Funakoshi Gichin – Wikipedia tiếng Việt

Funakoshi Gichin (船越 義珍, Thường Hoạt Nghĩa Trân?, 10 tháng 11 năm 1868 – 26 tháng 4 năm 1957) là người sáng lập hệ phái Shotokan Karate-Do, hệ phái karate được biến đến rộng rãi nhất, và được coi là “người cha của karate hiện đại”.[1] Theo lời dạy của Anko Itosu và Anko Azato,[2][3] ông là một trong những võ sư karate đến từ đảo Okinawa giới thiệu karate đến với lục địa Nhật Bản vào năm 1922. Ông đã dạy karate ở nhiều trường đại học Nhật Bản và trở thành chủ tịch danh dự của Hiệp hội Karate Nhật Bản (Japan Karate Association) khi tổ chức này thành lập vào năm 1949.

Gichin Funakoshi sinh ngày 10 tháng 11 năm 1868, Thời kỳ Minh Trị, ở Shuri, Okinawa, với một Pechin Ryūkyūan. Ban đầu ông có tên là Tominakoshi. Thuở nhỏ, Gichin là đứa trẻ sinh thiếu tháng ốm yếu. Tên của cha ông là Gisu. Sau khi vào tiểu học, anh trở thành bạn thân với con trai của Ankō Azato, một võ sư karate và kendo, người sau đó trở thành giáo viên karate tiên phong của mình. Gia đình của Gichin đã không chịu nghe theo lệnh bãi bỏ của chính phủ nước nhà Thiên hoàng Minh Trị của Nhật Bản về việc bỏ đi chỏm tóc trên đầu và điều này đã khiến Gichin không đủ điều kiện kèm theo để theo đuổi tiềm năng theo học trường y ( do tại trường không nhận học viên còn để chỏm tóc trên đầu ), mặc dầu đã vượt qua kỳ thi tuyển sinh. Được đào tạo và giảng dạy cả về triết học và giáo lý cổ xưa Trung Quốc và Nhật Bản, Gichin trở thành trợ giảng tại một trường tiểu học ở Okinawa sau khi đã đi cắt đi chỏm tóc của mình. Trong thời hạn này, mối quan hệ của anh với mái ấm gia đình Azato ngày càng tăng trưởng và anh khởi đầu rèn luyện karate bí hiểm ( vào thời đó, chính quyền sở tại cấm tập luyện karate, cho nên vì thế những buổi tập phải diễn ra trong bí hiểm ) dưới sự hướng dẫn của thầy Anko Azato hàng đêm tại nhà thầy của mình. Cũng trong thời hạn này, Gichin còn nhận được sự chỉ dạy của Anko Itosu – một người bạn thân thương của Anko Azato. Dưới sự chỉ điểm của Anko Azato và Anko Itosu, Gichin liên tục siêng năng tập luyện karate, học hỏi một số ít vị thầy ( Anko Azato và Anko Itosu chỉ cho Gichin đi học những tinh hoa, điểm mạnh của những võ sư karate khác trong vùng ) : sư phụ Kiyuna, người với tay không hoàn toàn có thể lột vỏ một cái cây trong chớp nhoáng ; sư phụ Toono ở Naha, một trong những học giả về Nho giáo nổi tiếng nhất của hòn hòn đảo ; sư phụ Niigaki, người gây ấn tượng thâm thúy nhất với Gichin về sự thân thiện, và sư phụ Matsumura, một trong những karateka lớn nhất thuộc hệ phái Shorin-ryu. Cho đến lúc đó, Gichin vẫn không hề quên hai vị sư phụ tiên phong của mình. Ngược lại, Gichin còn tìm cách để có thời hạn với họ càng nhiều càng tốt và từ họ, Gichin đã được học hỏi không chỉ về karate mà còn về nhiều điều khác .

