Hiểu Về Trái Tim by Minh Niệm – Ebook | Scribd

Lời Giới Thiệu

Cố Giáo sư – Tiến sĩ Trần Văn Khê

Trong cả cuộc đời nghiên cứu của tôi, động cơ thúc đẩy công việc làm không phải là danh hay lợi, mà là tình người, tình thương dân tộc và đất nước. Khi đánh giá một người nghệ sĩ, tôi không đặt trọng tâm vào tài sắc vẹn toàn, mà vào tài đức vẹn toàn, luôn luôn tôi chú trọng vào cái tâm của người nghệ sĩ hơn cái tài của họ, vì chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài (Nguyễn Du). Có trái tim để yêu thương, nhưng lắm lúc cũng vì trái tim mà đau khổ, và đau khổ vì nội tâm thì không thể dùng những phương thuốc theo Y học.

Đối với tôi chữ tâm quan trọng nhứt trong cuộc sống. Yêu thương là cho đi toàn vẹn chứ không nhận lãnh về mình. Khi yêu thương thì tận thưởng tình thương, nhưng không để mình mê hồn và khổ lụy về tình thương đó. Trong đời tôi chưa biết ghen, vì khi ghen tức là mình không đáng tin cậy lòng chung thủy của người mình thương và không tự tin rằng mình có đủ năng lực để giữ được tình thương của người bạn đường. Nên khi nhận được quyển sách này, tôi mê hồn, đọc kỹ, nhận thấy có những điểm tương đương trong quan điểm sống. Và tâm đắc với những thưởng thức, những tò mò thấu đáo qua từng yếu tố, góc nhìn đa dạng và phong phú của nội tâm, tâm hồn con người .

Có thể nói đây là một cuốn sách đầu tiên thuộc chủ đề Hạt giống tâm hồn do một tác giả Việt Nam viết. Tôi thấy đây là cuốn sách có giá trị, nội dung và ý tưởng phù hợp với người Việt Nam, rất hữu ích, dễ hiểu và dễ ứng dụng. Cuốn sách sẽ giúp người đọc hiểu được cảm xúc của tâm hồn, trái tim của chính mình và của người khác – và tận cùng – là để loại bỏ bớt nỗi buồn, tổn thương và tìm được hạnh phúc trong cuộc sống.

Bạn đang đọc: Hiểu Về Trái Tim by Minh Niệm – Ebook | Scribd

Để chữa lành những tổn thương và nỗi đau đó, từ trước đến giờ, không chỉ ở Việt Nam mà trên thế giới đã có rất nhiều nhà tâm lý và khoa học đã nghiên cứu những phương cách khác nhau để chữa lành một trái tim đang tan vỡ, một tâm hồn bị tổn thưong. Và cách tốt nhứt và hữu hiệu nhứt là cần hiểu rõ được trái tim, tâm hồn của mình, và của người khác, cuốn sách Hiểu Về Trái Tim chính là cuốn sách giúp bạn đọc làm được điều đó: Hiểu rõ và chữa lành trái tim, tâm hồn của mình và của những người xung quanh, để mọi người cùng được sống trong hạnh phúc và yêu thương.

Với cuốn sách này, chúc bạn đọc sẽ luôn niềm hạnh phúc và không khi nào phải sống với một trái tim tan vỡ hay một tâm hồn tổn thương .Thành phố Hồ Chí Minh ngày 2/6/2010

Trần Văn Khê

images_ChuKyTranVanKhe. png

Khổ Đau

Dù ta có năng lực đến đâu, dù ta có sẵn sàng chuẩn bị kỹ lưỡng đến mức nào, thì những điều bất như ý vẫn cứ xảy ratheo lẽ tự nhiên của nó .

