Xã hội thông tin – Wikipedia tiếng Việt

Xã hội thông tin là một xã hội nơi việc sử dụng, sáng tạo, phân phối, thao túng và tích hợp thông tin là một hoạt động kinh tế, chính trị và văn hóa quan trọng. Động lực chính của nó là công nghệ thông tin và truyền thông, dẫn đến sự tăng trưởng thông tin nhanh chóng và làm thay đổi mọi khía cạnh của tổ chức xã hội, bao gồm giáo dục, kinh tế,[1], y tế, chính phủ [2] chiến tranh và mức độ dân chủ.[3] Những người có thể tham gia vào hình thức xã hội này đôi khi được gọi là người dùng máy tính hoặc thậm chí là công dân kỹ thuật số, được định nghĩa bởi K. Mossberger là người Những người sử dụng Internet thường xuyên và hiệu quả. Đây là một trong hàng tá thuật ngữ internet đã được xác định để gợi ý rằng con người đang bước vào một giai đoạn mới và khác biệt của xã hội.[4]

Một số tín hiệu của sự biến hóa không thay đổi này hoàn toàn có thể là công nghệ tiên tiến, kinh tế tài chính, nghề nghiệp, khoảng trống, văn hóa truyền thống hoặc sự tích hợp của tổng thể những điều này. [ 5 ] Xã hội thông tin được coi là một sự thừa kế cho xã hội công nghiệp. Các khái niệm tương quan ngặt nghèo là xã hội hậu công nghiệp ( hậu văn minh ), xã hội hậu tân tiến, xã hội máy tính và xã hội tri thức, xã hội viễn thông, xã hội của cảnh tượng ( chủ nghĩa hậu hiện đại ), Cách mạng thông tin và Thời đại thông tin, Xã hội mạng ( Manuel Castells ) .
Hiện tại không có khái niệm được đồng ý phổ cập về những gì đúng chuẩn hoàn toàn có thể được định nghĩa là một xã hội thông tin và những gì sẽ không được gồm có trong thuật ngữ. Hầu hết những nhà triết lý đều đồng ý chấp thuận rằng một sự biến hóa hoàn toàn có thể được xem là mở màn từ đâu đó giữa những năm 1970, những biến hóa đầu những năm 1990 của những nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu và những năm 2000 hình thành hầu hết những nguyên tắc ròng thời nay và hiện đang biến hóa cách xã hội hoạt động giải trí cơ bản. Công nghệ thông tin vượt ra ngoài internet, vì những nguyên tắc phong cách thiết kế và sử dụng internet tác động ảnh hưởng đến những nghành khác, và có những cuộc luận bàn về tầm tác động ảnh hưởng của phương tiện đi lại truyền thông online đơn cử hoặc phương pháp sản xuất đơn cử thực sự lớn như thế nào. Frank Webster chú ý quan tâm năm loại thông tin chính hoàn toàn có thể được sử dụng để xác lập xã hội thông tin : công nghệ tiên tiến, kinh tế tài chính, nghề nghiệp, khoảng trống và văn hóa truyền thống. [ 5 ] Theo Webster, đặc tính của thông tin đã biến hóa cách tất cả chúng ta sống thời nay, phương pháp tất cả chúng ta tạo ra TT bản thể xung quanh kiến thức và kỹ năng triết lý và thông tin. [ 6 ]

Kasiwulaya và Gomo (Đại học Makerere) ám chỉ     rằng các xã hội thông tin là những xã hội đã tăng cường sử dụng CNTT để chuyển đổi kinh tế, xã hội, văn hóa và chính trị. Năm 2005, các chính phủ đã tái khẳng định sự cống hiến của họ cho các nền tảng của Hiệp hội thông tin trong Cam kết Tunis và vạch ra cơ sở để thực hiện và theo dõi trong Chương trình nghị sự của Tunis cho Hiệp hội thông tin. Cụ thể, Chương trình nghị sự Tunis đề cập đến các vấn đề tài chính của CNTT cho phát triển và quản trị Internet không thể giải quyết trong giai đoạn đầu tiên.