Sự nghiệp truyền bá Karate[sửa|sửa mã nguồn]

Gichin Funakoshi được dân chúng Okinawa xem như một vị anh hùng vì ông là người chính thức đại diện thay mặt cho nền võ thuật Karate của hòn hòn đảo Okinawa nhỏ bé để đem chuông đi đánh xứ người, dáng người ông không to lớn nhưng ánh mắt lộ đầy nét uy nghiêm đoan chính, hiểu biết thuần thục nền văn hóa truyền thống lễ nghi của Nhật Bản, bản tính nhã nhặn là những gia tài lớn nhất mà ông mang theo sang nước Nhật. Sang Nhật với lần màn biểu diễn đầy ấn tượng về môn Karate trước công chúng và những nhân vật đại diện thay mặt Hoàng gia Nhật Bản tại Kyoto, nhưng đứng trước sự hờ hững chưa sẵn sàng chuẩn bị gật đầu của người dân Nhật với môn Karate, Gichin dù là một người thuộc dòng Gianh Giá tại Okinawa ông vẫn vui tươi sống một đời sống rất đạm bạc tại đất khách quê người, sau nhiều năm lựa chọn ông quyết định hành động vận động và di chuyển đến Tokyo để sinh sống với những người đồng hương nghèo khó lưu lạc tại đất Nhật, ăn ở tại một khu hoạt động và sinh hoạt dành cho sinh viên nghèo nằm ngay cổng ra vào, ông làm những việc làm tay chân để sinh sống và tiết kiệm chi phí đến mức tối đa toàn bộ cho lý tưởng tương lai của mình, ông gật đầu một chân lao công chuyên quét dọn những phòng học, nhà ngủ cho sinh viên, vào đêm hôm ông mở lớp võ Karate cho nhiều người tập luyện. Sau 2 năm chịu khó ông đã tích góp đủ số tiền để mở võ đường Karate tiên phong của mình tại ngoại ô Shichi Tokudo, một mảnh đất nhỏ rẻ tiền tại Tokyo .

Funakoshi đã được đào tạo chủ yếu theo hai phong cách phổ biến của karate Okinawa thời bấy giờ: Shōrei-ryū và Shōrin-ryū. Shotokan được đặt tên theo tên bút Funakoshi của, Shoto (松濤), mà có nghĩa là “cây thông” (cây tùng). “Kan” (館) có nghĩa là trường, quán hoặc ngôi nhà, do đó, Shotokan được gọi là “Tùng đào quán”. Tên này được đặt ra bởi các học sinh của Funakoshi khi họ đăng một tấm biển phía trên lối vào hội trường nơi Funakoshi dạy. Ngoài việc là một bậc thầy karate, Funakoshi còn là một nhà thơ và nhà triết học nhiệt thành, người sẽ đi dạo trong rừng, nơi ông sẽ ngồi thiền và viết thơ.