Chỉ là bất như ý

Người ta vẫn thường nói rằng nghèo là khổ, bần hàn, chứ ít ai nói giàu khổ cả. Thật ra, người nghèo có nỗi khổ của người nghèo mà người giàu cũng có nỗi khổ của người giàu. Người nghèo vì không gật đầu cái nghèo, oán ghét cái nghèo, muốn được giàu nên mới khổ. Còn người giàu lại sợ bấy nhiêu gia tài chưa đủ làm người khác nể phục, sợ bị phá sản, sợ bị kẻ xấu tận dụng hay hãm hại nên mới khổ. So ra cái khổ của người giàu còn phức tạp và nan giải hơn người nghèo. Phải chi trong xã hội ai cũng như ai, ai cũng sở hữu tài sản như nhau thì chắc như đinh ý niệm giàu nghèo sẽ không có. Nhưng điều ấy không khi nào là trong thực tiễn khi con người ngày càng yêu thích vật chất và xem đó là điều kiện kèm theo cơ bản của niềm hạnh phúc. Cho nên, nếu ta như mong muốn không bị cuốn theo ý niệm của xã hội mà thoát ra khỏi ý niệm giàu nghèo, ta thấy sự tận hưởng vật chất không phải là nguyên do lớn nhất để ta xuất hiện ở trên cõi đời này, thì chắc như đinh ta sẽ không còn than nghèo nàn nữa .Người ta cũng thường gộp chung cực với khổ, cực khổ. Nhưng bản thân của sự cực nhọc chưa chắc đã là khổ. Chỉ vì ta kháng cự lại nó, ta muốn mình không phải khó khăn vất vả mà vẫn có rất đầy đủ mọi thứ tiện lợi như bao người khác nên ta mới khổ. Ta chỉ biết so sánh, yên cầu, chứ không chịu tìm hiểu và khám phá căn nguyên sâu xa tại sao mình lại cơ cực. Chắc ta cũng đã từng tận mắt chứng kiến, có những người chỉ cần người thân trong gia đình của họ qua khỏi cơn bệnh hiểm nghèo, dù người thân trong gia đình ấy không hề liên tục lao động nữa, thì họ vẫn vui mắt đem hết thân mạng của mình ra để bảo bọc. Có những người làm công tác làm việc cứu hộ cứu nạn, họ biết lao vào lửa dữ, chui xuống lòng đất, hay đi ngang qua lằn tên mũi đạn sẽ rất nguy khốn đến tính mạng con người. Nhưng vì tình thương mà họ không hề xem đó là nỗi khổ. Có người lại cho rằng cái cực tâm lý mới thật là khổ, vì phải suy tính đủ điều mới gánh vác nổi việc làm. Nhưng trong thời đại kinh tế tài chính suy thoái và khủng hoảng mà còn có việc làm để làm, để suy tính, thì đã là điều niềm hạnh phúc lắm rồi. Cho nên, cực có trở thành khổ hay không là tùy vào thái độ của mỗi người .Điều mà ta thường than vãn với nhau nhiều nhất đó là đau khổ, hễ đau là phải khổ, như thể một thực sự không hề biến hóa. Thí dụ, ai đó tát vào mặt ta một cái hoàn toàn có thể làm ta rất đau. Nhưng nếu ta biết mình có lỗi rất lớn với người ấy và chuẩn bị sẵn sàng đảm nhiệm, thì cái tát đó sẽ không làm ta khổ. Đằng này bằng một thái độ khinh miệt, họ đã Tặng cái tát để sỉ nhục ta trước mọi người thì ta khổ thật đấy. Làm ăn bị thất bại khiến tiền tài mất trắng ai mà chẳng đau xót, vì đó là mồ hôi nước mắt mà ta đã chắt chiu gầy dựng suốt bao năm trời. Nhưng từ cái đau ấy đến cái khổ vẫn còn một khoảng cách khá xa, nếu ta biết rõ nguyên do thất bại và gật đầu sự thất bại ấy như một bài học kinh nghiệm kinh nghiệm tay nghề. Và có lẽ rằng, cái đau thống thiết nhất của nhân sinh chính là sự chia lìa, nên thường được ví như khúc ruột cắt đứt làm đôi ( đoạn trường thương đau ). Nhưng nếu ta ý thức được chuyện hợp tan là do nhân duyên, biết đâu chia lìa lại là thời cơ để hai bên cùng nhìn lại mình để tạo ra cái duyên mới tốt đẹp hơn trong tương lai, thì ta sẽ không còn thấy đó là nỗi thống khổ nữa. Quả thật, đau và khổ là hai cung bậc cảm hứng rất khác nhau .Cuộc sống luôn có những điều hợp với ý ta nhưng lại xích míc với tâm lý của người khác, hoặc thỏa mãn nhu cầu nhu yếu người khác nhưng lại trái nghịch với sở trường thích nghi của ta. Ngay với chính bản thân ta cũng có lúc sáng nắng chiều mưa mà chính ta còn không hiểu nổi, thì làm thế nào thực trạng hoàn toàn có thể làm thỏa mãn nhu cầu ta mãi được. Có những điều trước kia ta ghét cay ghét đắng nhưng giờ đây lại rất yêu quý ; có những thứ trước kia ta rất là mê hồn nhưng giờ đây lại không muốn nhìn tới nữa ; có những yếu tố trước kia ta vốn xem thường nhưng giờ đây lại cảm thấy quá hệ trọng. Giả sử mọi mong ước của ta đều thành tựu hết thì thử hỏi ta sẽ trở thành cái gì và cuộc sống này sẽ ra làm sao ? Vậy mà ta chỉ biết yên cầu, chứ không chịu quan tâm đến nó có thật sự đúng đắn và tương thích với năng lực của ta và thực trạng hiện tại hay không. Rõ ràng cái khổ của ta không hẳn là cái khổ của kẻ khác. Vì thế, hầu hết những nỗi khổ mà ta thường kêu ca chỉ là sự bất như ý mà thôi .Vậy thay vì than : Tôi khổ quá ! thì ta hãy nên nói : Nó bất như ý với tôi quá !. Cách gọi này đúng mực hơn. Nó sẽ đánh động vào ý thức, giúp ta nhìn lại thói quen hay cách phản ứng của mình, thay vì cứ rượt đuổi theo đối tượng người dùng khác để đổ lỗi hay trừng phạt. Từ đó, ta sẽ nhận ra ý niệm đời là bể khổ chỉ là do cách nghĩ, hay chỉ là định kiến mà thôi .

