước Đại Việt. Ngày 2 tháng 9, Gia Long phong cho Nặc Ông Chân làm Quốc vương Cao Miên rồi sai Ngô Nhơn Tĩnh, Trần Công Đàn làm Chánh phó sứ mang sắc phong và ấn mạ vàng có núm hình lạc đà đến Chân Lạp, làm lễ sách phong, rồi định ra lệ cống tiến mỗi 3 năm 1 lần, [ 306 ] lấy năm Đinh Mão ( 1807 ) làm đầu. [ 324 ]Ba người em của Nặc Ông Chân ( Ang Chan II ) là Nặc Ông Nguyên ( Ang Suguon ), Nặc Ông Em ( Ang Em ), và Nặc Ông Đôn ( Ang Duong ) muốn tranh quyền của anh mình nên sang Xiêm La cầu cứu. Xiêm La đòi Nặc Ông Chân chia quyền nhưng ông khước từ, Xiêm La liền cho quân sang đánh buộc Nặc Ông Chân chạy sang cầu cứu Nước Ta. Vua Gia Long viết thư trách cứ Xiêm La. Xiêm La đáp lại là họ chỉ giúp đồng đội Nặc Ông Chân giảng hòa chứ không đối kháng với Nước Ta. Gia Long liền cho Lê Văn Duyệt kéo 10.000 quân sang buộc Xiêm La cho Nặc Ông Chân về nước và rút quân trọn vẹn ra khỏi Chân Lạp. [ 325 ] Lê Văn Duyệt dâng sớ xin xây thành Nam Vang ( Phnom Penh ) và thành La-Lêm. Khi xây xong Gia Long cho Nguyễn Văn Thoại đem 1.000 quân sang trấn giữ và xác lập quyền ” bảo lãnh ” của Nước Ta tại Chân Lạp. [ 326 ]

Xiêm La

Cây vàng cây bạc (bunga mas dan perak), vật phẩm tượng trưng cho sự thần phục mà các chư hầu phải dâng lên vua Xiêm. Nguyễn Ánh đã sáu lần dâng cây này để đổi lấy sự hậu thuẫn của vua Xiêm trong cuộc chiến với nhà Tây Sơn. Ông cũng tự động ngưng việc nộp cây ngay sau khi tiêu diệt nhà Tây Sơn vào năm 1802.
Đối với Xiêm La, khi còn đang trong đại chiến khó khăn chống lại nhà Tây Sơn, Gia Long từng phải cúi mình xin trở thành một chư hầu, hòng để tranh thủ sự hậu thuẫn của nước này. Trong thời hạn đó, ông đã sáu lần cho sứ mang cây hoa vàng hoa bạc sang khuyến mãi ngay vua Rama I như một biểu lộ thần phục. Nhưng ngay khi vượt mặt nhà Tây Sơn vào năm 1802, việc cống nạp này lập tức chấm hết, và vị thế nhà Nguyễn được phục sinh như một vương quốc độc lập. Dù vậy, quan hệ thân thiện Việt-Xiêm vẫn duy trì không đổi, và dù ngay sau khi lên ngôi gặp phải yếu tố Chân Lạp thì mối quan hệ Việt Nam-Xiêm La vẫn được cả hai nước cố gắng nỗ lực giữ gìn. [ 327 ] Tháng 8 năm 1788, vừa lấy lại thành Gia Định, Nguyễn Ánh liền sai người sang Xiêm báo tin. [ 328 ] Tháng 3 năm 1789, Nguyễn Ánh cho Xiêm 8.800 phương gạo cứu đói. [ 329 ] Tháng 11 năm 1789, nước Tà Ni ( một vương quốc Hồi giáo nhỏ ở miền Nam xứ sở của những nụ cười thân thiện ) sai sứ sang đề xuất Nguyễn Ánh hợp sức đánh Xiêm. Nguyễn Ánh không những phủ nhận mà còn báo tin cho Xiêm hay, vua Rama I cảm tạ và đem quân sang đánh nước Tà Ni. [ 330 ]Tháng 11 năm 1790, Nguyễn Ánh lại sai sứ giả là Nguyễn Văn Nhàn, Nguyễn Tiến Lượng sang Xiêm Tặng Kèm quà và giải tỏa hoài nghi. Trước đó, quan phụ chính Chân Lạp là Chiêu Chủy Biện ( Chao Phraya Abhaya Bhubet ) cho người tâu với vua Xiêm là Nguyễn Ánh đang đúc súng lớn, sẵn sàng chuẩn bị quân binh đánh Xiêm. Sứ giả sang, vua Xiêm hết hoài nghi Nguyễn Ánh. [ 331 ] Tháng 5 năm 1791, Xiêm La cho sứ sang khuyến mãi ngay quà và báo tin Vạn Tượng vừa đánh Tây Sơn, Nguyễn Ánh cho sứ sang Xiêm cảm ơn. [ 323 ] Tháng 2 năm 1792, vua Xiêm La là Rama I truyền lời sứ giả nói với Nguyễn Ánh rằng Xiêm muốn giúp Nguyễn Ánh đánh Tây Sơn ở miền thượng đạo đồng thời trả thù giúp Vạn Tượng, đổi lại Nguyễn Ánh phải giao miền Long Xuyên, Kiên Giang cho Mạc Công Bính, giao Ba Xắc cho Chân Lạp. Nguyễn Ánh không đồng ý chấp thuận. [ 332 ] Tháng 9 năm 1793, vua Rama I sai phó vương cùng với đại tướng Phi Nhã Chất Tri mang 5 vạn quân sang Nam Vang và 500 con thuyền ở Hà Tiên muốn giúp Nguyễn Ánh đánh Tây Sơn nhưng Nguyễn Ánh khước từ. [ 333 ]Nguyễn Ánh còn nhiều lần bày tỏ sự lo lắng của ông nếu ngôi vua Xiêm bị bỏ trống, và ông đã nhiều lần gây áp lực đè nén lên triều vua Rama I chọn ra một thái tử nối ngôi ( đặc biệt quan trọng vào những năm 1804 và 1805 ). [ 327 ] Cuối cùng vua Xiêm cũng chọn Rama II, một người được triều Gia Long yêu dấu. [ 327 ] Tuy vậy, nhà vua vẫn đề phòng Xiêm La, điều này được biểu lộ qua việc ông đã nhiều lần xét đến việc xây dựng liên minh với Miến Điện để chống Xiêm ( khi này Miến Điện và Xiêm La đang có cuộc chiến tranh ) nhưng vẫn chưa quyết, để rồi sau này vị vua nối ngôi là Minh Mạng phủ nhận hẳn việc xây dựng liên minh với Miến Điện. [ 334 ]

Vạn Tượng

Đối với Vạn Tượng, Nước Ta và Xiêm La hình thành một thế giằng co tác động ảnh hưởng : vua Vạn Tượng Inthavong trước kia có cùng tương hỗ Gia Long đánh Tây Sơn thường tỏ ra ngả về phía Nước Ta nhiều hơn là phía Xiêm dù lúc này cả Xiêm và Nước Ta đều đang có ảnh hưởng tác động tại Vạn Tượng. [ 334 ] Gia Long đưa ra nhiều chủ trương chiêu dụ Inthavong : tại Nước Ta, Inthavong được nghênh tiếp dưới thương hiệu quốc vương, trong khi ở Xiêm ông vua này chỉ được gọi là Chao ( lãnh chúa ) ; và vào khoảng chừng năm 1802 Gia Long công nhận quyền quản lý của Inthavong trên đất Xiang Khouang. [ 334 ] Vị vua nối ngôi của Inthavong là Chao Anou cũng liên tục chủ trương tương tự như, và Nước Ta tuy vẫn đối xử tốt với Vạn Tượng nhưng vẫn vị nể Xiêm trong yếu tố về Anou. [ 334 ]Năm 1802, Gia Long còn đem đất Trấn Ninh cắt cho vương quốc Vạn Tượng của A Nỗ ( Anouvong ). Phủ Trấn Ninh gồm 8 huyện ở phía tây tỉnh Nghệ An ( chưa rõ bao nhiêu dặm, nhưng ước đạt lớn gấp đôi tỉnh Nghệ An lúc bấy giờ ). Đời Lê Thánh Tông đánh phá Ai Lao đã lấy đất đặt làm phủ này. Khi Gia Long lên ngôi đã cắt vùng này cho Vạn Tượng để lôi kéo sự ủng hộ. Như vậy sau hơn 300 năm thuộc về chủ quyền lãnh thổ Đại Việt dưới thời nhà Hậu Lê và nhà Tây Sơn, Trấn Ninh đã trở về tay người Lào .

Vua Minh Mạng (con trai Gia Long) từng khen Trấn Ninh là “đất ấy hiểm yếu, đời Lê trước Lê Duy Mật chiếm giữ hơn 30 năm, nhà Lê không làm gì được, hình thế vững chắc như thế đấy”. Minh Mạng biện hộ cho việc Gia Long cắt vùng đất này cho Vạn Tượng là “không tính đến tiết nhỏ”.

Chính sách thuế khóa

Dưới thời Gia Long, việc thu thuế được tổ chức triển khai lại, phân ra nhiều thứ thuế kèm theo những chủ trương quản trị và miễn trừ thích hợp. [ 335 ] Thứ thuế quan trọng tiên phong là thuế điền ( hay thuế ruộng, thuế tính trên ruộng ) : ruộng được chia làm 4 hạng chịu 3 mức thuế khác nhau qua hình thức nộp thóc : [ 336 ]

Loại ruộng	Thuế (thăng thóc)
Nhất đẳng	20
Nhị đẳng	15
Tam đẳng	10
Đồng niên	10

Loại thuế thứ hai là thuế đinh ( thuế thân ), đánh theo từng địa phương, tính theo từng suất đồng niên. [ 336 ] Ban đầu triều Gia Long còn có cả việc phân biệt cả cư dân chính hộ ( dân cư trú lâu ) và khách hộ ( dân từ nơi khác đến cư trú ) khi tính thuế ; nhưng lệ này về sau không được duy trì : [ 337 ]

Vùng	Thuế thân	Mân tiền	Điệu tiền	Cước mễ
Nghệ An ra đến nội ngoại Thanh Hóa	1 quan 2 tiền	1 tiền	không có	2 bát
Năm nội trấn Bắc thành và phủ Phụng Thiên	1 quan 2 tiền	1 tiền	6 tiền	2 bát
Sáu ngoại thành trấn Bắc thành	6 tiền	1 tiền	3 tiền	1 bát

Ngoài hai loại thuế trên còn có thuế sản vật. Thuế sản vật thường đi kèm với những tặng thêm miễn giảm những loại thuế khác, ví dụ về một số ít loại thuế sản vật : [ 300 ]

Thuế quế:

Vùng quế	Mức thuế (nộp theo đồng niên)
Nghệ An	120 cân
Thanh Hóa	70 cân
Sau khi nộp sẽ được giảm trừ thuế đinh. Nếu tìm được cây quế phải báo quan làm giấy để đẵn mới hợp pháp. Quan sẽ lấy 1 nửa, dân 1 nửa .

Thuế yến sào:

Thuế	Mức thuế
Đồng niên	8 lạng
Đánh vào người đi lấy yến ở các đảo hạt Quảng Nam. Sau khi nộp sẽ miễn việc binh lính .

Ngoài những thứ thuế trên, còn có những loại thuế : thuế sâm, thuế hương, thuế chiếu, thuế gỗ, thuế từ việc được cho phép khai thác mỏ đều có lao lý riêng, thường tiền thuế sẽ nộp bằng tiền hay là bằng sản vật .