Karate chính thức ra mắt ở Nhật Bản vào năm 1922, khi Gichin Funakoshi được Bộ Giáo dục đào tạo Nhật Bản mời đến Tokyo để thuyết trình và trình diễn Karate. Sự đảm nhiệm của dân cư Nhật Bản đã khiến ông lưu lại đây và dạy Karate ở 1 số ít trường ĐH. Hai năm sau, Đại học Keio chính thức xây dựng võ đường karate tiên phong .Funakoshi Gichin tập Kankudai kata.Trong 10 năm từ khi mở võ đường chính thức tại Nhật, ông huấn luyện và đào tạo nhiều thế hệ Karate tiên phong của Nhật thật vững chãi, tuy chậm nhưng chắc như đinh, vì là một người tôn trọng cơ bản ông dành rất nhiều và hầu hết thời hạn đào tạo và giảng dạy cho những môn đồ của mình những bài Kata quan trọng. Vài môn đệ lớn của ông tỏ ra bất bình trước sự tập luyện nhàm chán của thầy mình nên quyết định hành động tách riêng võ đường ra 2 nhánh và mở màn vận dụng những cuộc tuy nhiên đấu Jiyu Kutemi ( tuy nhiên đấu tự do ) cho những lớp họ được thầy giao nghĩa vụ và trách nhiệm giảng dạy, họ tự quyền chế ra những áo giáp bảo lãnh bảo đảm an toàn, lập một số ít luật chiến đấu để tập luyện với nhau. Khi biết chuyện này, Gichin Funakoshi rất buồn lòng vì ông cho rằng một số ít môn đệ của mình đã đi ngược lại giá trị tôn trọng tự do của môn Karate, nhưng ông đã đứng ra can đảm và mạnh mẽ ngăn cản 1 số ít môn đệ trung thành với chủ của mình vốn rất muốn đi xử lý ” oán thù ” với nhóm loạn đồ tạo phản, ông quyết định hành động không khi nào về lại võ đường tại Shichi Tokudo một lần nào nữa. Võ sư Gichin Funakoshi tuyệt đối tin theo truyền thống lịch sử tập luyện của Karate từ Okinawa, ông đặt nặng phần rèn luyện cơ bản Kihon trong những năm đầu của bất kỳ môn sinh nào thụ huấn Karate truyền thống lịch sử. Hành trang Karate mang theo đất Nhật của ông có toàn bộ 16 bài Kata : Kankudai, Kankusho, 5 bài Heian kata, 3 bài Tekki kata ( nguồn gốc là Naihfanchi kata hay Naihanchi kata được Gichin sửa đổi trên tấn kiba ), Wanshu ( sau đổi tên là Empi ), Chinto ( sau này là Gankaku ), Passai ( sau này là Bassai ), Jitte, Jion, và Seisan, quá đủ để luyệt suốt đời người. Những bài kata ông chỉ mở màn dạy cho môn đồ sau khi có trình độ kihon thật vững chãi. Suốt 3 năm khổ luyện quyền đặc biệt quan trọng là 2 bài vừa lòng nhất của ông là bài Pinan và Naihfanchi, sau khi thấm nhuần 2 bài này đến trình độ biến chúng thành bản năng tự nhiên những học trò mới được dạy và tập luyện những bài cao hơn – Đó chính là lề lối luyện Karate đầy nhã nhặn của ông và sau này là đường lối chính của hệ phái Shotokan khét tiếng. Cũng bởi những tập luyện rất khó khăn nầy mà những môn đệ của ông đã thật sự thành danh khắp nước Nhật, sớm đưa Karate thành gia tài vương quốc Nhật Bản, tạo nên những giá trị tin thần của dân Nhật trong suốt thời hạn cuộc chiến tranh và kiến thiết tự do .Năm 1930, Funakoshi đã xây dựng một hiệp hội có tên Dai-Nihon Karate-do Kenkyukai để thôi thúc tiếp xúc và trao đổi thông tin giữa những người nghiên cứu và điều tra karate-dō. Năm 1936, Dai-Nippon Karate-do Kenkyukai đổi tên thành Dai-Nippon Karate-do Shoto-kai. Hiệp hội ngày này được gọi là Shotokai, và là người giữ chính thức di sản karate của Funakoshi .Khi ở lục địa Nhật Bản, ông đã đổi khác những ký tự viết của karate thành ” bàn tay không ” thay vì ” bàn tay Trung Quốc ” ( 手 ) ( nghĩa là triều đại nhà Đường ) để làm giảm đi mối liên hệ của nó với thiếu lâm Trung Quốc. Funakoshi cũng lập luận trong cuốn tự truyện của mình rằng một nhìn nhận triết học về việc sử dụng ” trống rỗng ” có vẻ như tương thích vì nó ý niệm một cách không ràng buộc với bất kể đối tượng người tiêu dùng vật lý nào khác .

Tái giải thích của Funakoshi của cụm từ “kara” trong karate có nghĩa là “trống rỗng” (空) chứ không phải là “Trung Quốc” (唐) gây ra một số căng thẳng với truyền thống sao lưu ở Okinawa, khiến Funakoshi ở lại Tokyo vĩnh viễn. Năm 1949, các sinh viên của Funakoshi đã thành lập Hiệp hội Karate Nhật Bản (JKA), với Funakoshi trở thành chủ tịch danh dự của tổ chức. Tuy nhiên, trong thực tế, tổ chức này được lãnh đạo bởi Masatoshi Nakayama.

Funakoshi bị viêm xương khớp vào năm 1948 và qua đời vào ngày 26 tháng 4 năm 1957 .Sau khi Funakoshi qua đời ngày 26 tháng 4 năm 1957 tại Tokyo, theo nguyện vọng của con trai lớn của ông, Giei, Shotokai ( người cao niên là Genshin Hironishi và Shigeru Egami ) sẽ thực thi tang lễ. Hiệp hội Karate Nhật Bản JKA / Kyokai do Masatoshi Nakayama đứng vị trí số 1 đã phản đối rằng họ nên là người thực thi tang lễ. Không có thỏa thuận hợp tác nào hoàn toàn có thể đạt được và JKA / Kyokai đã tẩy chay đám tang. Điều này tạo ra một sự rạn nứt trong hệ phái Shotokan liên tục cho đến hiện tại .