Một số người, ví dụ điển hình như Antonio Negri, miêu tả xã hội thông tin là một trong đó mọi người làm lao động phi vật chất. Bằng cách này, họ có vẻ như đề cập đến việc sản xuất tri thức hoặc tạo tác văn hóa truyền thống. Một yếu tố với quy mô này là nó bỏ lỡ cơ sở vật chất và cơ bản là công nghiệp của xã hội. Tuy nhiên, nó chỉ ra một yếu tố cho người lao động, đơn cử là xã hội này cần bao nhiêu người phát minh sáng tạo để nó hoàn toàn có thể hoạt động giải trí ? Ví dụ, hoàn toàn có thể bạn chỉ cần một vài ngôi sao 5 cánh màn biểu diễn, thay vì rất nhiều người không phải là người nổi tiếng, vì việc làm của những người trình diễn đó hoàn toàn có thể được phân phối thuận tiện, buộc tổng thể người chơi kém hơn bị đẩy xuống đáy thị trường. Rất phổ cập so với những nhà xuất bản để chỉ quảng cáo cho tác giả cháy khách nhất của họ và cố gắng nỗ lực tránh những phần còn lại-ngay cả khi những mẫu sản phẩm này vẫn bán đều đặn. Các bộ phim ngày càng được nhìn nhận cao hơn, về mặt phân phối, theo hiệu suất bán hàng vào cuối tuần tiên phong của những loại sản phẩm này, trong nhiều trường hợp cắt đứt thời cơ tăng trưởng trải qua việc truyền miệng .

Michael Buckland mô tả thông tin trong xã hội trong cuốn sách Thông tin và xã hội. Buckland bày tỏ ý tưởng rằng thông tin có thể được diễn giải khác nhau từ người này sang người khác dựa trên kinh nghiệm của cá nhân đó.[7]

Xét rằng những phép ẩn dụ và công nghệ thông tin tiến lên trong mối quan hệ qua lại, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể diễn đạt 1 số ít xã hội ( đặc biệt quan trọng là xã hội Nhật Bản ) là một xã hội thông tin vì tất cả chúng ta nghĩ về nó như vậy. [ 8 ]

Thông tin từ có thể được diễn giải theo nhiều cách khác nhau. Theo Buckland trong Thông tin và Xã hội, hầu hết các ý nghĩa thuộc ba loại kiến thức của con người: thông tin là kiến thức, thông tin là một quá trình và thông tin là một thực thể.[9]

Sự tăng trưởng của thông tin máy tính trong xã hội[sửa|sửa mã nguồn]