Giá trị của khổ đau

Ta đừng khi nào quên rằng ta không phải là một thành viên sống sót khác biệt. Ta phải luôn chịu sự tương tác của bao nguồn lực xung quanh, từ bạn hữu, mái ấm gia đình, đến xã hội và cả thiên hà bát ngát nữa. Dù ta có kĩ năng đến đâu, dù ta có chuẩn bị sẵn sàng kỹ lưỡng đến mức nào, thì những điều bất như ý vẫn cứ xảy ra theo lẽ tự nhiên của nó. Có thành thì phải có bại, có hợp thì phải có tan. Tại sao ta chỉ muốn thành và hợp, còn bại và tan để cho ai ? Lúc như mong muốn sao ta không tự hỏi mình có thật xứng danh với những thành quả ấy và có nên đảm nhiệm nó hay không. Vậy mà mỗi khi gặp xui rủi thì ta lại khóc than ầm ĩ, yên cầu sự công minh. Ta đã tận hưởng quá nhiều từ những tặng phẩm của thiên hà rồi thì lâu lâu bị ngoài hành tinh lấy lại để chia sớt cho kẻ khác, thiết tưởng đó cũng là lẽ tự nhiên chứ đâu có gì là thua thiệt !Đối với những mất mát quá lớn thì tất yếu phải cần có thời hạn ta mới gật đầu trọn vẹn được, nên việc phản ứng lại cũng là lẽ thường tình. Nhưng có những điều quá đỗi thông thường, nếu không nói là quá tầm thường mà ta cũng than khổ thì đó là lỗi của ta. Như trời mưa cũng khổ, kẹt xe cũng khổ, bị lỗi hẹn cũng khổ, thức ăn không vừa miệng cũng khổ, chiều cao không như mong muốn cũng khổ, mau già cũng khổ, không ai hỏi thăm cũng khổ, được nhiều người thương cũng khổ … Những nỗi khổ ấy là do nơi thực trạng hay vì lòng tham của ta quá lớn ? Hãy bình tâm nhìn lại xem ! Không ai hoàn toàn có thể làm cho ta khổ được cả, nếu ta có hiểu biết đúng đắn và năng lực đồng ý đủ lớn. Để có được năng lực gật đầu to lớn, ta cần phải biết thu gọn lại những mong cầu không thiết yếu của mình. Ngay cả với những điều được cho là chính đáng, nếu thấy không có nó mà ta vẫn hoàn toàn có thể sống vững vàng và niềm hạnh phúc được, thì ta cũng nên cố gắng nỗ lực khước từ để tâm ta bớt chịu ràng buộc vào thực trạng. Nhờ vậy, khi thực trạng dịch chuyển thì ta vẫn an nhiên bất động .Ngoài ra, ta cũng nên rèn luyện cho mình cách đương đầu với khó khăn vất vả, hoặc tự tạo cho mình một cách nghĩ, cách sống đừng quá cầu mong sự bảo đảm an toàn, để cho sức chịu đựng trong ta được vững mạnh. Ta thấy những đứa trẻ lớn lên trong môi trường tự nhiên được bảo bọc quá rất đầy đủ, khi bước vào đời không có chút vốn liếng kinh nghiệm tay nghề nào mang theo để chống chọi với những nghịch cảnh, nên chỉ cần một tác động ảnh hưởng nhỏ như bị chê bai là chúng thuận tiện chao đảo và muốn bỏ cuộc ngay. Cũng như những loại cây mọc trên đất tơi xốp, trông xanh tươi mơn mởn, nhưng chỉ cần một cơn gió lớn đi ngang qua là gãy đổ. Còn những loại cây mọc trên đá núi, tuy dáng dấp khẳng khiu nhưng độ bám rất vững vàng. Cho nên, ta không hề cầu nguyện cho cuộc sống đừng xô đẩy mình vào những thực trạng nghiệt ngã, nhưng ta hoàn toàn có thể làm cho mình không bị ngã gục trước sóng gió cuộc sống bằng sự vững chãi từ chính trái tim mình .Để có được trái tim ấy, ta phải biết đặt mình vào khuôn khổ của sự đào luyện, chứ không hề do sự ép buộc mà được. Nghĩa là ta vừa phải số lượng giới hạn sự tận hưởng, cũng vừa phải tập cạnh tranh đối đầu với mọi nghịch cảnh. Ta đừng vội kêu ca : sống mà không tận hưởng thì sống để làm gì ? Có ai cấm ta tận hưởng đâu. Nhưng cái gì cũng có cái giá của nó cả. Nếu ta cứ dung dưỡng cho cái tôi yếu ớt mãi thì đừng hỏi tại sao đời mình cứ khổ đau hoài. Dĩ nhiên, với một người đã có trái tim vững chãi thì bao nhiêu danh lợi cũng không là yếu tố. Họ có đủ bản lĩnh để vượt lên trên danh lợi, hay sử dụng nó một cách có ích cho đời. Song, trong thực tiễn số người có ý niệm muốn buông bỏ thói quen tận hưởng rất hiếm, và số người làm được lại càng hiếm hơn. Nhất là trong thực trạng lúc bấy giờ, người ta dám đạp đổ cả thành trì đạo đức để tranh giành quyền lợi và nghĩa vụ, mặc kệ mọi hậu quả. Có lẽ cho nên vì thế mà đời sống ngày càng nhiều khổ đau hơn. Nó đã trở thành bản trường ca bất tận của con người .Đúng, khổ đau là một thực tại không hề chối cãi, nhưng đó chỉ là do trình độ cảm nhận của con người. Khổ đau vốn không phải là thực chất đã định sẵn của cuộc sống này. Bởi xét cho cùng thì không có gì là khổ đau cả. Do guồng máy tâm thức trong ta vận hành rơi lệch, nên nó đã tạo ra những phản ứng chống đối lại những thực trạng mà nó cho là trái nghịch. Rất may, guồng máy tâm thức ấy là một hợp thể linh động, nên hoàn toàn có thể kiểm soát và điều chỉnh được. Chỉ cần ta có nhận thức đúng đắn thì mọi cảm hứng trong ta đều không ngừng tương tác với vạn vật, để tâm ý không liên tục tạo ra những phản ứng ích kỷ. Đồng thời, ta cần có một năng lực quan sát thật tinh tường về những thói quen mà ta đã tạo dựng từ trong quá khứ đến nay. Tiến trình tháo gỡ những tâm ý xấu đi ấy chính là tiến trình vượt thoát khổ đau. Nói chung, càng bớt tự ái là càng bớt khổ đau. Hết vì cái tôi là hết khổ đau .Đúng ra, ta cần phải biết ơn khổ đau. Khổ đau vừa giúp ta ý thức được cái gì là niềm hạnh phúc, vừa giúp năng lực chịu đựng trong ta vững mạnh, để ta hoàn toàn có thể phát tiết hết bản năng sống sót tiềm ẩn của mình. Cũng như nếu không bị lạc đường, ta sẽ khó biết mình vốn rất sợ hãi ; nếu không bị xúc phạm, ta sẽ khó biết rõ mức độ nóng giận của mình ; nếu không bị dối gạt, ta sẽ khó biết mình cũng rất dễ tổn thương ; nếu không bị bỏ rơi, ta sẽ khó thấy được tính yếu ớt và phụ thuộc của mình. Chính nhờ bản năng sống sót bộc lộ mà ta thấy rõ từng ngõ ngách sâu kín của phiền não tạo nên khổ đau. Từ đó, ta biết cách kiểm soát và điều chỉnh lại tâm thức và nếp sống của mình, sao cho hòa giải với sự vận hành của thiên hà. Nhờ đó, sự hiểu biết và tình thương trong ta bừng nở. Ta hoàn toàn có thể đi giữa thăng trầm của cuộc sống này một cách thong dong tự tại mà không còn sợ hãi những nghịch cảnh giật mình .Có thể nói tâm ta như thế nào thì ta sẽ cảm nhận khổ đau như thế ấy. Vì khổ đau vốn từ tâm sinh ra, mà cũng từ tâm diệt đi .Nếu không có khổ đauBiết đâu là niềm hạnh phúcNhờ mộng mị hôm nào