Một đài tưởng niệm Gichin Funakoshi đã được tổ chức Shotokai dựng lên tại Engaku-ji, một ngôi đền ở Kamakura, vào ngày 1 tháng 12 năm 1968. Được thiết kế bởi Kenji Ogata, tượng đài có thư pháp của Funakoshi và Sōgen Asahina (1891 – 1979), linh mục trưởng của ngôi đền trong đó đọc Karate ni sente nashi (Không có cuộc tấn công đầu tiên trong karate), lần thứ hai trong Twenty Precepts của Funakoshi. Bên phải giới luật của Funakoshi là một bản sao của bài thơ ông viết trên đường đến Nhật Bản vào năm 1922.

Viên đá thứ hai có một dòng chữ của Nobuhide Ohama và đọc :

Sư phụ Funakoshi Gichin, thuộc karate-do, sinh ngày 10 tháng 11 năm 1868 tại Shuri Okinawa. Từ khoảng mười một tuổi, anh bắt đầu học jutsu dưới Azato Anko và Itosu Anko. Ông đã luyện tập siêng năng và năm 1912 trở thành chủ tịch của Shobukai Okinawa. Vào tháng 5 năm 1922, ông chuyển đến Tokyo và trở thành một giáo viên chuyên nghiệp về karate-do. Ông dành cả cuộc đời mình cho sự phát triển của karate-do. Ông sống tám mươi tám năm cuộc đời và rời khỏi thế giới này vào ngày 26 tháng 4 năm 1957. Giải thích lại cho jutsu, sư phụ ban hành karate-do trong khi không mất đi triết lý ban đầu. Giống như bugei (võ thuật cổ điển), cũng là đỉnh cao của karate, “mu” (giác ngộ): thanh lọc và làm cho một người chuyển đổi từ “jutsu” sang “do”. Thông qua những lời dặn nổi tiếng của mình, “空手 に 先手 な” (karate ni sente nashi) có nghĩa là không có cuộc tấn công đầu tiên nào vào Karate và 空手 は 君子 (karate wa kunshi no bugei) có nghĩa là Karate là môn võ của người thông minh, Sensei đã giúp chúng tôi hiểu rõ hơn về thuật ngữ jutsu. Trong một nỗ lực để tưởng nhớ đức hạnh và những đóng góp to lớn của ông ấy cho karate-do hiện đại với tư cách là người tiên phong, chúng tôi, những học sinh trung thành của ông ấy, đã tổ chức Shotokai và dựng tượng đài này tại Enkakuji. “Kenzen ichi”.

Các điều lệ của Gichin Funakoshi[sửa|sửa mã nguồn]

Năm điều huấn thị[sửa|sửa mã nguồn]

Gichin Funakoshi đã đưa ra năm điều huấn thị so với người luyện Karate chi phái Shotokan để rèn luyện đạo đức .

1. Nỗ lực hoàn thiện nhân cách, tiếng Nhật: ―、人格完成に努ろこと, phiên âm: Hitotsu, jinkaku kansei ni tsutomuru koto.
2. Luôn luôn chân thành, tiếng Nhật: ―、誠の道を守ること, phiên âm: Hitotsu, makoto no michi wo mamoru koto.
3. Nuôi dưỡng tinh thần nỗ lực, tiếng Nhật: ―、努力の精神を養うこと, phiên âm: Hitotsu, doryoku no seishin wo yashinau koto.
4. Trọng lễ nghĩa, tiếng Nhật: ―、礼儀を重んずること, phiên âm: Hitotsu, reigi wo omonzuru koto.
5. Kiềm chế các hành vi nóng nảy, tiếng Nhật: ―、血気の勇を戒むる, phiên âm: Hitotsu, kekki no yu ｗo imashimuru koto.

Hai mươi điều về Karate[sửa|sửa mã nguồn]

Funakoshi Gichin tập với makiwara
1. Đừng quên Karate mở màn bằng Lễ, kết thúc cũng bằng Lễ .2. Karate không nên ra đòn trước .3. Karate phải giữ nghĩa .4. Trước tiên phải biết mình rồi mới đến biết người .5. Kỹ thuật không bằng tâm thuật .6. Cần để tâm tự do .7. Khinh suất tất gặp rắc rối .8. Đừng chỉ có khi nào ở võ đường mới nghĩ về karate .9. Rèn luyện karate cả đời không nghỉ .10. Biến mọi thứ thành karate, như vậy sẽ nắm được sự tuyệt vời của nó .