Lượng tài liệu được tàng trữ trên toàn thế giới đã tăng lên rất nhiều kể từ những năm 1980 và đến năm 2007, 94 % trong số đó được tàng trữ kỹ thuật số. NguồnSự tăng trưởng của lượng thông tin qua trung gian công nghệ tiên tiến đã được định lượng theo nhiều cách khác nhau, gồm có năng lượng công nghệ tiên tiến của xã hội để tàng trữ thông tin, truyền đạt thông tin và đo lường và thống kê thông tin. Người ta ước tính rằng, năng lực công nghệ tiên tiến của quốc tế để tàng trữ thông tin tăng từ 2,6 exabyte ( được nén tối ưu ) vào năm 1986, tương tự với thông tin ít hơn một CD-ROM 730 MB mỗi người vào năm 1986 ( 539 MB mỗi người ), lên tới 295 ( được nén tối ưu ) exabyte trong năm 2007 [ 12 ] Con số này tương tự thông tin của 60 CD-ROM mỗi người trong năm 2007 [ 13 ] và bộc lộ vận tốc tăng trưởng hàng năm duy trì khoảng chừng 25 %. Năng lực công nghệ tiên tiến tích hợp của quốc tế để nhận thông tin qua những mạng phát sóng một chiều là tương tự thông tin với 174 tờ báo mỗi người mỗi ngày trong năm 2007Thế giới đang có được năng lực hiệu suất cao được phối hợp để trao đổi thông tin trải qua viễn thông mạng hai chiều với lượng thông tin là 281 petabytes thông tin ( tối ưu nén ) vào năm 1986, 471 petabytes vào năm 1993, 2.2 exabyte vào năm 2000, và 65 exabyte vào năm 2007, tương tự với 6 tờ báo mỗi người mỗi ngày trong năm 2007 [ 13 ] Năng lực công nghệ tiên tiến của quốc tế để giám sát thông tin với những máy tính đa năng được hướng dẫn bởi con người đã tăng từ 3.0 × 10 ^ 8 MIPS năm 1986, lên 6,4 x 10 ^ 12 MIPS trong năm 2007, đạt vận tốc tăng trưởng nhanh nhất trên 60 % mỗi năm trong vòng 20 năm liền. [ 12 ]James R. Beniger diễn đạt sự thiết yếu của thông tin trong xã hội văn minh theo cách sau : Nhu cầu trấn áp tăng mạnh do quy trình công nghiệp hóa những quy trình tiến độ vật chất trải qua ứng dụng những nguồn nguồn năng lượng vô tri hoàn toàn có thể lý giải cho sự tăng trưởng nhanh gọn của công nghệ tiên tiến phản hồi tự động hóa trong thời kỳ đầu công nghiệp ( 1740 – 1830 ), ( trang. 174 ) Ngay cả khi có trấn áp phản hồi nâng cao, ngành công nghiệp không hề tăng trưởng nếu không có phương tiện đi lại tăng cường để giải quyết và xử lý vật chất và nguồn năng lượng, không riêng gì đóng vai trò nguồn vào của nguyên vật liệu sản xuất mà còn là đầu ra được phân phối cho người tiêu dùng sau cuối. ( p. 175 ) [ 4 ]

Phát triển quy mô xã hội thông tin[sửa|sửa mã nguồn]

Mô hình ngành của Colin Clark về một nền kinh tế tài chính đang trải qua sự đổi khác công nghệ tiên tiến. Trong tiến trình sau, khu vực bốn của nền kinh tế tài chính tăng trưởng .

Một trong những người đầu tiên phát triển khái niệm xã hội thông tin là nhà kinh tế Fritz Machlup. Năm 1933, Fritz Machlup bắt đầu nghiên cứu ảnh hưởng của bằng sáng chế đối với nghiên cứu. Công việc của ông đạt đến đỉnh cao trong nghiên cứu Việc sản xuất và phân phối kiến thức ở Hoa Kỳ vào năm 1962. Cuốn sách này đã được xem xét rộng rãi [14] và cuối cùng đã được dịch sang tiếng Nga và tiếng Nhật. Người Nhật cũng đã nghiên cứu xã hội thông tin (hay jōhōka shakai, 情報 化).

Vấn đề về công nghệ và vai trò của chúng trong xã hội đương đại đã được thảo luận trong các tài liệu khoa học sử dụng một loạt các nhãn hiệu và khái niệm. Phần này giới thiệu một số trong số họ. Ý tưởng về một nền kinh tế tri thức hoặc kinh tế thông tin, xã hội hậu công nghiệp, xã hội hậu hiện đại, xã hội mạng, cách mạng thông tin, chủ nghĩa tư bản thông tin, chủ nghĩa tư bản mạng, và các khái niệm tương tự, đã được tranh luận trong nhiều thập kỷ qua.

Fritz Machlup (1962) đã đưa ra khái niệm về ngành công nghiệp tri thức. Ông bắt đầu nghiên cứu ảnh hưởng của bằng sáng chế đối với nghiên cứu trước khi phân biệt năm lĩnh vực của lĩnh vực tri thức: giáo dục, nghiên cứu và phát triển, phương tiện truyền thông đại chúng, công nghệ thông tin, dịch vụ thông tin. Dựa trên sự phân loại này, ông đã tính toán rằng vào năm 1959, 29% GNP ở Hoa Kỳ đã được sản xuất trong các ngành công nghiệp tri thức.[15][16][cần dẫn nguồn]

Chuyển đổi kinh tế tài chính[sửa|sửa mã nguồn]