Việc thu thuế sẽ theo các định kỳ được gọi là các vụ thuế chia theo các vùng:[338]

Vùng	Vụ thuế
Bình Thuận ra tới Quảng Bình	tháng 4 đến tháng 7
Nghệ An ra đến ngoài Thanh Hóa và các trấn ở Bắc thành	2 vụ: tháng 4 đến tháng 6; tháng 10 đến tháng 11

Thuế sẽ được giảm nếu địa phương gặp thiên tai địch họa dựa theo mức độ thiệt hại. Ngoài ra, nếu nhà nào có người đi làm đường, đào sông, xây thành … cũng được giảm thuế. [ 304 ] Nếu đã nộp thuế sản vật thì miễn thuế đinh, [ 338 ] thuế dành cho những thương thuyền quốc tế cũng được định lại : cứ dựa trên size thuyền mà đánh thuế nhiều hay ít. [ 300 ] Để tạo cơ sở tính thuế, [ 11 ] cùng với điền bạ ( để quản trị ruộng đã nêu ) dân chúng được quản trị qua sổ đinh bạ : 5 năm làm một lần mọi người từ thường dân tới quan lại từ 18 tuổi đến 59 tuổi đều phải được thống kê vào sổ đinh. [ 300 ]

Nhìn chung, thuế khóa mà người dân phải chịu vào thời Gia Long nặng hơn so với thời nhà Tây Sơn. Thời vua Quang Trung, nhà Tây Sơn chỉ giữ lại thuế đinh 1 quan 2 tiền, bỏ hẳn thuế điệu, đến thời Gia Long thì người dân phải đóng thêm 3 tiền hoặc 6 tiền thuế điệu, cộng thêm 1 hoặc 2 bát gạo. Một giáo sĩ người Pháp tên Guérard nhận xét rằng Gia Long đánh thuế quá nặng lên dân chúng: “Vua Gia Long bóp nặn dân chúng bằng đủ mọi cách, sự bất công và lộng hành làm cho người ta rên xiết hơn cả ở thời Tây Sơn; thuế má và lao dịch thì tăng lên gấp ba”. Đối với miền núo, Gia Long ban hành các loại thuế đánh vào lâm thổ sản ở vùng này, làm cho “dân Man quanh năm nộp thuế không lúc nào rỗi[339], hậu quả là “dân phải nhặt củ rau và quả ở núi để ăn cho no bụng”[340].

Chính vì việc tăng thuế khóa quá nặng so với thời Tây Sơn nên dân chúng rất bất bình, góp thêm phần tạo nên nhiều cuộc khởi nghĩa chống nhà Nguyễn vào thời Gia Long và tâm ý hoài niệm triều Tây Sơn của dân cư Nước Ta trong thế kỷ 19 .

Chính sách tôn giáo

Về mặt tôn giáo, triều vua Gia Long mang nhiều tính thế tục, [ 265 ] ông phủ nhận không đưa Phật giáo trở thành Quốc giáo như những triều Lý hay Trần dù ông từng có một thời hạn sinh sống rất dài tại Vương Quốc của nụ cười cũng như mối quan hệ rất sâu đậm với vua Rama I ; cũng như ông phủ quyết ngay lập tức những đề xuất thử tiếp đón Công giáo La Mã. [ 265 ] Bên cạnh đó, Gia Long xem Nho giáo, cùng với những khuôn mẫu tổ chức triển khai chính quyền sở tại kiểu Trung Quốc, là hệ tư tưởng chính thống trong kiến thiết xây dựng và quản lý vương quốc, [ 265 ] do đó chủ trương về tôn giáo của Gia Long là ngược hẳn so với chủ trương tôn giáo của nhà Tây Sơn. [ 11 ]Dưới triều của ông, đã có nhiều chỉ dụ pháp luật nên nhiều chủ trương có tính ngược đãi so với những người theo Phật giáo và Lão giáo. [ 11 ] Công giáo cũng được khoan thứ vì mối quan hệ của ông với người Pháp và những giáo sĩ không bị không cho và được tự do đi truyền đạo khắp nơi. [ 341 ] Nhìn chung, chủ trương của Nguyễn Ánh so với Công giáo là một chủ trương không bảo vệ cũng như không bài bác. [ 342 ] Tuy vậy, Gia Long vẫn tôn vinh cẩn trọng và ra nhiều giải pháp phòng ngừa và hạn chế yếu tố truyền bá đạo Công giáo xâm hại tới trật tự xã hội, văn hóa truyền thống truyền thống lịch sử ; và rủi ro tiềm ẩn những thế lực phương Tây xâm nhập Nước Ta trải qua những giáo sĩ. [ 343 ] [ 344 ]

Chính sách quân sự chiến lược

Cửu vị thần công do Gia Long cho đúc sau khi thắng Tây Sơn.

Vì cuộc nội chiến kéo dài với Nhà Tây Sơn, Gia Long đã có được một đội quân tương đối mạnh, một số đơn vị được trang bị khí tài và tổ chức theo kiểu phương Tây. Một người nước ngoài vào thời gian này nhận xét: “… Những cuộc hành quân của vua Nam kỳ [ý chỉ Nguyễn Ánh] giống nhau một cách kỳ lạ với những cuộc hành binh của Đệ Nhất Cộng hòa Pháp, giống nhau về tổ chức, về vũ khi và nhất là về ảnh hưởng của các nhà quân sự Pháp cuối thế kỷ XVIII”.[345]

Sau cuộc chiến tranh, ông ban thưởng cho binh lính, lập đền thờ người tử trận, rồi tinh giản quân đội bằng cách cho những người lính già giải ngũ. [ 335 ] Sau đó, ông đặt ra cách tuyển quân linh động : khu vực từ Quảng Bình vào đến Bình Thuận thì cứ 3 nam tuyển 1 lính ; từ Biên Hòa trở vào thì cứ 5 nam đinh tuyển lấy 1 lính ; từ thành phố Hà Tĩnh trở ra đến 5 nội trấn ở Bắc thành thì cứ 7 nam đinh tuyển lấy 1 lính. Còn 6 ngoại trấn là Tuyên Quang, Hưng Hóa, Cao Bằng, Lạng Sơn, Thái Nguyên, Quảng Yên, thì cứ 10 nam đinh tuyển lấy một lính. [ 335 ] Về bộ binh, ngoài những đơn vị chức năng lính thường là lính cơ, lính mộ ở những trấn ; khu vực kinh thành có thêm những loại lính tinh nhuệ nhất gồm thân binh, cấm binh, tinh binh. Thân binh chia làm những vệ gồm 500 người kèm thêm 50 người tập quân nhạc. Ngoài ra quân lính còn được tổ chức triển khai thành những biền binh ban lệ gồm 3 phiên : trong đó 2 phiên về quán, còn một phiên ở lại biến hóa cho nhau luân phiên. [ 335 ] Tổng số binh của triều đình lên đến gần 140.000 và hoàn toàn có thể kêu gọi tăng thêm rất lớn ( theo M. Chaigneau ghi nhận thì quân thường trực trên cả nước có khoảng chừng 8 vạn và tổng số hoàn toàn có thể kêu gọi khi cần là 20 vạn quân ). [ 345 ] [ 346 ]

Vũ khí cho quân đội gồm súng tay thạch cơ điểu thương (súng điểm hỏa bằng đá lửa), đại bác và gươm giáo.[335] Khu vực kinh thành có ba trường tập bắn dành cho quân đội.[335] Ngoài ra, Gia Long còn cho chế tạo nhiều loại vũ khí và trang bị theo mẫu đã mua của phương Tây, chính sách mà vua Minh Mạng cũng tiếp nối thực hiện.[347] Lực lượng hải quân cũng được chú trọng vì địa thế đường biển dài của Việt Nam. Gia Long cho tuyển mộ các cư dân sống gần biển về doanh Quảng Đức và doanh Quảng Nam lập thành 6 vệ thủy quân đóng tại kinh thành.[335] Còn ở các cửa biển đều có một cơ lính thủy và đặt pháo để phòng thủ và trông giữ việc đi lại của tàu nước ngoài.[335] Ngoài ra, người ta còn ghi nhận là vua Gia Long đã cho đóng loại thuyền buồm cỡ lớn bọc đồng kiểu Tây để đi lại tuần tra biển.[335]

Các cuộc nổi dậy

Thời Gia Long, nội bộ Nước Ta không được không thay đổi. Trong 18 năm đã có khoảng chừng 90 cuộc khởi nghĩa nổ ra trên cả nước. [ 10 ]Các cuộc nổi dậy vẫn nổ ra ở khắp những khu vực Bắc Hà từ Nghệ An tới khu vực Tây Bắc với nhiều nguyên do khác nhau, trong đó đó danh nghĩa tôn phù nhà Lê trở thành một nguyên do nổi dậy phổ cập ( ngoài những còn có cả một số ít trường hợp xưng con cháu triều Lý và triều Mạc [ 348 ] ). [ 349 ]Lực lượng nổi dậy gồm có những tộc người thiểu số ở vùng miền núi như người Hoa, người Nùng : trong đó 1 số ít vụ nổi tiếng và lê dài nhiều năm như cuộc nổi dậy của Lý Văn Phúc ( vùng Thái Nguyên ) ; Dương Đình Cúc ( vùng Thái Nguyên ), Lê Đắc Lộc và Thân Vạn Đồng ( vùng Bảo Lộc ), Mã Sĩ Anh ( vùng Hưng Hóa ) ; những con cháu nhà Lê như Lê Duy Hoán ; [ 289 ] những nhóm cướp tăng trưởng lên như Cao Văn Dũng và Nguyễn Tình ( vùng Sơn Tây và Thành Phố Hải Dương ), Vũ Đình Khanh ( vùng Sơn Nam Hạ ), những tù trưởng người Mường như Quách Tất Thúc ( khu vực Thanh Hóa ) … [ 350 ]

Một nguyên nhân khiến nhiều cuộc nổi dậy xảy ra là do chính sách thuế khóa và lao dịch. Một giáo sĩ người Pháp tên Guérard nhận xét rằng Gia Long đánh thuế quá nặng lên dân chúng: “Vua Gia Long bóp nặn dân chúng bằng đủ mọi cách, sự bất công và lộng hành làm cho người ta rên xiết hơn cả ở thời Tây Sơn; thuế má và lao dịch thì tăng lên gấp ba”.[9] Việc xây thành Phú Xuân và đào kênh Vĩnh Tế phải huy động hàng vạn dân phu đi lao dịch. Một người Pháp là Borel viết năm 1818 mô tả việc xây thành Phú Xuân (Huế):

“Nhà vua sử dụng tất cả nhân lực vào việc xây tòa thành và các công trình công cộng khác. Khi tôi đến Huế, đã có đến 8 vạn người được điều động từ các nơi trong cả nước đang khẩn trương xây dựng một tòa thành rộng lớn bằng gạch… Riêng việc xây bờ thành đã tốn kém những khoản tiền khổng lồ và làm thiệt hàng ngàn nhân mạng vì phải khổ dịch liên tục… Nhà vua [Gia Long] đã vung ra những món tiền lớn và hy sinh tính mạng của hàng ngàn dân chúng vì họ phải làm việc không nghỉ tay trên các tường lũy của kinh thành. Đây quả là một công trình kỳ diệu. Mười vạn người được thường xuyên huy động”.[9]

Chỉ mấy năm sau khi Gia Long lên ngôi, nhà truyền giáo Bissachere viết: “thế tử [Ánh] bị dân chúng căm ghét, đặc biệt kể từ khi ông ta lên ngôi và xưng Hoàng Đế, vì ông ta đã bắt dân lao dịch cực khổ để xây hào lũy và các thành phố…”. Ông kết luận bằng cách tóm lược lại tình hình[351]:

“Dân Bắc kỳ từng khẩn cầu vị quốc vương hiện thời (Nguyễn Ánh) giúp họ triệt phá nhà Tây Sơn, nhưng sau khi ông ta cai trị họ chưa đầy sáu năm, họ đã nguyền rủa ông ta mỗi ngày vì ông bắt họ lao động nặng nhọc còn gấp đôi thời Tây Sơn; lòng họ muốn nổi loạn, nhưng họ không có đủ sức (để làm như vậy) và thiếu người lãnh đạo đủ khả năng xúi họ bạo loạn.”