11. Karate giống như nước nóng, nếu ngừng hâm nóng thì sẽ nguội lạnh.

12. Đừng nghĩ thắng, hãy nghĩ đừng bại .13. Chuyển hóa bản thân tùy theo đối phương .14. Kết quả cuộc đấu phụ thuộc vào vào năng lực trấn áp .15. Hãy nghĩ chân tay người cũng là kiếm .16. Hễ ra khỏi nhà là có cả triệu kẻ địch .17. Người mới tập hoàn toàn có thể còn gượng gạo, nhưng về sau phải thật tự nhiên .18. Phải tập kata thật chuẩn, nhưng nhớ là thực chiến sẽ khác đi .19. Nhớ trấn áp độ mạnh yếu của lực, độ linh động của khung hình, độ nhanh chậm của đòn thế .20. Luôn chín chắn khi dùng võ .

Đánh giá về Gichin Funakoshi[sửa|sửa mã nguồn]

Tuy nhiên, ông vẫn bị nhiều học giả và sử gia Nhật Bản nhìn nhận là quá mềm yếu trong quy trình thiết kế xây dựng và truyền bá môn karate, họ cho rằng nếu môn karate chỉ là sự lập lại nhàm chán của những bài kata thì có khác gì những điệu múa cung đình mang đầy êm ả dịu dàng, chỉ cốt làm thích mắt chứ không thật sự là một môn nghệ thuật và thẩm mỹ chiến đấu như người dân Okinawa đã từng tự hào. Hiên ngang đứng trước mọi sự chỉ trích, đồng ý tranh luận trong ý thức lễ giáo nhưng ông vẫn luôn nhã nhặn, nhún nhường đi theo con đường đã vạch sẵn với những người san sẻ chung quan điểm của mình. Có lẽ trong suốt quy trình giao lưu giữa hòn hòn đảo Okinawa và đất liền Nhật Bản, ông là người được lòng toàn bộ mọi người với một ý thức mang đậm nét : ” Phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất, thị chi vị đại trượng phu ” ( Phú quý không làm cho dâm dật, nghèo nàn không làm cho biến hóa, uy vũ không làm cho khuất phục, đó gọi là đại trượng phu ). Khi nói đến Karate người ta xem Gichin Funakoshi như là một hình tượng cao nhất có công đem karate vào kho tàng văn hóa truyền thống của Nhật, tương tự với thiền đạo, trà đạo v.v.. Nhắc đến Funakoshi người Nhật thường truyền miệng một câu truyện về ông như sau : Trong lúc giảng về võ đạo cho một số ít võ sinh của mình tại đạo đường về lối sống nhã nhặn, một học trò của ông đặt câu hỏi với ông là : ” Thưa thầy, một kẻ nhã nhặn với một kẻ tầm thường khác nhau như thế nào ? ” Không cần tâm lý, Funakoshi Gichin đáp ngay : ” Rất đơn thuần con ạ ! Người tầm thường sau bao năm tập luyện, ngày tiên phong được thăng lên nhất đẳng, anh ta la lớn cho mọi người biết và mọi người ở nhà biết anh ta vừa lên nhất đẳng trước khi anh ta về đến cổng nhà ; ngày thăng nhị đẳng, anh ta sẽ bắc thang leo lên mái nhà và hô to cho mọi người trong xóm biết tin mừng của mình ; ngày thăng lên tam đẳng, anh ta sẽ nhảy lên bất kỳ chiếc xe nào gần nhất, vừa chạy vừa la inh ỏi cho khắp thành phố biết tin quan trọng nhất đời anh … Con à ! trái lại với niềm tin đó là tâm linh của một người nhã nhặn ; khi được nhất đẳng, anh ta sẽ cuối đầu với thái độ biết ơn với mọi người xung quanh ; lúc lên nhị đẳng, anh ta sẽ cuối đầu thấp hơn với mọi người ; khi lên tam đẳng, anh ta cuối đầu thấp tới thắt lưng và yên lặng vui tươi đi bộ về nhà dọc theo bức