Peter Drucker đã lập luận rằng có một sự quy đổi từ một nền kinh tế tài chính dựa trên sản phẩm & hàng hóa vật chất sang một nền tảng dựa trên kỹ năng và kiến thức. [ 17 ] Marc Porat phân biệt một chính ( sản phẩm & hàng hóa và dịch vụ thông tin được sử dụng trực tiếp trong sản xuất, phân phối hoặc giải quyết và xử lý thông tin ) và một ngành thứ cấp ( dịch vụ thông tin được sản xuất cho tiêu dùng nội bộ của cơ quan chính phủ và những công ty phi thông tin ) của nền kinh tế tài chính thông tin. [ 18 ]Porat sử dụng tổng giá trị ngày càng tăng của ngành thông tin chính và phụ cho GNP làm chỉ số cho nền kinh tế tài chính thông tin. OECD đã sử dụng định nghĩa của porat để đo lường và thống kê tỷ trọng của nền kinh tế tài chính thông tin trong hàng loạt nền kinh tế tài chính ( ví dụ : OECD 1981, 1986 ). Dựa trên những chỉ số như vậy, xã hội thông tin đã được xác lập là một xã hội nơi có hơn 50% GNP được sản xuất và hơn 50% số nhân viên cấp dưới hoạt động giải trí trong nền kinh tế tài chính thông tin. [ 19 ]Đối với Daniel Bell, số lượng nhân viên cấp dưới sản xuất dịch vụ và thông tin là một chỉ số cho đặc thù thông tin của một xã hội. ” Một xã hội hậu công nghiệp dựa trên những dịch vụ. ( … ) Những gì được tính không phải là sức mạnh cơ bắp, hoặc nguồn năng lượng, mà là thông tin. ( … ) Một xã hội hậu công nghiệp là một xã hội trong đó phần đông những người được tuyển dụng không tham gia vào việc sản xuất sản phẩm & hàng hóa hữu hình “. [ 20 ]Alain Touraine đã phát biểu năm 1971 về xã hội hậu công nghiệp. ” Việc chuyển sang xã hội hậu hiện đại diễn ra khi góp vốn đầu tư vào việc sản xuất sản phẩm & hàng hóa tượng trưng sửa đổi giá trị, nhu yếu, đại diện thay mặt, hơn nhiều so với sản xuất sản phẩm & hàng hóa vật chất hoặc thậm chí còn là ” dịch vụ “. Xã hội công nghiệp đã biến hóa những phương tiện đi lại sản xuất : xã hội hậu công nghiệp đổi khác kết thúc của sản xuất, đó là văn hóa truyền thống. ( … ) Điểm quyết định hành động ở đây là trong xã hội hậu hiện đại, toàn bộ mạng lưới hệ thống kinh tế tài chính là đối tượng người dùng can thiệp của chính xã hội. Đó là nguyên do tại sao tất cả chúng ta hoàn toàn có thể gọi nó là xã hội được lập trình, chính do cụm từ này chớp lấy năng lực của nó để tạo ra những quy mô quản trị, sản xuất, tổ chức triển khai, phân phối và tiêu thụ, để toàn bộ những Lever công dụng của nó Open như một mẫu sản phẩm của hành vi được thực thi bởi chính xã hội, và không phải là hiệu quả của luật tự nhiên hoặc đặc trưng văn hóa truyền thống ” ( Touraine 1988 : 104 ). Trong xã hội được lập trình cũng là nghành tái sản xuất văn hóa truyền thống gồm có những góc nhìn như thông tin, tiêu dùng, y tế, nghiên cứu và điều tra, giáo dục sẽ được công nghiệp hóa. Xã hội tân tiến đó đang ngày càng tăng năng lực tự hành động có nghĩa là so với Touraine rằng xã hội đang tái đầu tư những phần sản xuất lớn hơn khi nào hết và do đó tự sản xuất và đổi khác. Điều này làm cho khái niệm của Touraine độc lạ đáng kể so với Daniel Bell, người tập trung chuyên sâu vào năng lực giải quyết và xử lý và tạo ra thông tin để quản lý và vận hành xã hội một cách hiệu suất cao .