Đối với người dân tộc thiểu số, vua Gia Long đã ban hành các loại thuế đánh vào lâm thổ sản ở vùng người dân tộc, làm cho “dân Man quanh năm nộp thuế không lúc nào rỗi”.[339] Hậu quả là “dân phải nhặt củ rau và quả ở núi để ăn cho no bụng”.[340] Các vua đầu thời Nguyễn còn cưỡng bách văn hóa một số dân tộc khi cho rằng: Bọn man mọi ngu dại chưa thấm nhuần phong hóa, cần buộc họ cắt tóc, ăn mặc và sinh hoạt giống như người miền xuôi.[352]

Sự tham nhũng của quan lại cũng là một nguyên nhân, như Chaigneau người Pháp đã ghi lại năm 1807: “Dân chúng hết sức khốn khổ, vua và quan lại làm khổ dân một cách kỳ lạ; công lý này tùy thuộc tiền bạc, kẻ giàu có thể đánh đập người nghèo mà không sợ bị trừng phạt gì, vì họ tin chắc nhờ tiền bạc họ sẽ thắng kiện”.[353]

Để đối phó, Gia Long đã ra sức đánh dẹp, thi hành nhiều chủ trương vỗ an và cử nhiều tướng tài như Lê Chất, Lê Văn Duyệt lưu đóng ở khu vực Bắc thành nhiều năm nhưng vẫn không sao hết được. [ 350 ] Ở những khu vực miền Trung, những trào lưu nổi dậy hầu hết chỉ mang tính lẻ tẻ, [ 354 ] tuy cũng có trào lưu lớn như là cuộc nổi dậy của người Thượng ở Đá Vách lê dài qua tận những đời vua sau. [ 355 ]

Các vụ án công thần

Dưới thời Gia Long đã có 2 vụ án lớn là vụ án của hai công thần Nguyễn Văn Thành và Đặng Trần Thường. [ 356 ]

Vụ án Nguyễn Văn Thành

Nguyễn Văn Thành ( 1758 – 1817 ) là người theo Nguyễn Ánh từ ngày đầu ông khởi binh chống Tây Sơn ở Quy Nhơn, lập được nhiều công to đứng đầu công thần. Sau cuộc chiến tranh, Nguyễn Văn Thành là người không thay đổi trấn Bắc Hà, sau lại về kinh làm tới chức Trung quân, tổng tài làm sách luật và quốc sử .

Vụ án của Nguyễn Văn Thành có nguồn cơn từ vấn đề chọn người nối ngôi của Gia Long. Vốn là con trai cả, Nguyễn Phúc Cảnh, cũng như người con trai thứ hai và thứ ba của Gia Long đều đã mất trước khi ông lên ngôi vua (1802) nên ông phải quyết định chọn người kế lập trong số các con cháu trực hệ, trong số này thì hai ứng cử viên nặng ký nhất là người con thứ tư (hoàng tử Nguyễn Phúc Đảm) và con trai của Nguyễn Phúc Cảnh là Hoàng tôn Nguyễn Phúc Mỹ Đường.[357] Gia Long vốn có ý chọn người con trai thứ tư này khi đã hơn 26 tuổi, đã đủ tuổi trưởng thành và khó bề bị khống chế; nhưng nhiều đình thần vẫn ủng hộ Mỹ Đường theo quan điểm “đích tôn thừa trọng” rằng cháu nam lớn nhất và trực hệ sẽ được thay thế cha trong việc kế thừa ông nội, trong đó Nguyễn Văn Thành là người ủng hộ công khai và mạnh mẽ Mỹ Đường.[357] Gia Long đã từng trách Nguyễn Văn Thành: “Hắn muốn dựng vua nhỏ để sau này dễ khống chế”.[358] Về việc này thì Choi Byung Wook, giáo sư lịch sử Việt Nam thuộc trường Đại học Quốc gia Hàn Quốc, cho rằng “hẳn nhà vua đã nhớ tới việc khi ông mới mười lăm tuổi đã lên ngôi vương và thường bị tướng Đỗ Thanh Nhơn chèn ép”.[358]

Năm 1815, trong một buổi tiệc rượu tại tư phủ, Nguyễn Văn Thành lại buột miệng nói về yếu tố nối ngôi là Mỹ Đường chắc như đinh sẽ lên ngôi Thái tử và việc này ngay lập tức được mật báo cho Gia Long. [ 357 ] Ngay sau đó, lại xảy ra vấn đề bài thơ ‘ tạo phản ‘ của con trai ông Thành là Cử nhân Nguyễn Văn Thuyên. [ 359 ] Nội dung việc này đơn cử như sau : Cử nhân Nguyễn Văn Thuyên làm một bài thơ mời hai người ở Thanh Hóa là Nguyễn Văn Khuê và Nguyễn Đức Nhuận qua tay một người chuyển tên là Nguyễn Trương Hiệu đại khái là : [ 356 ]

Phiên âm Hán Việt	Dịch nôm
Văn đạo Ái Châu đa tuấn kiệt, Hư hoài trắc tịch dục cầu ty .Vô tâm cửu bảo Kinh Sơn phác ,Thiện tướng phương tri ký Bắc kỳ .U cốc hữu hương thiên lý viễn ,Cao cương minh phượng cửu thiên tri .Thử hồi nhược đắc sơn trung tể ,Tà ngã kinh luân chuyển hóa ky .	Ái Châu nghe nói lắm người hay, Ao ước cầu hiền đã bấy nay. Ngọc phác Kinh Sơn tài sẵn đó, Ngựa kỳ Ký Bắc biết lâu thay. Mùi hương hang tối xa nghìn dặm, Tiếng phượng gò cao suốt chín mây. Sơn tể phen này dù gặp gỡ, Giúp nhau xoay đổi hội cơ này.

Nhưng Nguyễn Trương Hiệu lại đem bài thơ đi báo cho người vốn nhiều hiềm khích với Nguyễn Văn Thành là Lê Văn Duyệt. Duyệt vốn có nhiều hiềm khích với Thành, nên ông này ngay lập tức báo lại với Gia Long. Kết quả là Nguyễn Văn Thuyên bị bắt giam vì lời thơ bị cho là quá ngông cuồng, và có ý tạo phản, truất ngôi vua .Gia Long bắt đầu vẫn bảo vệ Nguyễn Văn Thành. Thế nhưng trong thời hạn này lại nổ ra vụ Lê Duy Hoán, một người tự xưng là con cháu nhà Lê, làm phản rồi bị bắt ; sau đó Hoán khai do Thuyên xúi tạo phản ; Gia Long bèn ra lệnh bắt luôn Nguyễn Văn Thành. Mọi nỗ lực kêu oan của Nguyễn Văn Thành đều vô vọng. Oan ức và tức giận, Nguyễn Văn Thành uống thuốc độc tự tử vào năm Đinh Sửu ( 1817 ), Nguyễn Văn Thuyên thì bị xử án chém. [ 356 ] [ 360 ] Hai tháng sau khi Nguyễn Văn Thành qua đời, hoàng tử Nguyễn Phúc Đảm được lập ngôi Thái tử và sau đó kế vị Gia Long trở thành Minh Mạng, nhà vua thứ hai của nhà Nguyễn. [ 357 ]

Vụ án Đặng Trần Thường

Đặng Trần Thường ( 1759 – 1816 ) đậu sinh đồ về cuối đời nhà Lê, phủ nhận giúp Tây Sơn sau khi nhà Lê mất mà đi theo Nguyễn Ánh, lập được nhiều công trạng làm lên tới chức Tán lý. [ 356 ]Vụ án của Đặng Trần Thường được mở màn vào khoảng chừng năm 1809, khi ông này được triệu từ Thăng Long trở về Phú Xuân để thao tác ở Bộ Binh thì nổ ra vấn đề bê bối trong nhóm những viên quan làm sổ phong bách thần cho những người xứng danh ở xứ Bắc Hà, mà đứng đầu nhóm này là Đặng Trần Thường. Triều đình Huế khi triển khai kiểm tra thì phát hiện có nhiều sự gian dối trong việc ghi chép hành trạng và quyết định hành động mở án tìm hiểu. [ 361 ]Thông qua việc tìm hiểu này, Đặng Trần Thường bị phát hiện làm gian Sắc phong thần cho Hoàng Ngũ Phúc, vốn là tướng của chúa Trịnh từng dẫn quân đánh đuổi chúa Nguyễn và chiếm Phú Xuân năm 1775, vào bậc phúc thần bằng cách xóa những tước hiệu chúa Trịnh phong cho Phúc và thêm tên Phúc này vào sổ nộp về triều đình. Một cuộc tranh cãi lớn nổ ra giữa những đình thần là xử chém Đặng Trần Thường hay xá tội cho ông này trên cơ sở những công lao đã lập được. [ 361 ] Trong vụ án này, Nguyễn Văn Thành là người đứng đầu nhóm xin tha cho Thường vì vốn hai ông có mối quan hệ tốt từ trong quy trình tiến độ Nguyễn Văn Thành làm Tổng trấn Bắc Hà. [ 361 ]Cuối cùng, đích thân Gia Long quyết ra án chém Thường vì những việc trước Hoàng Ngũ Phúc đã làm với dòng họ chúa Nguyễn cũng như những tác động ảnh hưởng cả đến cả cá thể Gia Long ; riêng Nguyễn Văn Thành cũng bị phạt vạ vì đã biện hộ cho Thường. [ 361 ] Tuy nhiên, Gia Long nghĩ đến công lao ngày trước nên ông lại tha chết cho Thường, chỉ cấm Thường rời khỏi Huế [ 361 ]. Sau khi Nguyễn Văn Thành bị bắt giữ năm 1816 [ 361 ] thì Lê Chất, một người có nhiều hiềm khích với Đặng Trần Thường, lại bới những việc sai phạm của Thường ra như khi ra coi Tào binh ở Bắc Thành đã có giấu thuế đầm ao và dinh điền. Vì vậy, Đặng Trần Thường lại bị bắt giam và trong ngục ông này tỏ ý mỉa mai Gia Long. Việc đó đến tai đình thần, nên khi phán quyết, đình thần xử tội giảo ( thắt cổ đến chết ). [ 359 ] Tương truyền Đặng Trần Thường ở trong ngục có làm bài ” Hàn Vương tôn phú ” bằng quốc âm để ví mình như Hàn Tín đời nhà Hán. [ 356 ] [ 359 ]

Đánh giá về hai vụ án này, nhà sử học Trần Trọng Kim ví những vụ án này của Gia Long giống như Hán Cao Tổ Lưu Bang của nhà Hán xử công thần sau khi lên ngôi vua.[362] Tuy nhiên, giáo sư Keith Weller Taylor, trưởng khoa châu Á của trường Đại học Cornell (New York, Hoa Kỳ) thì lại cho rằng hai vụ án có nguyên nhân sâu xa hơn từ sự nhạy cảm của Gia Long đối với vấn đề vùng miền Bắc Nam (trong một Việt Nam thống nhất) và nỗ lực của ông để giảm xung đột của các viên quan từ phía Nam với những người xuất thân từ miền Bắc tại Triều đình Huế. Cụ thể là trong việc Thành biện hộ cho Thường, vụ làm phản của Lê Duy Hoán, và vụ Thường tìm cách đưa Hoàng Ngũ Phúc vào sổ phong phúc thần đều là những yếu tố có ảnh hưởng tác động đến kết quả của hai vụ án trên; còn về vụ việc Thành âm mưu lấn quyền hay phản nghịch có lẽ chỉ là cái cớ chứ không có thật (“more smoke than fire”).[363] Còn giáo sư Alexander Woodside, giảng dạy tại khoa lịch sử thuộc Đại học British Columbia, vụ án của Nguyễn Văn Thành là một “vụ án nổi tiếng nhưng không rõ ràng” và vụ án này “chỉ rõ quyền lực tuyệt đối của Gia Long cũng như nỗi bất an của nhà vua trước (những người có nhiều quyền lực như) Thành“.[360]

Qua đời

Hương án thờ vua Gia Long trong Thế Miếu.