tường của con phố để không ai thấy và quan tâm đến anh … Khi đến 9 đẳng anh sẽ trở thành một người không hề biết một đòn karate và tuyệt đối đứng ngoài mọi tranh chấp của karate “. Với tấm lòng sống và trung thành với chủ với lý tưởng của Karate, sống thanh đạm, nghiêm khắc với chính bản thân mình, xem thường danh vọng, không đặt nặng yếu tố tranh chấp, danh vọng trong võ thuật nên những ý tưởng sáng tạo tranh tài, tổ chức triển khai tranh giải so với ông không hề được ông cho là quan trọng. Ông chú tâm rèn luyện con người ngày một hoàn hảo nhất, biết phân biệt đâu là ân để đáp đền, oán thù để mau tháo gỡ, với lối sống như vậy suốt một đời cho đến khi ra đi vào tuổi 88 .Sự nhã nhặn của Gichin còn bộc lộ qua câu truyện xảy ra vài năm sau khi Nhật Bản bại trận vào cuối thế chiến thứ 2. Năm đó, Gichin ” mới có 80 tuổi “, phong độ dồi dào, cử chỉ nhanh gọn. Ông lên chuyến xe lửa sau cuối về lại Tokyo sau khi dự đêm thơ ở Tamayawa. Vào thời đó Tokyo vẫn hoang tàn, đổ nát, nếu đi một mình vào giờ đó quả là không bảo đảm an toàn một chút ít nào. Tuy nhiên, Funakoshi Gichin nghĩ là không ai thèm làm khó dễ một ông già 80 ăn mặc dung dị, dáng dấp nhã nhặn, khoan thai. Từ nhà ga Otsuka, Tổ Sư Funakoshi Gichin đi bộ về nhà cách đó khá xa. Đột nhiên có một người đàn ông mặc đồ đen Open từ đằng sau một cabin điện thoại cảm ứng công cộng. Y vỗ vào dù của Tổ Sư : ” Này, ông bạn già ! “. Tổ sư tưởng gặp một người bạn hay một người quen, bèn lùi lại và giở nón chào. Một thoáng ngỡ ngàng. Tên đàn ông nói tiếp : ” Ông nội có thuốc lá không đấy ? “. Funakoshi Gichin chợt hiểu mình đang chạm trán với một tên bụi đời hay một tên lưu manh mới vào nghề : ” Tôi không hút thuốc “. Đêm hôm đó, toàn bộ đồ vật mà Funakoshi mang theo chỉ vỏn vẹn có một cái tay nải, trong đó chỉ có mấy cuốn sách và một hộp cơm đã hết nhẵn. Tên côn đồ nói tiếp : ” Thôi đi ông nội, đừng có phịa. Chắc là trong tay nải có thuốc lá đấy “. Vị võ sư già không nổi giận. Ông ôn tồn vấn đáp : ” Tôi đã bảo là tôi không hút thuốc. Thôi, xin ông để tôi đi “. Tên kia gạt phăng, vẻ hăm dọa : ” Dẹp đi. Đưa tay nải ra xem “. ” Chả có gì đáng giá thành đâu “. ” Ôi, khỏi nói nhiều “. Y giật cây dù của Funakoshi và trợn mắt nhìn ông như thể sắp ra tay. Tư thế của tên long dong quá hở, nên khi y vừa dùng dù để tiến công, Funakoshi Gichin đã lách mình qua cây dù và dùng tay phải bóp mạnh vào hạ bộ của y. Chắc hẳn cơn đau rất quyết liệt, và cây dù rơi xuống đất trong khi gã côn đồ thét lên và gập người có vẻ như như sắp ngất xỉu. Ngay lúc đó, đội tuần tra Open. Tổ sư môn phái Karatedo liên tục đi về nhà, để mặc tên lưu manh cho toán công an giải quyết và xử lý. Funakoshi hồi tưởng : ” Về nghĩ lại, tôi cho tên côn đồ đó chẳng qua cũng là một người lính giải ngũ thất nghiệp long dong và đã bốc đồng làm bậy. Còn tôi, trong lúc nhất thời, tôi đã bất đồ xuất thủ làm một việc mà tôi vẫn tuyệt đối cấm những đệ tử mình. Thật là đáng xấu hổ ” .