Ta tìm về tỉnh thức.

Xem thêm: Điểm chuẩn trường Đại học Công nghiệp Hà Nội (HaUi) năm 2020 2021 2022 mới nhất

Hạnh Phúc

Không có cái niềm hạnh phúc nào từ trên trời rơi xuống, cũng không có cái thiên đường nào chỉ toàn là niềm hạnh phúc. Bởi ý niệm niềm hạnh phúc chỉ có khi con người biết cảm nhận khổ đau .

Thỏa mãn cảm xúc

Hạnh phúc luôn là niềm khao khát lớn nhất của con người. Tùy vào hiểu biết của mỗi người qua từng xã hội và từng thời đại, mà niềm hạnh phúc được ý niệm một cách khác nhau. Những người cứ gặp phải xui rủi triền miên, nên họ quả quyết rằng trên đời này làm gì có niềm hạnh phúc. Còn những người trẻ thì cứ mơ mộng niềm hạnh phúc chắc rằng rất tuyệt diệu và tin rằng nó chỉ nằm ở cuối con đường mình đang đi. Và hằng bao lớp người đã đi gần hết kiếp nhân sinh mà vẫn đuổi theo niềm hạnh phúc như game show cút bắt : có khi tóm được nó thì nó lại tan biến, có khi ngỡ mình tay trắng thì lại thấy nó chợt hiện về. Mặc dù ai cũng mong ước có niềm hạnh phúc, nhưng khi được hỏi niềm hạnh phúc là gì thì phần đông mọi người đều rất lúng túng. Họ định nghĩa một cách rất mơ hồ, hoặc chỉ mỉm cười trong mặc cảm .Chẳng phải ta cũng như bất kể người trẻ nào, đã từng cảm thấy thật niềm hạnh phúc khi cầm được mảnh bằng tốt nghiệp sau nhiều năm vật lộn với đèn sách đó sao ? Thế nhưng, liền sau đó ta lại than phiền phải kiếm được việc làm có nhiều tiền, khiến bạn hữu ai cũng nể phục thì mới thật sự niềm hạnh phúc. Rồi cái cảm xúc niềm hạnh phúc ấy không ở lại bao lâu, ta lại nghĩ nếu không cưới được người mình yêu thì sao gọi là niềm hạnh phúc. Và chỉ trong một thời hạn ngắn ngủi, ta lại trông đứng trông ngồi có một đứa con, rồi thêm đứa nữa cho vui nhà vui cửa, đẹp lòng hai họ. Những ngày tháng niềm hạnh phúc ấy đến rồi đi vội vã, giờ đây ta lại ao ước được dọn ra riêng, được chiếm hữu một căn hộ cao cấp đắt tiền thì mới gọi là niềm hạnh phúc toàn vẹn. Rồi khi thấy bạn hữu ai cũng chạy xe đời mới, con của họ học những trường khét tiếng, chức vụ của họ được nhiều người ngưỡng mộ, nên ta lại sợ hãi nếu không theo kịp họ thì niềm hạnh phúc mình đang có cũng chỉ là tầm thường, chẳng đáng vào đâu .Ta cứ bỏ hình bắt bóng, đứng núi này trông núi nọ. Rốt cuộc, ta chẳng biết niềm hạnh phúc là gì cả. Tuy ta cảm nhận được niềm hạnh phúc chính là những cảm xúc sung sướng, thoải mái và dễ chịu, tự do khi đạt được những gì mình mong ước, nhưng ta không lý giải được tại sao những cảm xúc ấy lại đến rồi đi quá hấp tấp vội vàng. Rồi ta cũng mặc kệ, chẳng buồn tìm hiểu và khám phá thêm. Ta cứ sống theo thói quen cũ, dốc hết nguồn năng lượng để chớp lấy những thứ mà ta tin chắc nếu không có nó thì ta không thể nào niềm hạnh phúc được. Thật lạ, ta không biết được cái gì ngay trong hiện tại hoàn toàn có thể làm cho ta niềm hạnh phúc, thì làm thế nào ta quả quyết những gì trong tương lai hoàn toàn có thể làm cho ta niềm hạnh phúc ? Hạnh phúc có phải là yếu tố của thời hạn hay khoảng trống không ? Hạnh phúc có cần hội đủ những điều kiện kèm theo tối ưu cho nó không ? Chẳng lẽ những người không có những điều kiện kèm theo ấy thì họ không hề niềm hạnh phúc sao ?Thật ra những điều kiện kèm theo của niềm hạnh phúc vẫn luôn xuất hiện, chỉ có điều nó không còn mê hoặc ta nữa thôi. Không phải do nó mất đi tính hữu dụng mà do nhu yếu tận hưởng của ta đã đổi khác, ta đã mau chóng nhàm chán. Một phần là do bản năng tận hưởng trong ta quá lớn, một phần là do ta bị tác động ảnh hưởng sâu đậm bởi tâm thức xã hội. Đôi khi, ta khó khăn vất vả cả chục năm trời để sắm cho bằng được một món đồ quý giá chỉ vì ta lo âu nếu không có nó thì đời sống của mình sẽ không được bảo đảm an toàn, hoặc chỉ vì ta muốn chứng tỏ cho mọi người biết mình là ai, chứ ta có tận thưởng nó được bao nhiêu đâu. Mọi tranh đấu của ta chung quy cũng chỉ để có thật nhiều tiện lợi vật chất và tiện lợi ý thức ( danh dự ), để thỏa mãn nhu cầu cảm hứng, Giao hàng cho cái tôi ham thích tận hưởng không biết dừng của mình .Nếu cho rằng niềm hạnh phúc chính là cảm hứng được thỏa mãn nhu cầu khi được tận hưởng, thì ngay trong khoảng thời gian ngắn hiện tại này đây ta cũng đang nắm trong tay vô số điều kiện kèm theo mà nhờ có nó ta mới sống sót một cách vững vàng, vậy tại sao ta lại cho rằng mình chưa có niềm hạnh phúc ? Một đôi mắt sáng để nhìn thấy cảnh vật và những người thân yêu, một đôi chân khỏe mạnh hoàn toàn có thể đi đến bất kể nơi nào, một việc làm không thay đổi vừa mang lại thu nhập kinh tế tài chính vừa giúp ta biểu lộ được kĩ năng, một mái ấm gia đình chan chứa tình thương giúp ta có điểm tựa vững chãi, một vốn kiến thức và kỹ năng đủ để ta lan rộng ra tầm nhìn ra quốc tế bát ngát, một tấm lòng bao dung để ta hoàn toàn có thể thân thiện và đồng ý được rất nhiều người … Đó không phải là điều kiện kèm theo của niềm hạnh phúc thì là gì ? Chỉ cần nhìn sâu một chút ít ta sẽ thấy mình đang chiếm hữu rất nhiều thứ, nhiều hơn mình tưởng. Vì thế, đừng vì một vài điều chưa toại nguyện mà ta vội than trời trách đất rằng mình là kẻ xấu số nhất trên đời .Một kẻ khôn ngoan thì không cần chạy thục mạng đến tương lai để tìm kiếm những thứ chỉ đem tới những cảm hứng nhất thời. Họ sẽ dành ra nhiều thời hạn và nguồn năng lượng để khơi dậy và giữ gìn những giá trị niềm hạnh phúc mình đang có. Không cần quá nhiều tiện lợi, chỉ cần sống một cách bình an và vui tươi là ta đã có niềm hạnh phúc rồi. Ngay khi đời sống chưa mấy không thay đổi, ta vẫn hoàn toàn có thể niềm hạnh phúc vì thấy mình còn suôn sẻ giữ được thân mạng này. Hãy nhìn một người đang nằm hấp hối trong bệnh viện, một người đang cố ngoi lên từ trận động đất, một người vừa suýt mất đi người thân trong gia đình trong gang tấc, thì ta sẽ biết niềm hạnh phúc là như thế nào. Hạnh phúc của họ rất đỗi thông thường : nhiều lúc chỉ là một hơi thở, một nắm cơm hay một cái nhìn nhau lần cuối. Cho nên, không có thứ niềm hạnh phúc nào đặc biệt quan trọng ở tương lai đâu, ta đừng mất công tìm kiếm. Có chăng, nó cũng chỉ là những trạng thái xúc cảm khác nhau mà thôi. Mà cảm hứng thì chỉ có nghiện ngập chứ có khi nào đủ !