Tháng 11 năm Mậu Dần (1818), Gia Long lâm bệnh,[297] ông hạ chiếu cho Thái tử Nguyễn Phúc Đảm thay ông quyết việc nước và cho gọi hai đại thần là Lê Văn Duyệt và Phạm Đăng Hưng đến hầu. Ông dặn Thái tử Đảm “Đấy là cơ nghiệp gian nan của trẫm, nay giao cho con, con nên cẩn thận giữ gìn… Ta cũng sắp chết, không nói gì, chỉ có một việc là ngày sau phải cẩn thận chớ nên gây hấn ngoài biên”.[297] Rồi Gia Long sai Thái tử Đảm chép lại lời mình, Nguyễn Phúc Đảm chép một cách ngập ngừng ý muốn bỏ chữ “băng”, Gia Long cầm bút viết luôn chữ đó vào.[364]

Bệnh ngày càng nặng dần, và Gia Long cố gắng giấu điều này.[314] Đây cũng là một trong nhiều nguyên nhân Gia Long bí mật triệu bác sĩ Treillard của tàu buôn Pháp Henri, khi này đang được mời để trị bệnh cho công chúa thứ chín,[365] vào cung chữa bệnh cho ông.[314] Treillard (có thể có cả sự giúp đỡ của bác sĩ J. M. Despiau, một bác sĩ người Pháp thân cận của vua Gia Long) bí mật điều trị cho nhà vua trong khoảng bốn tháng.[366] Và sau đó vị bác sĩ này cùng với đoàn người trên tàu Henri rời đi vào khoảng ngày 2 tháng 11 năm 1819.[314] Năm tháng sau đó, sức khỏe nhà vua ngày càng suy yếu dần và đến ngày 19 tháng 12 năm Kỷ Mão (tức ngày 3 tháng 2 năm 1820),[367] vua Gia Long qua đời, hưởng thọ 59 tuổi, ở ngôi 18 năm, miếu hiệu là Thế Tổ (世祖).[362]

Về nguyên nhân qua đời, nhà nghiên cứu-lương y Lê Hưng VKD sau khi nghiên cứu “ngự dược nhật ký” năm Kỷ Mão – 1819 (nhật ký ghi chép lại 94 lần kê toa (gồm 24 bài thuốc) của Thái y viện triều Nguyễn đã dùng để chữa bệnh cho Gia Long), cho rằng nhà vua có thể đã bị chứng xơ gan cổ chướng mà qua đời. Thời đó đây là bệnh không có cách chữa. Ông còn nhận xét “Phải chi thời đó có khả năng “cận lâm sàng” như hiện nay thì vị vua “khai sáng triều Nguyễn” đã có thể sống vượt qua năm Kỷ Mão 1819 (vì phát hiện được sớm bệnh trạng thuộc hệ tiêu hóa, do ký sinh trùng tai hại gây ra… tổn thương gan)”.[368]

Phần mộ Gia Long trong khuôn viên Lăng Thiên Thọ. Được chôn cạnh Gia Long là bà Thừa Thiên Cao Hoàng hậu Tống Thị Lan
Gia Long được chôn cất tại Lăng Thiên Thọ ( hay còn gọi là Lăng Gia Long ), nằm ở núi Thiên Thọ, cách Huế khoảng chừng 16 km về phía Tây Nam thuộc làng Định Môn, huyện Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên. Khu lăng mộ được đích thân ông chọn và đốc thúc kiến thiết xây dựng từ năm 1814 và hoàn thành xong ít lâu sau khi ông qua đời vào năm 1820. [ 369 ] Cùng chôn ngay bên cạnh Gia Long trong khu lăng chính là Hoàng hậu Thừa Thiên, về sau bà Hoàng hậu Thuận Thiên được Minh Mạng chôn cất ở lăng Thiên Thọ Hữu, nằm ngay phía bên phải lăng chính .Sách Hoàng tộc lược biên có viết :

Lăng của Ngài là lăng Thiên Thọ, thuộc địa phận làng Định Môn, huyện Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên. Lăng Bà Thừa Thiên Cao Hoàng Hậu và Bà Thuận Thiên Cao Hoàng Hậu, nguyên phối và đệ Nhị phối của Ngài cũng đều táng tại vùng ấy cả. Ngài và hai Bà đều thờ tại Chánh án Thế Miếu và tại Chánh án điện Phụng Tiên ở Kinh Thành Nội.

Ngoài ra, Gia Long còn được thờ tại Chánh Án Miếu ở Thế Miếu trong Đại nội Kinh thành Huế. Về sau, vua Minh Mạng đặt thụy hiệu cho ông là Khai thiên Hoằng đạo Lập kỷ Thùy thống Thần văn Thánh vũ Tuấn đức Long công Chí nhân Đại hiếu Cao Hoàng đế (開天弘道立紀垂統神文聖武峻德隆功至仁大孝高皇帝).[370]

Truyền ngôi cho Minh Mạng

Vốn là con trai cả, Nguyễn Phúc Cảnh, cũng như người con trai thứ hai và thứ ba của Gia Long đều đã mất trước khi ông lên ngôi vua ( 1802 ) nên Gia Long phải quyết định hành động chọn người kế lập trong số những con cháu trực hệ, trong số này thì hai ứng viên nặng ký nhất là người con thứ tư ( hoàng tử Nguyễn Phúc Đảm ) và con trai của Nguyễn Phúc Cảnh là Hoàng tôn Nguyễn Phúc Mỹ Đường .Mặc dù có nhiều đình thần phản đối nhưng ông vẫn muốn chọn vị hoàng tử thứ tư là Nguyễn Phúc Đảm làm người kế vị thay vì chọn dòng đích là Mỹ Đường, mặc kệ có nhiều đại thần phản đối theo nguyên tắc ” đích tôn thừa trọng ” ( cháu cả được sửa chữa thay thế cha ( trong việc thừa kế ông nội ) ), trong đó có những trọng thần như Lê Văn Duyệt hay Nguyễn Văn Thành. [ 357 ] [ 371 ] Hoàng tử Đảm vốn là người hay bài xích đạo Công giáo và không có chút tình cảm nào với người Pháp – tư tưởng này hợp với Gia Long. Gia Long đã dặn trong di chiếu rất rõ với Minh Mạng rằng hãy đối xử tử tế với người Âu nhưng rất là cẩn trọng trước những tham vọng của họ, [ 106 ] ngoài ra hoàng tử Đảm khi đó đã là một người trưởng thành và khó lòng bị khống chế so với Mỹ Đường đang trong lứa tuổi thiếu niên .Sau khi Nguyễn Văn Thành uống thuốc độc tự tử trong một vụ án có tương quan tới việc này, phe ủng hộ Mỹ Đường thất bại khi Gia Long chính thức phong cho Nguyễn Phúc Đảm làm Thái tử năm 1817 [ 358 ] và sau đó kéo cho tận tới sau khi Thái tử Đảm lên ngôi năm 1820. [ 358 ]Tuy nhiên nguyên do thực sự Gia Long chọn Hoàng tử Đảm nối ngôi vẫn chưa chắc như đinh. Theo sử gia Nguyễn Quang Trung Tiến, Tiến sĩ Khoa học thuộc Trường Đại học Khoa học ( Đại học Huế ), nguyên do Gia Long không chọn Mỹ Đường là vì sợ những ảnh hưởng tác động của Pháp đến triều đình : Mỹ Đường vốn là người chịu nhiều tác động ảnh hưởng của đạo Công giáo từ người Pháp giống như cha của ông. [ 106 ] Còn học giả Nicole-Dominique Le, học giả thuộc Viện Nghiên cứu và Khảo cứu những Nhân chủng và Văn hóa khác nhau tại Paris ( Pháp ), lại cho rằng nguyên do quan trọng nhất Gia Long chọn Đảm là tại vì khét tiếng của hoàng tử như thể một người sùng Nho giáo cứng rắn trong những yếu tố tôn giáo. [ 372 ] Bà Nicole-Dominique Le còn cho rằng Gia Long xem Đảm là hoàng tử nhà Nguyễn được sẵn sàng chuẩn bị tốt nhất để bảo vệ sự độc lập văn hóa truyền thống Nước Ta khỏi những thử thách sắp đến của những vương quốc châu Âu ; và khỏi sự hiện hữu đã có của họ tại Nước Ta là những giáo sĩ Công giáo. [ 372 ]

Tính cách cá thể

Tài liệu của L.Barizy, một quan thư lại của triều đình Gia Định, và những người phương Tây cùng thời khác mô tả ngoại hình Nguyễn Ánh thời trẻ “dáng người cao trên trung bình, vóc người tầm thước, vẻ mặt đều đặn, nhẹ nhõm, rất dễ nhìn”, “màu da đỏ hồng, rám nắng vì dầu dãi…” [373] Còn theo Michel Đức Chaigneau, người con trưởng của Jean-Baptiste Chaigneau và là người từng trực tiếp gặp Gia Long khi ông chừng 50 tuổi, miêu tả Gia Long về già có “thân thể cường tráng”, “da trắng”, “mắt sáng”, “tướng đạo mạo đáng kính”, “nét mặt trang nghiêm, có sắc diện”, “dáng điệu rất sang trọng và tính tình hòa nhã”.[374]

Quốc sử Đại Nam thời Nguyễn thì không tả về ngoại hình, chỉ đề cao về mặt tính cách của Nguyễn Ánh với những lời lẽ như sau “thông duệ túc thành”, “trung thành hết mực với Duệ Tông, không bỏ chúa lúc nguy hiểm”, “có lòng ham thích học hỏi”, “biết chia ngọt sẻ bùi với thuộc tướng”, “lúc mềm mỏng, lúc cương quyết” “ứng phó lẹ làng” với các tình thế trong cuộc sống, ông có “cả những tính cách của một chính trị gia – một võ tướng” lãnh đạo một đám quan – binh phức tạp, hỗn độn, nhiều thành phần từ tặc khấu mà ra với đủ sắc tộc (Việt, Hoa, Xiêm, Chăm, Mã Lai, Tây phương).[373] Quốc sử còn cho biết: Nguyễn Ánh có tài thiện xạ, bắn súng điểu thương và bơi rất giỏi.[375]

Sử ký Đại Nam Việt, một sách lịch sử xuất bản tại Sài Gòn đầu thế kỷ XX, ghi nhận “ông (Nguyễn Ánh) làm tướng rất khôn ngoan và can đảm”.[376] Quyển sử này còn viết: “Ngài khốn khó từ lúc bé, phải lưu lạc khắp nơi, chẳng mấy khi được ở yên một nơi nên chẳng kịp học hành là bao nhiêu”, nhưng cũng “rất hay chữ Nho”. Khi nào thấy việc gì lạ, Nguyễn Ánh liền chăm học cho hiểu. Vốn ngài “chẳng biết chữ Tây” nên phải nhờ các quan thông dịch và giảng dạy cho hiểu. Nhất là các bản vẽ hình các khí giới và những cách xây đắp thành lũy, đóng tàu và các kiến thức khác. Các sách và địa đồ đã mua từ châu Âu, thì Nguyễn Ánh “chăm học mà hiểu hầu hết”.[377] Về điểm yếu, Sử ký Đại Nam Việt cũng nêu Nguyễn Ánh là một người “không được vững lòng”, ví dụ như khi thắng trận ông hay mừng vui thái quá còn lúc thua ông lại dễ nản.[378] Ngoài ra, ông còn hay ép các quan thuộc cấp làm việc quá nặng nề.[378]

Georges Taboulet, một giáo viên trung học và nhà nghiên cứu nổi tiếng ở Đông Dương, trong tác phẩm “La Geste française en Indochine: histoire par les textes de la France en Indochine des origines à 1914” (Sử liệu Đông Dương thuộc Pháp: Lịch sử nước Pháp ở Đông Dương từ khi khởi nguyên tới năm 1914) viết Nguyễn Ánh là: “…gan dạ, không thô kệch, dồi dào biến trá trong mọi tình thế. Ý tưởng đúng đắn; không có khó khăn nào ngăn chặn được ông và không có chướng ngại làm có thể làm ông lùi bước… Cử chỉ của ông đối với người ngoại quốc thật dễ thương và hòa nhã. Các sĩ quan dưới quyền ông rất kính phục ông. Ông đối xử với họ rất hòa nhã, thân mật và tốt…” [379]