Trích trong lời đề tựa cuốn sách “Karate- Do: Lối sống của tôi” (Karate-Do: My Way of Life) của Funakoshi Gichin, Genshin Hironishi chủ tịch Japan Karate-Do Shoto-Kai có viết:

” [ … ] Có vô số giai thoại mê hoặc về người đàn ông khác thường này, nhiều trong số đó được ông kể lại về chính mình trong những trang tiếp theo. Một số có lẽ rằng giờ đây đã trôi dạt vào cõi lịch sử một thời, và một số ít Funakoshi không buồn kể vì chúng đã quá rõ ràng trong cách sống của ông đến nỗi chính ông cũng khó nhận ra chúng. Ông không khi nào đi chệch khỏi lối sống của mình, là lối đi của samurai. Có lẽ với người Nhật trẻ tuổi sau cuộc chiến tranh, gần như là với fan hâm mộ quốc tế, Funakoshi sẽ nổi lên như một kẻ lập dị, nhưng anh ta chỉ đơn thuần tuân thủ quy tắc đạo đức của tổ tiên mình, một quy tắc sống sót thậm chí còn từ lâu trước khi có lịch sử vẻ vang ở Okinawa .Ông quan sát những điều cấm kỵ truyền kiếp. Ví dụ, với một người trong những tầng lớp của ông, căn phòng nhà bếp là một cấm địa, và Funakoshi, theo như tôi biết, không khi nào xâm phạm nó. Ông cũng không khi nào thốt ra tên của những vật phẩm trần tục như tất hay giấy vệ sinh, bởi – một lần nữa, như quy tắc mà ông tuân thủ rất ngặt nghèo – những thứ này có tương quan đến những điều được coi là không tương thích hoặc không đứng đắn .Đối với những người tất cả chúng ta, ông là một bậc thầy vĩ đại và đáng kính, nhưng tôi e rằng trong mắt của cháu trai nhỏ Ichiro ( hiện là một đại tá trong Lực lượng Phòng vệ Không quân ), ông chỉ là một lão già bướng bỉnh. Tôi nhớ lại khi Funakoshi thấy một đôi tất nằm trên sàn nhà. Ra dấu với Ichiro, ông bảo, ” Bỏ mấy cái đó ra ! “” Nhưng cháu không hiểu, ” Ichiro nói trong vẻ ngây thơ vô cùng. ” Ông bảo ” mấy cái đó ” là ý gì ạ ? “” Đúng rồi, ” Funakoshi đáp, ” Mấy cái đó, đó ! “” Cái đó, cái đó ! ” Ichiro vặn vẹo. ” Ông không biết ” mấy cái đó ” gọi là gì ạ ? ” “” Ông bảo là bỏ mấy cái đó ra ngay lập tức ! ” Funakoshi tái diễn, và Ichiro buộc phải thừa nhận bại trận. Cái bẫy nhỏ của cậu đã thất bại ; ông của cậu vẫn nhất quyết phủ nhận, mà ông đã dành cả cuộc sống để thốt ra từ ” tất “. [ … ] ” .Cả cuộc sống góp sức cho karate, không hề phủ nhận rằng, Funakoshi là cha đẻ của karate tân tiến và nền karate quốc tế, xứng danh là một người thầy vĩ đại của những người thầy .

Funakoshi đã xuất bản một số cuốn sách về karate bao gồm cuốn tự truyện của ông, “Karate-Do: My Way of Life”. Tuy nhiên, di sản của ông nằm trong một tài liệu chứa đựng những triết lý về đào tạo karate của ông giờ đây được gọi là niju kun, hay “hai mươi nguyên tắc”. Những quy tắc này là tiền đề đào tạo cho tất cả các học viên Shotokan và được xuất bản trong một tác phẩm có tựa đề “Hai mươi nguyên tắc hướng dẫn của Karate”. Trong cuốn sách này, Funakoshi đưa ra 20 quy tắc mà học sinh karate được khuyến khích tuân thủ trong nỗ lực “trở thành con người tốt hơn”. “Karate-Do Kyohan” của Funakoshi vẫn là ấn phẩm chi tiết nhất của ông, bao gồm các phần về lịch sử, cơ bản, kata và kumite; con hổ Shotokan nổi tiếng tô điểm cho bìa cứng.

1. ^ Karate Jutsu: The Original Teachings of Master Funakoshi, translated by John Teramoto. Kodansha International Ltd. Funakoshi, Gichin ( 2001 )., translated by John Teramoto. Kodansha International Ltd. ISBN 4-7700 – 2681 – 1
2. ^ Karate-Do: My Way of Life, Kodansha International Ltd. Funakoshi, Gichin ( 1981 )., Kodansha International Ltd. ISBN 0-8701 1-463 – 8

3. ^ “GichinFunakoshi.com”. Bản gốc lưu trữ ngày 5 tháng 10 năm 2012.

Source: https://vh2.com.vn
Category : Công Nghệ