Jean-François Lyotard [21] đã lập luận rằng “kiến thức đã trở thành lực lượng nguyên lý [sic] của sản xuất trong vài thập kỷ qua “. Kiến thức sẽ được chuyển thành hàng hóa. Lyotard nói rằng xã hội hậu hiện đại làm cho giáo dân có thể tiếp cận được kiến thức bởi vì kiến thức và công nghệ thông tin sẽ lan tỏa vào xã hội và phá vỡ Grand Narrative của các cấu trúc và nhóm tập trung. Lyotard biểu thị những hoàn cảnh thay đổi này là điều kiện hậu hiện đại hoặc xã hội hậu hiện đại.

Tương tự như Bell, Peter Otto và Philipp Sonntag ( 1985 ) nói rằng một xã hội thông tin là một xã hội nơi phần nhiều nhân viên cấp dưới thao tác trong nghành thông tin, tức là họ phải giải quyết và xử lý nhiều thông tin, tín hiệu, hình tượng và hình ảnh hơn là nguồn năng lượng và vật chất. Radovan Richta ( 1977 ) cho rằng xã hội đã được quy đổi thành một nền văn minh khoa học dựa trên những dịch vụ, giáo dục và những hoạt động giải trí phát minh sáng tạo. Sự quy đổi này sẽ là hiệu quả của sự quy đổi khoa học-công nghệ dựa trên tân tiến công nghệ tiên tiến và tầm quan trọng ngày càng tăng của công nghệ tiên tiến máy tính. Khoa học và công nghệ tiên tiến sẽ trở thành lực lượng sản xuất ngay lập tức ( Aristovnik năm trước : 55 ) .Nico Stehr ( 1994, 2002 a, b ) nói rằng trong xã hội tri thức, hầu hết những việc làm tương quan đến thao tác với kiến thức và kỹ năng. ” Xã hội đương đại hoàn toàn có thể được miêu tả như một xã hội tri thức dựa trên sự xâm nhập sâu rộng của toàn bộ những nghành nghề dịch vụ của đời sống và những tổ chức triển khai bởi kiến thức và kỹ năng khoa học và công nghệ tiên tiến ” ( Stehr 2002 b : 18 ). Đối với Stehr, kỹ năng và kiến thức là một năng lượng cho hành vi xã hội. Khoa học sẽ trở thành một lực lượng sản xuất ngay lập tức, kiến thức và kỹ năng sẽ không còn được bộc lộ đa phần trong máy móc, nhưng thực chất đã chiếm đoạt đại diện thay mặt cho kỹ năng và kiến thức sẽ được sắp xếp lại theo những phong cách thiết kế và chương trình nhất định ( Ibid. : 41-46 ). Đối với Stehr, nền kinh tế tài chính của một xã hội tri thức hầu hết không phải do nguồn vào vật chất, mà bởi nguồn vào mang tính hình tượng hoặc tri thức ( Ibid. : 67 ), sẽ có một số lượng lớn những ngành nghề tương quan đến thao tác với kỹ năng và kiến thức và số lượng giảm dần về những việc làm yên cầu kỹ năng và kiến thức nhận thức thấp cũng như trong sản xuất ( Stehr 2002 a ) .Alvin Toffler cũng cho rằng kỹ năng và kiến thức là tài nguyên TT trong nền kinh tế tài chính của xã hội thông tin : ” Trong nền kinh tế tài chính Làn sóng thứ ba, tài nguyên TT – một từ duy nhất gồm có thoáng rộng tài liệu, thông tin, hình ảnh, hình tượng, văn hóa truyền thống, tư tưởng và giá trị – là kỹ năng và kiến thức hành vi ” ( Dyson / Gilder / Keyworth / Toffler 1994 ) .