Giáo sĩ Lelabousse viết trong một bức thư ngày 14 tháng 4 năm 1800, Nguyễn Ánh là một người “nóng nảy”, “đoản tính”; nhờ có Bá Đa Lộc khuyên ông mới bỏ được các tính đó.[375] Ngoài ra Nguyễn Ánh “cương quyết nhưng không hung tàn”, “nghiêm khắc nhưng theo đúng lệ luật”; “là người trí tuệ, tò mò, ham thích và dễ học hỏi, biết ơn, bao dung và tế nhị”; “lớn lên trong tai ương, ông chịu đựng nghịch cảnh một cách can đảm”.[375] Ngoài ra Lelabousse còn miêu tả lúc trẻ Nguyễn Ánh mê rượu, nhưng từ khi lên làm chúa ông bỏ hẳn, không chạm một giọt rượu vì Nguyễn Ánh cho rằng “Một kẻ không làm chủ được mình, thì làm sao có thể cai trị được người khác?” Nguyễn Ánh là người có trí tuệ với những đức tính “hăng hái”, “thông tuệ”, “thẳng thắng”, ông còn có khả năng hiểu nhanh. Ông nhớ mọi chuyện rất tài và bắt chước mọi thứ rất dễ dàng. Ông làm việc rất cần mẫn, ban đêm đọc rất nhiều sách và ham thích tò mò tìm hiểu kiến thức một cách “chú ý, thích thú với tất cả những gì thuộc về khoa học phát minh”.[380]

Tạ Chí Đại Trường đánh giá “Gia Long là một Nguyễn Ánh được tập thành trong biến cố. Tuổi trẻ, gặp gia biến quá sớm, trước một kẻ thù gần như là vô địch, bị rượt đuổi tận hang cùng ngõ hẻm, ông mang nhiều mặc cảm yếu ớt, hay than thở và bị bắt buộc mong đợi, trông cậy ở người nhiều. Nhưng tình thế giúp ông tự chủ dần dần. Việc khu trừ Đỗ Thanh Nhân là một ví dụ điển hình”.[381]

Tác giả Nghia M. Vo miêu tả Nguyễn Ánh là một người biết dùng người, có năng lực tụ tập được nhiều phe phái kình chống nhau ; nhiều người thuộc nhiều sắc tộc. [ 382 ] Ông sẵn sàng chuẩn bị trọng dụng người tài, bất kể sắc tộc ( Nguyễn Văn Tồn, một người Khmer ) ; hay nguồn gốc xuất thân ( Lê Văn Duyệt, một thái giám ). [ 382 ] Ngoài ra, Nghia M. Vo còn diễn đạt Nguyễn Ánh là một người thao tác chịu khó [ 383 ] Cụ thể, Nguyễn Ánh có một lịch thao tác thường nhật như sau : thức dậy từ 6 giờ sáng, mở màn gặp quan lại vào 7 giờ và phê duyệt tấu trình cũng như ra sắc chỉ ; sau đó đi tới thăm những khu vực công xưởng, binh xưởng. Ăn trưa từ 12 giờ tới 1 giờ chiều, sau đó nghỉ trưa tới 5 giờ chiều. Từ 5 giờ chiều, ông thao tác chính sự tới nửa đêm rồi gặp mái ấm gia đình mình khoảng chừng một giờ trước khi đi ngủ vào khoảng chừng 2 hay 3 giờ đêm. [ 383 ]

Về thời kỳ Gia Long, giáo sư Đại học Western Connecticut State Wynn Wilcox mô tả ông là một chính trị gia có hiểu biết, người hiểu và có thể tác động vào tính phức tạp của triều đình ngay khi ông đang hấp hối.[314] Bách khoa toàn thư Anh thì ghi nhận ông là một vị vua cẩn trọng, bảo thủ, điều đã ảnh hưởng tới các triều vua nối ngôi ông.[384] Còn nhà nghiên cứu Đông Á Joseph Buttinger thì mô tả Gia Long là một Nho sĩ nghiêm khắc.[385] Keith Weller Taylor thì nhận xét nhà vua vẫn giữ các thói quen từ thời chiến trong cung đình qua việc ông “không vội vàng nhưng rất quyết đoán” khi giải quyết chuyện chính sự.[386]

Gia Long rất chán ghét sự rối ren nơi hậu cung do các bà vợ hay đấu đá lẫn nhau. Ông từng tâm sự với một triều thần gốc Pháp là J.B. Chaigneau: “Trị nước thật dễ dàng, không khó nhọc bằng trị chốn nội cung của mình”. Ông gọi các bà vợ là “những con quỷ cái”, và: “Nếu làm đúng thì tôi phải trị tội cả bọn, vì không biết rõ trong cả bọn ấy có đứa nào không độc ác bằng mấy đứa nào!” [387]

Gia quyến

Gia đình

Dấu “Tôn nhân phủ ấn”, ấn triện của Tôn Nhân phủ triều Duy Tân.
Trong dòng họ, ông giao cho người chú Tôn Thất Thăng lo việc gia huấn trong thân tộc, làm phả hệ Tôn Thất, đặt chức Tôn Nhân lệnh, Tôn Nhân phủ quản trị quốc tộc. Về mái ấm gia đình của Gia Long đơn cử như sau :

Hậu cung

Ngoài ra còn có các cung nhân khác không được ghi chép lại. Hậu cung thường xảy ra xung đột và Gia Long tỏ ra không ưa thích chốn hậu cung như thế. Có lần ông đã từng miêu tả việc này trong câu nói: “Chốc nữa trẫm sẽ ở giữa một đám yêu phụ làm trẫm đinh tai nhức óc” và câu đánh giá về phụ nữ của ông: “Trẫm muốn sửa đổi lại cả thế giới, nhất là đàn bà, vì họ đều đáng ghê sợ hơn đàn ông”.

Hậu duệ

Gia Long có 13 hoàng tử ( sống qua tuổi trưởng thành ) và 18 hoàng nữ [ 390 ] .
Chân dung hoàng tử cả Nguyễn Phúc Cảnh do họa sĩ Maupérin vẽ tại Pháp vào năm 1787.

Chú thích: Các năm trong bảng là các năm trị vì của vị vua đó

Nhận định

Quá trình Nguyễn Ánh – Gia Long kiến thiết xây dựng cơ nghiệp nhà Nguyễn và quản lý một nước Nước Ta sau nhiều thế kỷ chia cắt và nội chiến, cũng như những di sản và hệ quả ông để lại trong dòng lịch sử dân tộc Nước Ta là chủ đề của rất nhiều sách, báo, cũng như những khu công trình điều tra và nghiên cứu khác nhau. Sau đây là 1 số ít lời nhận xét của những sử gia và nhà nghiên cứu về ông :

Nhận định chung

“	Nguyễn Ánh đã trải qua những nguy hiểm tày núi, cái chết cận kề, thế rồi ông vẫn thoát. Cái may mắn có được của ông là cái rất hiếm hoi mà người đời khó bắt gặp… Những truyền thuyết dân gian như Nguyễn Ánh có trời giúp, nổi phong ba ngăn chặn Tây Sơn; hay rắn thần xuất hiện đưa ông đến nơi an toàn trong lúc lâm nguy trên đảo Thổ Châu… được lưu truyền tận về sau cũng xuất phát từ những sự thật kỳ diệu đến mức khó tin này… Nguyễn Huệ đã ra đi đột ngột và lịch sử bước sang một giai đoạn mới, đó là Nguyễn Ánh quyết định vai trò trên sân khấu lịch sử… Nguyễn Huệ trồng cây. Gia Long hái quả… Từ cái chết của Nguyễn Huệ, Nguyễn Ánh là kẻ thù biết chiếm đoạt toàn bộ thành quả do Nguyễn Huệ làm nên và biết đưa nó đến đích, mặc dù chỉ là giải quyết những bước cuối cùng – thống nhất sơn hà. Tuy vậy đó cũng là một công lao của Nguyễn Ánh mà lịch sử không thể phủ nhận. Đáng tiếc, sau khi nắm toàn bộ quyền binh trong tay, ông lại thực hiện những cuộc báo thù man rợ, ít có trong lịch sử đối với một Hoàng đế; lo thu vén quyền binh và bổng lộc cho cá nhân và dòng tộc. Ông không biết phát huy những quy luật phát triển mới của thời đại, lại đưa đất nước trở lại con đường mòn cố hữu lạc hậu của lịch sử. Cũng chính vì vậy, cả dân tộc không thoát khỏi mũi súng xâm lược của đế quốc Pháp sau khi ông tạ thế nửa thế kỷ.	”
— Trần Cao Sơn[13]

“	Vua Thể tổ là ông vua có tài trí, rất khôn ngoan, trong 25 năm trời, chống nhau với Tây Sơn, trải bao nhiêu lần hoạn nạn, thế mà không bao giờ ngã lòng, cứ một niềm lo sợ khôi phục. Ngài lại có cái đức tính rất tốt của những kẻ lập nghiệp lớn, là cái đức tính biết chọn người mà dùng, khiến cho những kẻ hào kiệt ai cũng nức lòng mà theo giúp. Bởi vậy cho nên không những là ngài khôi phục được nghiệp cũ, mà lại thống nhất được sơn hà, và sửa sang được mọi việc, làm cho nước ta lúc bấy giờ thành một nước cường đại, từ xưa đến nay, chưa bao giờ từng thấy. Công nghiệp của ngài thì to thật, tài trí của ngài thì cao thật, nhưng chỉ hiềm có một điều là khi công việc xong rồi, ngài không bảo toàn cho những công thần, mà lại lấy những chuyện nhỏ nhặt đem giết hại những người có công với ngài, khiến cho hậu thế ai xem đến những chuyện ấy, cũng nhớ đến vua Hán Cao, và lại thở dài mà thương tiếc cho những người ham mê hai chữ công danh về đời áp chế ngày xưa.	”
— Trần Trọng Kim[362]

Vấn đề trả thù nhà Tây Sơn

“	Ngoài ra, sự tàn bạo của ông khi áp dụng các hình phạt thời Trung cổ, trả thù Tây Sơn khiến hậu thế nhiều khi có định kiến nặng nề về ông đến nỗi xóa nhòa hết công lao nhất định của ông đối với thống nhất đất nước. Và đó là điều đáng tiếc đối với vị quân vương quá nặng về khôi phục vương nghiệp, cố đạt được mục đích bằng bất cứ giá nào.	”
— Đặng Việt Thủy và Đặng Thành Trung[396]

So sánh Gia Long – Quang Trung

Theo tiến sỹ Trần Cao Sơn, thành viên Viện Xã hội học Nước Ta, Quang Trung Nguyễn Huệ đại diện thay mặt cho giai cấp cần lao, còn Nguyễn Ánh thuộc dòng dõi quý tộc. Do đó trong khi Nguyễn Huệ dấy binh vì nhân dân thì Nguyễn Ánh lại đấu tranh vì quyền lợi và nghĩa vụ của dòng tộc và cá thể, lo bảo vệ cho ngôi vị chúa Nguyễn Đàng Trong của mình. Trong khi Nguyễn Huệ coi trọng độc lập dân tộc bản địa, 2 lần đánh thắng ngoại xâm thì Nguyễn Ánh chỉ biết lo cho quyền hạn cá thể, mấy lần cầu viện ngoại bang ( Xiêm và Pháp ) đem quân vào nước Việt, khiến người dân trong nước chịu nạn, chủ quyền lãnh thổ quốc gia bị xâm phạm. Tuy nhiên, ở hai nhân vật này cũng có những điểm tương đương : hai người đều nuôi chí lớn, quyết thực thi đến cùng sự nghiệp của mình, không ai hoàn toàn có thể lay chuyển và chi phối. Họ đều có những thiên bẩm hơn người, mưu cao kế sâu, đầy thao lược, luôn tạo những bước đi táo bạo, mang tính nâng tầm. [ 13 ]

Người ta còn truyền khẩu câu chuyện đối đáp, khi nữ tướng Bùi Thị Xuân bị bắt, Nguyễn Ánh bèn sai người áp giải bà đến trước mặt rồi hỏi với giọng đắc chí: “Ta và Nguyễn Huệ ai hơn?”. Bùi Thị Xuân trả lời:

“	Chúa công ta [chỉ Nguyễn Huệ], tay kiếm tay cờ mà làm nên sự nghiệp. Trong khi nhà ngươi thì đi cầu viện ngoại bang, hết quân Xiêm đến quân Tàu làm tan nát cả sơn hà, cũng đều bị chúa công ta đánh cho không còn manh giáp. Đem so với chúa công ta, nhà ngươi chẳng qua chỉ là nước vũng so với ao trời. Còn nói về đức độ, thì Tiên đế ta lấy nhân nghĩa mà đối xử với kẻ trung thần thất thế, như đã đối với Nguyễn Huỳnh Đức, bề tôi của nhà ngươi. Còn ngươi lại dùng tâm của kẻ tiểu nhân mà đối với bậc nghĩa liệt, đã hết lòng vì chúa, chẳng nghĩ rằng ai có chúa nấy, ái tích kẻ tôi trung của người cũng là khuyến khích tôi trung của mình. Chỗ hơn kém rõ ràng như ban ngày và đêm tối. Nếu Tiên đế ta đừng thừa long [qua đời] quá sớm, thì dễ gì nhà ngươi trở lại đất nước này.	”
— Nữ tướng Bùi Thị Xuân[397]

Về tư tưởng kinh tế tài chính, Quang Trung cởi mở hơn so với Nguyễn Ánh. Vua Quang Trung khuyến khích nhân dân giao thương mua bán kinh doanh với quốc tế, trong khi Nguyễn Ánh lại tìm cách hạn chế và ngăn cấm. Các thương nhân quốc tế đến kinh doanh tại Nước Ta đã có sự so sánh về chủ trương thương mại của Quang Trung với Nguyễn Ánh. Đại sứ nước Anh John Crawfurd, người đến Nước Ta năm 1822, dưới triều Minh Mạng, đã dẫn lại lời những Hoa kiều từng sống ở Huế dưới thời Tây Sơn cho rằng : thời Tây Sơn, việc quản lý ôn hòa và công minh hơn so với Nguyễn Ánh [ 398 ] :

Tôi [ Crawfurd ], thật sự, được xác nhận bởi những thương nhân người Hoa mà tôi trò truyện ở Huế, họ đã sống ở nước này dưới cả hai triều [ Tây Sơn và nhà Nguyễn ], rằng vua Tây Sơn quản trị quốc gia công minh và điều độ hơn vị vua hiện tại [ Minh Mệnh ] hoặc cha ông ta [ Gia Long ]. Thật vậy, chắc như đinh là người dân CoChin China nhận được rất ít lợi lộc khi Phục hồi lại một gia tộc [ chúa Nguyễn ] mà ai cũng biết là đã quản lý tồi để dẫn đến làm mưa làm gió ; và họ [ nhà Nguyễn ] cũng bị xem là người đã Phục hồi và duy trì chủ quyền lãnh thổ bằng những phương pháp lạ lẫm với những chính quyền sở tại thuần Á Đông [ cầu viện ngoại bang Pháp, Xiêm, … ]. [ 399 ]

Về tham vọng trong việc trị quốc và ngoại giao với Trung Quốc, Quang Trung tỏ ra vượt xa so với Nguyễn Ánh. Quang Trung từng viết biểu cầu hôn công chúa nhà Thanh và đề xuất nhà Thanh cắt đất Lưỡng Quảng ( nay là Quảng Đông, Quảng Tây ) cho Đại Việt, ông cũng chuẩn bị sẵn sàng sẵn binh sĩ để đánh lấy Lưỡng Quảng nếu vua nhà Thanh khước từ nhu yếu. [ 400 ] Trong khi đó, Nguyễn Ánh ( và toàn bộ những vị vua nhà Nguyễn sau này ) chưa từng có ai dám viết biểu cho nhà Thanh yên cầu những nhu yếu lớn như vậy .

Việc định đô ở Huế

“	Đặt quốc đô ở Phú Xuân là một mảnh đất gầy, dân thưa, của ít về phương diện quân sự nơi này là một vị trí chiến lược bất lợi cả về thủy lẫn bộ. Trái lại Bắc Hà là cỗi rễ của dân tộc, nói gần là từ hai chục thế kỷ trở về đây ruộng đất phù nhiêu, dân cư đông đảo, anh hùng hào kiệt đời nào cũng sẵn chống xâm lăng nhiều phen như trúc chẻ, ngói tan. Vậy mà vua Gia Long bỏ thật là uổng. Phải chăng Gia Long đã e ngại những uy tín còn sót lại của hai họ Lê Trịnh, nhưng nếu đủ tài thi thố ân uy thì mình là thái dương mà các triều đại đã qua chỉ là những ngọn lửa tàn, đâu đáng sợ! Sau này Bắc Hà ly loạn liên miên, lòng dân khảng tảng vì triều đình ở quá xa rồi 50 năm sau giặc Pháp tiến vào nội địa của ta, hàng vạn quân của Nguyễn Tri Phương, Hoàng Diệu, Tôn Thất Thuyết không chống nổi mấy chiếc tàu, vài trăm lính của Francis Garnier, H. Rivière và De Courcy. Đấy chẳng là sự vụng tính của vua Gia Long vì đã bỏ gốc lấy ngọn đó sao?	”
— Phạm Văn Sơn[401]

“	Việc chọn kinh đô ở Huế đã giúp Gia Long tránh được việc phải mất công xây dựng lại một nơi chốn đã bị hoang tàn kiệt quệ vì chiến tranh, vừa phải canh cánh lo lắng giới Nho sĩ cũng như dân chúng phía Bắc cứ mãi hoài vọng Lê triều, đồng thời ở Huế lại có được một địa thế trung tâm đất nước như Thăng Long ngày trước; việc này ắt phải so bằng việc Lý Thái Tổ đã làm khi xưa.	”
— Mai Thảo[402]

“	…quyết định [của Gia Long] xây dựng kinh thành mới thay vì quay trở lại trị vì trên kinh đô truyền thống ở Thăng Long có ý nghĩa lớn về mặt chính trị và văn hóa. Thứ nhất, bởi vì Thăng Long (Hà Nội) ở quá xa về phía Bắc; sẽ khiến cho, tân triều khó lòng cai trị được vùng này. Thứ hai, Thăng Long là cơ sở chính trị lâu đời của họ Trịnh; việc này có thể gây bất ổn cho quyền lực của nhà Nguyễn. Thứ ba, dời đô về Huế sẽ dẫn đến việc kết thúc thế độc tôn về văn hóa và giáo dục của Thăng Long; nơi từ lâu là trung tâm học thuật Nho giáo và nơi tụ tập của giới sĩ phu: vào thế kỷ thứ XIX, ở Việt Nam số quan lại và sĩ phu đến từ các vùng miền Trung và miền Nam tăng lên.	”
— Keat Gin Ooi[403]

“	Sự tranh cãi về tính đúng đắn và sự tổn thất của việc dời đô [từ Thăng Long vào Phú Xuân] năm 1802 chẳng bao giờ đi đến hồi kết. Vài sử gia người Việt đã nhận định rằng việc dời đô là một thảm họa, vì núi non khu vực miền Trung Việt Nam đã làm tách biệt Huế ra khỏi các vùng còn lại của đất nước [Việt Nam]. Tác động này còn trầm trọng hơn vì Huế thiếu địa thế nằm trong một hệ thống sông ngòi tối quan trọng. Trong lịch sử Việt Nam, khu vực núi non miền Trung đặc biệt thích hợp dung dưỡng thành công các phong trào nổi dậy nhưng các triều đại đóng ở khu vực này chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Nhiều sử gia khác nhận định khéo léo hơn rằng việc dời đô đang mang lại lợi ích về mặt văn hóa. Giới sĩ phu người Việt, thay vì chỉ tập trung lại ở một thành phố phía Bắc, sau 1802 đã đến từ mọi miền Việt Nam. Những văn sĩ đến từ miền Trung và miền Bắc như Nguyễn Du (nhà thơ vĩ đại nhất của Việt Nam, tuy nhiên ông đến từ khu vực Bắc Trung Bộ và được vua Minh Mạng xem như một người từ miền Bắc) và Nguyễn Đình Chiểu đã phát triển được một vương triều đóng tại Huế, trong khi những văn sĩ miền Bắc – như là Cao Bá Quát hay Hồ Xuân Hương – đã viết lách trong một sự tự do lớn hơn và chưa từng thấy trước đó. Có thể cả hai luồng ý kiến đều có phần đúng.	”
— Alexander B. Woodside[404]

Chính sách quản lý

Sử gia Tạ Chí Đại Trường nhận xét những việc làm của Nguyễn Ánh ở miền Nam như sau: “…chính sách đồn điền nhằm vào việc khai phá đất đai làm ruộng bằng cách khiến mọi người không dừng được, phải tham gia với sự đôn đốc, kiểm soát, trợ giúp của chính phủ. Đó là một chính sách nông nghiệp cưỡng ép, có từ xưa nhưng bây giờ lại được áp dụng trên một quy mô rộng lớn, khiến vùng Gia Định trở nên phồn thịnh, sản xuất dồi dào quyến rũ được đám dân nghèo đói Bình Thuận, Phú Yên… bỏ xứ chạy vào làm tăng dân số, uy tín nội bộ cho Nguyễn Ánh, để dư gạo giúp Xiêm đói, giúp Thanh đánh Tây Sơn và cuối cùng để đủ binh lương cho quân lính dùng khi tràn ra phía Bắc đánh đám người kiệt hiệt đã làm ông khốn đốn khi xưa”.[6]

Sử gia Trần Trọng Kim có nói “cách Nguyễn Vương khai khẩn đất Gia Định thật là khôn khéo, khiến cho đất Nam Việt trước là một chỗ đất bỏ hoang, không có người ở, mà sau thành ra một nơi rất đông người và rất trù phú trong nước Nam ta. Ấy cũng là một cái công lớn của ông Nguyễn Phúc Ánh vậy”.[136]

“	Nhưng một lần nữa, giữa lý thuyết [rằng hệ tư tưởng Nho giáo sẽ thống nhất được lòng người ở Việt Nam] và thực tế luôn luôn là hai thứ khác biệt. Không phải vì Gia Long chọn Nho giáo là hệ tư tưởng chính thống nên nó sẽ có thể hoạt động hiệu quả ngay. Việc đó đã không xảy ra. Gia Long là một nhà quân sự và ông rất tự hào về việc này. Ông chẳng bao giờ có được thời gian để được học tập về Nho giáo khi còn trẻ và có thể là ông cũng chẳng bao giờ nghĩ nghiêm túc về việc này. Ông đã đạt được sự kính trọng, xây dựng được quân đội và giành được chiến thắng sau cùng cho bản thân vào năm 1802 dựa trên tính thực tế, sự sáng tạo của bản thân, khả năng thỏa hiệp và sự chính trực. Thứ hai, Gia Long hiểu rõ về sự mong manh của nước Việt Nam mới thống nhất sau ba mươi năm nội chiến. Quân đội chúa Trịnh và Tây Sơn có thể đã bị giải tán, nhưng sự trung thành thì vẫn bị chia rẽ sâu sắc. Những vết thương từ cuộc chiến có thể đã lành, nhưng viết sẹo của nó thì vẫn còn. Sự căm tức và lòng thù hận thường hay lẩn khuất dưới cái vẻ ngoài mỏng manh mang tên sự yên bình. Vị hoàng đế thắng trận đã không thực sự cải thiện điều gì khi ông tiến hành săn đuổi và giết chết tất cả những lãnh đạo và hậu nhân của Tây Sơn, những người mà ông quy trách nhiệm cho việc đồ sát và tận diệt dòng tộc của mình. Điều thứ ba, Gia Long hiểu rất rõ quyền lực về chính trị, quân sự cũng như kinh tế của các gia tộc và lãnh chúa ở các địa phương. Gia tộc nhà Nguyễn cũng xuất phát là một gia tộc lớn ở địa phương và bản thân Gia Long đã góp phần phát triển một nhóm mới như vậy tại khu vực cơ sở quyền lực của ông ở miền Nam Việt Nam. Sự thật là, đồng minh lâu năm và bạn thân của Gia Long tại Gia Định là tướng Lê Văn Duyệt trên thực tế đã cai trị miền Nam Việt Nam sau năm 1802. Hoàng đế đã phong thưởng các đồng minh thời chiến của mình bằng các vị trí cao cấp ở khu vực miền Trung và miền Nam. Đó là vì sao mà dù đã đề ra một bộ luật theo tư tưởng Nho giáo, khôi phục lại chế độ thi cử khoa bảng, xây dựng kinh đô mới gồm cả một Tử Cấm Thành của chính mình; Gia Long vẫn duy trì một lực lượng quân sự rất lớn. Ở vùng miền Trung, triều đình cai trị thông qua bốn doanh và bảy trấn quân sự độc lập. Ở khu vực miền Bắc và miền Nam, nhà vua cũng thành lập mỗi vùng năm trấn như vậy. Dưới thời Gia Long, các quan Trấn thủ cũng là một phần của văn hóa chính trị tại Việt Nam có vai trò giống như vị vua theo Nho giáo vậy. Thể chế chính trị song song này đã có ít nhất từ thời trỗi dậy của các họ Mạc, Trịnh và Nguyễn ở thế kỷ XV nếu không là sớm hơn nữa.	”
— Christopher Goscha[405]