Thỏa mãn ý chí

Khi hay tin người thân trong gia đình đang bị kẹt trong cơn bão tuyết, tuy đang nằm trong nệm ấm chăn êm nhưng ta cũng không tài nào niềm hạnh phúc được. Bấy giờ, ta không cần cái cảm xúc sung sướng ấy nữa. Chỉ cần xuất hiện kịp thời để tương hỗ người thân trong gia đình, dù phải trải qua cái cảm xúc lạnh buốt trong bão tuyết thì ta cũng hài lòng. Cũng như những bậc cha mẹ thao tác quần quật suốt ngày để kiếm tiền lo cho con ăn học thành tài. Tuy phải gật đầu sự mệt nhọc thể xác, nhưng họ vẫn cảm thấy thật niềm hạnh phúc vì đã làm tròn tâm nguyện. Cũng như những người hoạt động giải trí chính trị gật đầu quyết tử để góp phần vào sự nghiệp giải phóng dân tộc bản địa. Tuy bị khảo tra rất đau đớn nhưng họ vẫn thấy tự hào vì đã thực thi được lý tưởng. Thế nên, niềm hạnh phúc không chỉ là những cảm hứng dễ chịu và thoải mái, nhiều lúc ta phải quyết tử những xúc cảm ấy để đổi lấy thứ niềm hạnh phúc thâm thúy hơn : đó là thỏa mãn nhu cầu ý chí .Mặc dù thỏa mãn nhu cầu ý chí vẫn còn đứng trên nền tảng Giao hàng cái tôi – thực thi cho bằng được điều mình muốn làm – nhưng đó là sự tận hưởng rất tinh xảo và phải để tâm thâm thúy lắm thì ta mới nhận ra. Nó vượt qua những yên cầu tầm thường của thói quen, dốc hết bản năng sống sót để chịu đựng, vận dụng toàn bộ những hiểu biết và kỹ năng và kiến thức rèn luyện để giải quyết và xử lý. Vì thế, phẩm chất của nó chắc như đinh sẽ bền vững và kiên cố hơn loại niềm hạnh phúc chỉ đơn thuần được tạo bằng những cơn cảm hứng. Bởi thực chất của xúc cảm luôn biến hóa không ngừng theo tâm thức và sự chi phối của những đối tượng người tiêu dùng xung quanh. Tức là, niềm hạnh phúc được thỏa mãn nhu cầu cảm hứng bị điều kiện kèm theo hóa nhiều hơn niềm hạnh phúc khi được thỏa mãn nhu cầu ý chí .Như vậy khi gặp thực trạng khó khăn vất vả, cạnh tranh đối đầu với những cảm xúc không mấy dễ chịu và thoải mái, thì ta đừng vội chống trả. Hãy ý thức là mình đang triển khai mục tiêu lớn lao, nên không hề yên cầu những tiện lợi tận hưởng tầm thường được. Nếu lỡ mức khó khăn vất vả của thực trạng lên tới đỉnh điểm, khiến cho cảm xúc không dễ chịu biến thành khổ đau, thì ta cũng đừng vội bỏ chạy. Chính cái khổ đau ấy sẽ giúp ta nhận ra được giá trị của niềm hạnh phúc. Cũng như đã từng bị đói, ta mới biết cái quý giá của thức ăn ; đã từng chịu cái giá rét của ngày đông, ta mới mong đợi nắng ấm về ; đã từng bị mất mát chia lìa, ta mới nâng niu từng phút giây sum vầy ; đã từng trải qua tai nạn thương tâm thập tử nhất sinh, ta mới yêu thương quá đỗi cuộc sống này. Cho nên ta đừng sợ khổ đau, cũng đừng chia cắt rạch ròi giữa niềm hạnh phúc và khổ đau, vì nếu không có khổ đau thì ta sẽ không biết thế nào là niềm hạnh phúc .Nên nhớ, ngọc chỉ có trong đá và sen chỉ ở dưới bùn. Ngọc được kết tinh từ sỏi đá, sen được kết tinh từ bùn nhơ. Không thể nào tìm kiếm ngọc ở ngoài đá hay tìm kiếm sen ở ngoài bùn. Cũng vậy, không có cái niềm hạnh phúc nào từ trên trời rơi xuống, cũng không có cái thiên đường nào chỉ toàn là niềm hạnh phúc. Bởi ý niệm niềm hạnh phúc chỉ có khi con người biết cảm nhận khổ đau. Hạnh phúc không hề thiếu khổ đau và cũng không hề tách rời với khổ đau. Vậy còn nơi nào tuyệt diệu hơn cõi đời này, vì nó có cả niềm hạnh phúc lẫn khổ đau !