Về luật pháp, Gia Long cho soạn bộ luật mới có tên gọi là Hoàng Việt luật lệ (còn được gọi là “luật Gia Long”).[283] Trong 398 điều thì chỉ có 2 điều là rút từ Quốc triều Hình luật thời Hậu Lê, vài chục điều luật khác biệt chút ít về từ ngữ so với luật của nhà Thanh bên Trung Quốc, các điều luật còn lại đều sao chép lại nguyên xi tên gọi lẫn nội dung kể cả các tiểu chú của các điều luật trong “Đại Thanh luật lệ”.[406] Nhà sử học Nguyễn Khắc Thuần nhận xét bộ luật này về tổng thể là khá khắc nghiệt, không được tiến bộ như bộ luật Hồng Đức của nhà Lê.[12]

Về chính sách thuế khóa và lao dịch, Gia Long áp mức thuế và lao dịch rất nặng lên dân chúng để chi tiêu cho xây dựng và quân đội. Việc xây thành Phú Xuân và đào kênh Vĩnh Tế phải huy động hàng vạn dân phu đi lao dịch. Một người Pháp là Borel viết năm 1818 mô tả việc xây thành Phú Xuân (Huế): “Nhà vua sử dụng tất cả nhân lực vào việc xây tòa thành và các công trình công cộng khác. Khi tôi đến Huế, đã có đến 8 vạn người được điều động từ các nơi trong cả nước đang khẩn trương xây dựng một tòa thành rộng lớn bằng gạch… Riêng việc xây bờ thành đã tốn kém những khoản tiền khổng lồ và làm thiệt hàng ngàn nhân mạng vì phải khổ dịch liên tục… Nhà vua [Gia Long] đã vung ra những món tiền lớn và hy sinh tính mạng của hàng ngàn dân chúng vì họ phải làm việc không nghỉ tay trên các tường lũy của kinh thành”.[9] Một giáo sĩ người Pháp tên Guérard nhận xét rằng:

“Vua Gia Long bóp nặn dân chúng bằng đủ mọi cách, sự bất công và lộng hành làm cho người ta rên xiết hơn cả ở thời Tây Sơn; thuế má và lao dịch thì tăng lên gấp ba”.[9]

Chỉ mấy năm sau khi Gia Long lên ngôi, nhà truyền giáo Bissachere viết [ 351 ] :

“Thế tử [Ánh] bị dân chúng căm ghét, đặc biệt kể từ khi ông ta lên ngôi và xưng Hoàng Đế, vì ông ta đã bắt dân lao dịch cực khổ để xây hào lũy và các thành phố… Dân Bắc kỳ từng khẩn cầu vị quốc vương hiện thời (Nguyễn Ánh) giúp họ triệt phá nhà Tây Sơn, nhưng sau khi ông ta cai trị họ chưa đầy sáu năm, họ đã nguyền rủa ông ta mỗi ngày vì ông ta bắt họ lao động nặng nhọc còn gấp đôi thời Tây Sơn…”

Vấn đề đối ngoại

Sử gia Nguyễn Văn Kiệm đánh giá mối quan hệ giữa ông và Bá Đa Lộc như sau “Nhiều người, kể cả các sử gia nhấn mạnh quá mức vai trò của Bá Đa Lộc trong việc giúp Nguyễn Ánh… và cho rằng chính nhờ đó mà Nguyễn Ánh đánh bại được quân Tây Sơn. Chúng tôi cho rằng nhận định đó có phần quá đơn giản và quá đề cao Bá Đa Lộc. Đành rằng sự giúp đỡ của Bá Đa Lộc và một số lực lượng lính đánh thuê người Pháp trong thực tế có thể giúp cho lực lượng của Nguyễn Ánh mạnh hơn, song không thể coi đó là một yếu tố quyết định. Phải tìm nguyên nhân thắng lợi của Nguyễn Ánh trong bối cảnh lịch sử cụ thể của Việt Nam lúc ấy như là sự chia rẽ trong nội bộ nhà Tây Sơn, ý chí và năng lực của Nguyễn Ánh, cái chết bất ngờ của vua Quang Trung. Dẫu sao, mối quan hệ giữa ông và Bá Đa Lộc vẫn là một vết đen trong lịch sử xác lập quyền lực của triều Nguyễn và nhân vật Nguyễn Ánh – Gia Long”.[105]

Về vấn đề Công giáo đi cùng với mối quan hệ của Gia Long và người Pháp, sử gia Nguyễn Văn Kiệm đánh giá: “Tóm lại, trước và sau khi nắm chính quyền, Nguyễn Ánh tuy vẫn mang ơn Pigneau de Béhaine (Bá Đa Lộc), cũng có che chở phần nào các giáo sĩ và giáo dân, song trong thâm tâm và cả trong thực tế không ưa Công giáo bởi vì đạo này quá kiêu hãnh, công kích thẳng vào đạo thờ cúng tổ tiên, một tín ngưỡng truyền thống lâu đời tạo nên một nét đẹp văn hóa và rất hiệu quả trong việc cũng cố trật tự xã hội của chế độ hiện hành. Nguyễn Ánh cũng tỏ ra đủ cảnh giác nhận ra mối quan hệ khăng khít giữa truyền giáo và bành trướng thực dân và đã bước đầu phòng ngừa. Tuy nhiên, Gia Long không bàn hành sắc lệnh cấm đạo nào, và trong gần hai thập kỷ Gia Long ở ngôi, việc truyền bá đạo Công giáo là thuận lợi và tiến triển mạnh. Điều đó càng làm tăng thêm sự nghiêm trọng của những bất lợi do sự xâm nhập của tôn giáo này, khiến người kế vị Gia Long là Minh Mạng phải thi hành những biện pháp chặt chẽ và hệ thống hơn”.[407]

Tiến sĩ lịch sử Nguyễn Quang Trung Tiến có ý kiến như sau: “Từ Nguyễn Ánh đến Gia Long – hai tên gọi của một con người – nhãn quan chính trị của ông đối với người Pháp có sự thay đổi rõ rệt. Trong hoàn cảnh mới của lịch sử, ở con người Gia Long chỉ có thái độ hòa dịu với người Pháp do phải biểu hiện sự hàm ơn một cách miễn cưỡng, chứ hoàn toàn không có sự thỏa hiệp và bán rẻ quyền lợi quốc gia cho ngoại bang. Gia Long còn là người hết sức cảnh giác trước mưu đồ thâm nhập Việt Nam của tư bản Pháp và Tây Âu, là người quyết tâm bảo vệ vẹn toàn lợi ích quốc gia – dân tộc trước sức ép của chủ nghĩa tư bản Pháp mà các chính sách của Minh Mạng là bằng chứng biện minh hết sức thuyết phục”.[106]

Vấn đề cầu viện quân đội quốc tế

Giáo sư Trần Văn Giàu nhận xét việc Nguyễn Ánh cầu viện Pháp, cho những sĩ quan Pháp làm quan trong triều đình đã để lại tai ương cho quốc gia : [ 408 ]

“

…đúng là sĩ quan Pháp đã giúp nhiều cho Nguyễn Ánh đánh Tây Sơn. Cho nên trong triều đình Huế, đến khi Gia Long lên ngôi, vẫn còn thấy mấy quan đại thần mắt xanh tóc đỏ. Khỏi phải nói trắng ra, các quan đại thần đó như Dayot, Chaigneau, Vannier… đều là tai mắt của Paris. Còn Paris thì các nhà cầm quyền từ Đệ nhất Đế chế đến Đệ tam Cộng hòa đều không lúc nào quên Hiệp ước Versailles 1787. Paris luôn nhắc nhở Huế cái hiệp ước “trời cho” ấy bằng đường ngoại giao và bằng đại bác của chiến hạm bắn lên Đà Nẵng. Cầu viện Pháp, Hiệp ước Versailles đã tạo thành một “nghiệp chướng” cho triều đình Nguyễn.

”

“	Cầu viện là việc khó, nhưng xong lại muốn “mời họ ra khỏi nhà” thì còn khó hơn nhiều. Khó, nhưng vẫn phải làm… đó là vấn đề đậm nét đối với Gia Long từ khi lên ngôi đến khi nhắm mắt… Gia Long cố giữ gìn mối quan hệ êm thấm với người Pháp, vì địa vị và hoàn cảnh thì chưa thể trở mặt ngay được… Gia Long kéo dài tình trạng đó đến khi qua đời và giao lại nhiệm vụ giải quyết vấn đề đó cho kẻ nối ngôi.	”
— Nguyễn Phan Quang[409]

“	Khi suy bĩ, Gia Long biết cầu cứu nước Pháp, đã mục kích được dã tâm đế quốc của Liệt cường Tây Phương trước thời của ngài và cả trong thời ngài, vậy mà không tìm nổi một kế sách giữ nước cho khỏi “Bạch họa”, chỉ biết “bế quan tỏa cảng”, các triều đại kế tiếp cũng chẳng sáng suốt hơn, làm gì mà không mất nước.	”
— Phạm Văn Sơn[401]

Trong bài “Nên học sử ta”, nhà cách mạng Nguyễn Ái Quốc cực lực chỉ trích việc Gia Long ký Hiệp ước Versailles, đồng ý cắt lãnh thổ Việt Nam để đổi lấy sự trợ giúp của quân Pháp. Nguyễn Ái Quốc xem đó là hành vi bán nước:[410]

“Trước khi vua Gia Long bán nước cho Tây, nước ta vẫn là nước độc lập. Vì muốn giành làm vua mà Gia Long đem nước ta bán cho Tây. Thế là giang san gấm vóc tan tác tiêu điều, con Lạc cháu Hồng hóa làm trâu ngựa”.

Sau khi lên ngôi, Gia Long còn đem đất Trấn Ninh cắt cho vương quốc Vạn Tượng, việc này cũng bị chỉ trích. Sau hơn 300 năm thuộc về chủ quyền lãnh thổ Đại Việt dưới thời nhà Hậu Lê và nhà Tây Sơn, Trấn Ninh đã bị Gia Long cắt cho nước khác. Xét về diện tích quy hoạnh, đây là lần bị mất chủ quyền lãnh thổ lớn thứ 2 trong lịch sử vẻ vang Nước Ta, chỉ đứng sau việc Tự Đức cắt Nam Kỳ lục tỉnh cho thực dân Pháp. Xét về nguyên do thì lần mất chủ quyền lãnh thổ này là đáng tiếc nhất, vì Gia Long cắt đất Trấn Ninh xem như ” quà khuyến mãi ngay ” chứ không phải vì bị quân đội quốc tế lấn chiếm .

Hai sử gia Nguyễn Lương Bích và Phạm Ngọc Phụng cho rằng: Trong những lần thua trận, ông đều cầu xin người ngoài vào giúp sức nhưng cũng là gián tiếp, “rước voi về giày mả tổ”, “đưa hổ vào nhà” hay “cõng rắn cắn gà nhà”, gây ra hậu quả và tiền lệ xấu cho vận mệnh dân tộc qua việc cầu cứu Xiêm, cầu cứu Pháp.[411][411] Giáo sư Đinh Gia Khánh cho rằng hiệp ước Versailles năm 1787 của Nguyễn Ánh do Bá Đa Lộc thay mặt ký với Pháp là một hiệp ước “bán nước, phản bội dân tộc”.[412] Riêng tác giả Lý Khôi Việt của tổ chức Viện Phật học Quốc tế ở Hoa Kỳ còn chỉ trích nặng nề hơn mối quan hệ trên qua việc gọi Nguyễn Ánh là “một tên đại phản quốc, đại Việt gian”.[413]

Trong tập Kỷ yếu Hội nghị Khoa học Lịch sử nhân kỷ niệm 200 năm ngày thắng lợi Rạch Gầm – Xoài Mút tại Tiền Giang vào tháng 12/1984, bài tham luận của nhà sử học Phan Huy Lê nhìn nhận, nhận xét như sau : [ 414 ]

Triều Mạc thỏa thuận với nhà Minh và cắt đất cho giặc. Chúa Trịnh bất lực để cho nhà Minh rồi nhà Thanh lấn cướp nhiều dải đất biên cương. Nguyễn Ánh cầu cứu vua Xiêm và câu kết với chủ nghĩa tư bản phương Tây. Lê Chiêu Thống rước quân Thanh vào giày xéo đất nước.

Đây không còn là hành vi bán nước của từng phần tử phong kiến mà là sự phản bội dân tộc của các thế lực phong kiến nắm quyền thống trị. Giai cấp phong kiến đang trải qua một quá trình phân hóa sâu sắc, trong đó từng bộ phận phong kiến cầm quyền, có tính chất đại diện, đã phản bội lợi ích dân tộc và sẵn sàng câu kết với giặc. Kẻ thù của độc lập dân tộc tìm thấy một chỗ dựa, một lực lượng nội ứng ngay bên trong cơ cấu xã hội

Tại hội thảo về Chúa Nguyễn và vương triều Nguyễn trong lịch sử Việt Nam tại Thanh Hóa, tháng 10 năm 2008, sử gia Phan Huy Lê phát biểu như sau: “Trước đây có quan điểm cực đoan gọi đây là hành động “cõng rắn cắn gà nhà”, là bán nước. Đúng là không thể biện hộ cho hành động “không sáng” này, cũng có thể coi là một tì vết trong sự nghiệp của Nguyễn Ánh, nhưng phải nhìn nhận công bằng. Trong những cuộc đấu tranh bên trong quyết liệt, việc nhờ đến ngoại viện là chuyện thường xảy ra trong lịch sử. Nhưng điều quan trọng nhất là người cầu ngoại viện phải giữ được độc lập chủ quyền của dân tộc, đưa lại lợi ích cho đất nước, còn nếu cầu ngoại viện mà bất lực để mất nước thì có tội lớn… Có thực tế là thế lực Nguyễn Ánh yếu, không kiềm chế nổi quân Xiêm, chính ông đã có lúc than thở: “Ta đưa quân Xiêm vào thế này, giờ nó cướp bóc giết hại nhân dân, nhân dân oán thán như vậy, ta được nước còn có nghĩa gì?” Cũng có thực tế nữa là quân Xiêm đã bị quân Tây Sơn đánh tan trong trận Rạch Gầm – Xoài Mút. Nhưng người ta có thể suy luận rằng, nếu quân Xiêm không bị Tây Sơn đánh bại, thì chắc gì Nguyễn Ánh đã kiềm chế được quân Xiêm, nhất là đặt trong tham vọng của vương triều Xiêm lúc bấy giờ đang muốn khống chế cả Chân Lạp và Gia Định. Hành động của Nguyễn Ánh cần phân tích và đánh giá một cách công minh“.[415]

“	Một vấn đề nổi cộm của vị vua này, thường bị người đời sau lên án là vấn đề ông “cõng rắn cắn gà nhà”. Việc làm này của ông không thể biện minh đây là cuộc chiến tranh phong kiến mà do yếu, người ta có thể cầu viện lực lượng bên ngoài như tình thế đã xảy ra trong lịch sử các cuộc chiến tranh phong kiến. Nhà vua phải chịu trách nhiệm về việc cầu viện quân đội nước ngoài dẫn đến những hậu quả tai hại không thể lường trước được. Tuy nhiên cũng phải thấy một điều Gia Long là con người thực dụng, đã biết lợi dụng, khai thác mọi cơ hội để tồn tại song vẫn cố giữ tới mức cao nhất sự độc lập của vương triều ông. Nhà vua không phải không nhận thấy sự tàn bạo của quân Xiêm. […] Phương án cầu viện đối với nhà vua là con dao hai lưỡi, nhục nhã và vinh quang, Gia Long không phải không biết điều này. Nhưng khao khát muốn khôi phục vương nghiệp đã khiến vị vua này có những hành động đi ngược lại quyền lợi Tổ Quốc khi ông cầu viện người Pháp mặc dù trong thâm tâm ông không ưa gì họ. Cố thoát khỏi ảnh hưởng và âm mưu áp chế của họ, ông chỉ còn hy vọng gửi gắm vào Minh Mệnh, người nối ngôi ông giải quyết những mâu thuẫn này. Nhà vua đã có thái độ khéo léo để giữ độc lập nhưng ý muốn của ông đã bị thực tế phũ phàng xóa bỏ. Tất nhiên nhìn rộng ra, lịch sử thế giới thời kỳ này là những cuộc chiến tranh giành thuộc địa của Tư bản. Một điều tất yếu là những nước yếu sẽ bị thôn tính dầu có ai đó “cõng rắn” về hay không. Nhưng lịch sử đã đi theo con đường riêng của nó và dù vị vua khởi đầu triều Nguyễn có những công lao nhất định trong việc thống nhất quốc gia, xây dựng một chính quyền quân chủ hùng mạnh nhưng ông vẫn không thể xóa mờ vết đen trong sự nghiệp khi cầu viện ngoại bang.	”
— Đặng Việt Thủy và Đặng Thành Trung[396]

Có những ý kiến bào chữa việc Nguyễn Ánh cầu viện quân Xiêm, hứa cắt đất cho Pháp là do quá khao khát báo thù và muốn giành lại ngôi chúa. Đồng thời họ cho rằng dòng họ chúa Nguyễn từng cai quản Đàng Trong suốt 200 năm, thời phong kiến có tư tưởng “Thiên hạ là của vua” nên việc Nguyễn Ánh rước quân Xiêm vào nước mình là không có gì nghiêm trọng. Tuy nhiên nếu xét kỹ thì những ý kiến bào chữa này là không hợp lý:

• Trong lịch sử Việt Nam đã nhiều lần xảy ra việc mất ngôi, nhưng ngoài Gia Long thì chỉ có Lê Chiêu Thống từng dẫn đường cho ngoại quốc xâm chiếm nước mình. Nhà Đinh, Nhà Tiền Lê, nhà Lý, nhà Trần, nhà Mạc cũng từng bị cướp ngôi nhưng chưa từng có vị vua nào làm chuyện tương tự. Tướng nhà Mạc là Mạc Ngọc Liễn từng dặn vua Mạc Kính Cung như sau: “Nay khí vận nhà Mạc đã hết, họ Lê lại trung hưng, đó là số trời. Dân ta là người vô tội mà khiến để phải mắc nạn binh đao, ai nỡ lòng nào!… Nếu thấy quân họ đến đây thì chúng ta nên tránh đi, chớ có đánh nhau với họ, cốt phòng thủ cẩn thận là chính; lại chớ nên mời người Minh vào trong nước ta mà để dân ta phải lầm than đau khổ, đó cũng là tội lớn không gì nặng bằng.”[416], quả nhiên sau này các vua nhà Mạc dù bị tận diệt cũng không hề cầu viện quân Minh giúp giành lại ngôi. Điều đó cho thấy các vị vua Việt Nam luôn ý thức được về tinh thần dân tộc, rằng việc rước ngoại xâm vào đất nước là một tội rất nặng với dân tộc, ngay cả 1 vị vua mang mối thù bị cướp ngôi cũng không được phép làm.
• Xét về vai vế thì chúa Nguyễn không phải là vua mà chỉ là quan chức của nhà Hậu Lê, giúp vua Lê cai quản xứ Đàng Trong. Do đó, nếu Nguyễn Ánh muốn rước quân Xiêm vào nước hoặc hứa cắt đất cho Pháp thì phải có chiếu chỉ đồng ý của vua Lê. Thực tế Nguyễn Ánh tự ý mời quân Xiêm, cũng tự ý hứa cắt đất cho Pháp mà không hề có sự đồng ý của vua Lê. Như vậy, kể cả khi xét theo hệ tư tưởng phong kiến đương thời thì việc làm của Nguyễn Ánh cũng không thể bào chữa được, mà còn có thể coi đó là hành vi “tự ý đang lãnh thổ của nhà vua cho giặc”, theo luật phong kiến thì sẽ bị khép vào tội Thập Ác bất xá – mục “Mưu loạn (phản nước theo giặc)”.

Về phía Pháp, sử gia đương thời Gosselin cho rằng : [ 417 ]

Những vị hoàng đế nước Nam, bởi sự bội bạc đối với những người Pháp lẫy lừng đã làm quan cho Gia Long, mà nhờ họ, ông ta [Gia Long] mới có được ngai vàng; bởi sự tàn ác đối với những giáo sĩ đồng bào của chúng ta; bởi sự cứng đầu điên dại bế quan tỏa cảng; bởi sự khinh bỉ nền văn minh phương Tây, vì kiêu căng ngu muội, họ cho là man rợ; bởi sự kiên trì từ chối tiếp xúc với nước ngoài, trừ nước Tầu; những hoàng đế này, tôi nói rằng, phải chịu trách nhiệm sự suy đồi và sụp đổ của nước họ, phải gánh vác một mình, sự nhục nhã trước lịch sử.

Trong bài thơ Lịch sử nước ta, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã phê phán hành động cầu viện quân đội ngoại quốc của Nguyễn Ánh:

“	Gia Long lại dấy can qua Bị Tây Sơn đuổi, chạy ra nước ngoài. Tự mình đã chẳng có tài, Nhờ Tây qua cứu tính bài giải vây. Nay ta mất nước thế này, Cũng vì vua Nguyễn rước Tây vào nhà, Khác gì cõng rắn cắn gà, Rước voi dẫy mả, thiệt là ngu si.	”
— Hồ Chí Minh[418]

Chú giải

Chú thích và tìm hiểu thêm

Ghi chú

Thư mục

Đọc thêm

• Quốc sử quán Triều Nguyễn (2007). Đại Nam thực lục chính biên. 1. Việt Nam: Nhà Xuất bản Giáo dục.
• Nhiều tác giả (2007). Sài Gòn Xưa và Nay. Việt Nam: Nhà Xuất bản Trẻ.
• Nguyễn Đắc Xuân (2004). Kiến Thức về Triều Nguyễn Huế Xưa. Việt Nam: Nhà Xuất bản Thuận Hóa.
• Tôn Thất Bình (2001). 12 danh tướng triều Nguyễn. Việt Nam: Nhà Xuất bản Thuận Hóa.
• Nguyễn Khắc Thuần (2004). Thế Thứ các Triều Vua Việt Nam. Việt Nam: Nhà Xuất bản Giáo dục.
• Nguyễn Phan Quang (2006). Một số công trình sử học Việt Nam. Việt Nam: Nhà Xuất bản Tổng hợp TP Hồ Chí Minh.

  Xem thêm: Tiêu chuẩn kích thước nhà vệ sinh công cộng khi thiết kế [Mới]

Liên kết ngoài

Source: https://vh2.com.vn
Category : Công Cộng