Hạnh phúc chân thật

Hạnh phúc khi được sống chung với người mình yêu thương thường không còn nguyên vẹn sau đôi ba năm. Hạnh phúc mua được căn nhà như mong muốn thường không lê dài quá đôi ba tháng. Hạnh phúc được thăng chức thường bị quên béng ngay sau đôi ba tuần. Hạnh phúc được khen ngợi thường tan thành mây khói chỉ sau đôi ba tiếng. Rồi ta lại khát khao đi tìm và dễ dãi tin vào một đối tượng người tiêu dùng nào đó trong tương lai sẽ mang lại niềm hạnh phúc lâu bền hơn. Hạnh phúc của ta quả thật ngắn ngủi. Đôi khi ta phải mất rất nhiều thời hạn và năng lượng để tạo dựng, nhưng rồi nó cứ bỏ mặc ta mà đi một cách tàn khốc. Tại vì ta đã vay mượn những điều kiện kèm theo bên ngoài, nhồi nặn chúng thành những thứ để ta tận hưởng, nên ta không làm chủ được nó là phải. Ta biết rất rõ nguyên do nhưng không hề làm khác hơn, vì ta không hề vượt qua nổi bóng tối tham lam quá lớn của chính mình .Thật ra, niềm hạnh phúc thỏa mãn nhu cầu xúc cảm hay niềm hạnh phúc thỏa mãn ý chí cũng đều xuất phát từ tâm của con người, chứ không phải do điều kiện kèm theo bên ngoài. Nhưng đó là những phần tâm ý cạn, chưa thấy được giá trị thâm thúy bên trong của mình. Cái trạng thái tâm ý không muốn tìm kiếm thêm điều gì và không cần phải loại bất kỳ điều gì mới chính là niềm hạnh phúc chân thực. Nó bằng lòng và gật đầu toàn bộ. Nó chân thực vì nó được tạo ra từ sự bình an của chính lòng mình, chứ không phụ thuộc vào những thuận cảnh bên ngoài. Chính cho nên vì thế mà người xưa hay nói lạc phải đi liền với an – an nhàn – thì mới vững chắc. Một người không có nhiều tiền, không có quyền lực tối cao, không được ai ngưỡng mộ, nhưng khi nào cũng hoàn toàn có thể mỉm cười và tiếp xúc thâm thúy với những giá trị mầu nhiệm trong thực tại, thì đó chẳng phải là mẫu người niềm hạnh phúc sao ? Sống như thế mới thật sự là đáng sống !Tâm tham cầu và tâm chống đối thì ai cũng có. Nhiều người trải qua vài dịch chuyển lớn lao trong đời thì những nguồn năng lượng ấy đùng một cái suy giảm. Nhưng phần đông đều phải siêng năng rèn luyện từng ngày từng giờ thì mới chuyển hóa những thói quen truyền kiếp ấy. Thật ra, những mong cầu hay chống đối cũng chỉ là những phản ứng ship hàng cho cái tôi dại khờ của ta mà thôi. Chỉ cần ta nhận ra thực chất chân thực của mình, luôn sống trong tỉnh thức để biết rõ mình đang làm gì và với thái độ nào, tập buông bỏ dần những tham cầu và chống đối không thiết yếu. Nhờ đó cái tôi nhỏ bé này sẽ tan chảy vào ngoài hành tinh, nó sẽ vận hành đồng điệu với mọi người và vạn vật. Hạnh phúc trong ta sẽ rộng mở đến vô cùng .Có thể nói tâm ta như thế nào thì ta sẽ cảm nhận niềm hạnh phúc như thế ấy. Bởi niềm hạnh phúc vốn luôn có sẵn trong tâm ta – ở đây và ngay giờ đây .Mỉm cười nhìn đóa hoaLòng hoài nghi tan vỡHạnh phúc ở đây rồiDại khờ tìm muôn thuở .

Tình Yêu

Ta còn quá yêu bản thân mình thì làm thế nào ta hoàn toàn có thể yêu thêm người khác. Dù có yêu người khác cũng chỉ để ship hàng cho bản thân mình mà thôi .

Đã mang lấy một chữ tình

Người ta thường hay nói đùa với nhau: Yêu thì khổ, không yêu thì lỗ. Thà chịu khổ còn hơn chịu lỗ. Nói đùa mà thật. Dù được cảnh báo yêu là khổ như một nguyên tắc bất di bất dịch, nhưng hầu hết ai cũng chấp nhận khổ để có được cảm giác yêu. Thi sĩ Xuân Diệu đã từng lên tiếng dùm ta: Làm sao sống được mà không yêu/ Không nhớ không thương một kẻ nào. Sống mà không yêu thương thì sự sống đâu còn ý nghĩa gì nữa. Hãy cứ yêu đi. Càng yêu ta sẽ thấy cuộc đời này càng thêm mầu nhiệm. Nếu sợ khổ mà không dám yêu thì ta có chắc là mình sẽ sống hạnh phúc hơn không? Đời sống còn nhiều thứ khác khiến ta khổ chứ đâu chỉ có mỗi tình yêu. Xung quanh ta có biết bao người dám chịu khổ để yêu thì tại sao ta phải sợ? Tình yêu có thật đáng sợ như ta nghĩ không?

Xem thêm: Taxi 2 Công Nghệ Số Toàn Cầu, Công Ty Cổ Phần Đầu Tư Công Nghệ Số Toàn Cầu

Yêu thương vốn là bản năng tự nhiên của con người. Nhưng nếu ta yêu thương con sông, yêu thương cánh đồng, yêu thương quê nhà, yêu thương kẻ xấu số … thì ta đâu có khổ. Đằng này đối tượng người dùng yêu thương của ta quá mê hoặc, hoàn toàn có thể đánh động vào cảm hứng khát khao của ta, hoàn toàn có thể làm cho ta đêm nhớ ngày mong hay mất ăn bỏ ngủ, hoàn toàn có thể khiến ta mặc kệ toàn bộ để chiếm hữu được nó. Thi hào Nguyễn Du đã diễn đạt tâm trạng này rất hay trong đoạn thơ : Đã mang lấy một chữ tình / Khư khư mình buộc lấy mình vào trong / Vậy nên những chốn thong dong / Ở không yên ổn ngồi không vững vàng / Ma đưa lối quỷ đưa đường / Lại tìm những chốn đoạn trường mà đi. Khi cảm hứng yêu đương bùng vỡ thì ta không còn tự chủ được nữa, mọi nhận thức hay phản ứng đều vượt tầm trấn áp. Ta cứ lầm lũi lao tới phía trước như kẻ mộng du, không ý thức được mình đang đi đâu dù sắp bước vào hoành tráng chông gai. Người Tây phương gọi trạng thái ấy là fall in love, tức là đang bị cuốn vào tình yêu, mà cũng hoàn toàn có thể hiểu là đang bị té ngã trong tình yêu .Cảm xúc yêu đương mãnh liệt đến thế, nên nó ép chế lý trí và ép chế cả những liên hệ tình cảm thâm thúy khác. Chẳng trách sao ai yêu rồi thì không ít cũng trở nên mù quáng. Ta thấy ở đối tượng người dùng mình yêu toàn một màu hồng tuyệt vời, rất khác với cái thấy của mọi người. Vì thế, ta muốn tháo tung ranh giới cái tôi của mình ra, để mời người ấy bước vào. Dĩ nhiên, ta cũng muốn người ấy nhường chỗ cho ta 50% trong trái tim họ. Thậm chí ta còn muốn dâng Tặng Kèm cả cuộc sống mình cho họ, nên ta đã mạnh dạn công bố yêu hết mình. Thật ra, không ai đem hết con người của mình ra để yêu thương kẻ khác mà không mong ước nhận lại điều gì cả. Lời công bố ấy chẳng qua vì không kiềm chế nổi cơn xúc cảm muốn được thỏa mãn nhu cầu, hay vì muốn thấy giá trị của mình qua sự nâng niu của kẻ khác mà thôi. Bởi khi màu hồng ấy trong mắt ta nhạt phai thì trái tim ta không còn rung cảm nữa .

Tình yêu như thế cũng chỉ là sự trao đổi xúc cảm. Một tình yêu đích thực phải tiềm ẩn tình thương, phải có thái độ muốn hiến khuyến mãi và chia sớt để nâng đỡ cuộc sống của nhau. Có thể ta đã từng lầm tưởng tình yêu là cung bậc cao hơn tình thương. Sự thật, tình yêu chỉ mạnh hơn tình thương về mặt xúc cảm thỏa mãn nhu cầu, nhưng tình thương lại lớn hơn tình yêu về mặt đồng cảm và cảm thông. Tức là tình yêu nghiêng về phía tận hưởng,

Source: https://vh2.com.vn
Category : Công Nghệ