Vào cuối thế kỷ XX, khái niệm xã hội mạng đã đạt được tầm quan trọng trong lý thuyết xã hội thông tin. Đối với Manuel Castells, logic mạng là bên cạnh thông tin, tính phổ biến, tính linh hoạt và hội tụ một tính năng trung tâm của mô hình công nghệ thông tin (2000a: 69ff). “Một trong những đặc điểm chính của xã hội thông tin là logic mạng của cấu trúc cơ bản của nó, giải thích việc sử dụng khái niệm ‘xã hội mạng'” (Castells 2000: 21). “Là một xu hướng lịch sử, các chức năng và quy trình thống trị trong Thời đại Thông tin ngày càng được tổ chức trên các mạng. Mạng tạo thành hình thái xã hội mới của các xã hội của chúng ta và sự phổ biến của logic mạng làm thay đổi đáng kể hoạt động và kết quả trong các quá trình sản xuất, kinh nghiệm, sức mạnh và văn hóa “(Castells 2000: 500). Đối với Castells, xã hội mạng là kết quả của chủ nghĩa thông tin, một mô hình công nghệ mới.

Jan Van Dijk ( 2006 ) định nghĩa xã hội mạng là một ” sự hình thành xã hội với hạ tầng của những mạng xã hội và phương tiện đi lại tiếp thị quảng cáo được cho phép phương pháp tổ chức triển khai chính của nó ở mọi Lever ( cá thể, nhóm / tổ chức triển khai và xã hội ). Càng ngày, những mạng này link toàn bộ những đơn vị chức năng hoặc bộ phận của đội hình này ( cá thể, nhóm và tổ chức triển khai ) ” ( Van Dijk 2006 : 20 ). Đối với những mạng Van Dijk đã trở thành mạng lưới hệ thống thần kinh của xã hội, trong khi Castells link khái niệm xã hội mạng với sự quy đổi tư bản, Van Dijk coi đó là hiệu quả hài hòa và hợp lý của sự ngày càng tăng và dày lên của mạng lưới trong tự nhiên và xã hội. Darin Barney sử dụng thuật ngữ để miêu tả những xã hội bộc lộ hai đặc thù cơ bản : ” Đầu tiên là sự hiện hữu trong những xã hội phức tạp – gần như độc quyền – công nghệ tiên tiến truyền thông online và quản trị thông tin / mạng, những công nghệ tiên tiến tạo thành hạ tầng cơ bản làm trung gian thực hành thực tế xã hội, chính trị và kinh tế tài chính. ( Vượt ) Thứ hai, đặc biệt quan trọng mê hoặc hơn, đặc trưng của những xã hội mạng là sự tái sản xuất và thể chế hóa trong suốt ( và giữa ) những xã hội đó như thể hình thức cơ bản của tổ chức triển khai và mối quan hệ của con người qua một loạt những thông số kỹ thuật và liên hệ trên những nghành nghề dịch vụ chính trị, xã hội, và kinh tế tài chính “. [ 22 ]
Chỉ trích chính của những khái niệm như xã hội thông tin, xã hội hậu hiện đại, xã hội tri thức, xã hội mạng, xã hội hậu hiện đại, v.v… đa phần được những học giả phê bình lên tiếng là chúng tạo ra ấn tượng rằng tất cả chúng ta đã bước vào một loại xã hội trọn vẹn mới. ” Nếu chỉ có thêm thông tin thì thật khó hiểu tại sao mọi người cứ nói rằng tất cả chúng ta đang sống trong một xã hội có một cái gì đó trọn vẹn mới ” ( Webster 2002 a : 259 ). Các nhà phê bình như Frank Webster cho rằng những cách tiếp cận này gây căng thẳng mệt mỏi không liên tục, như thể xã hội đương đại không có gì chung với xã hội cách đây 100 hoặc 150 năm. Những giả định như vậy sẽ có đặc thù ý thức hệ vì chúng sẽ tương thích với quan điểm rằng tất cả chúng ta không hề làm gì để biến hóa và phải thích nghi với trong thực tiễn chính trị hiện tại ( kasiwulaya 2002 b : 267 ) .Những nhà phê bình này cho rằng xã hội đương đại trước hết vẫn là một xã hội tư bản hướng tới tích góp vốn kinh tế tài chính, chính trị và văn hóa truyền thống. Họ thừa nhận rằng những kim chỉ nan xã hội thông tin nhấn mạnh vấn đề một số ít phẩm chất mới quan trọng của xã hội ( đáng chú ý quan tâm là toàn thế giới hóa và tin học hóa ), nhưng cho rằng họ không bộc lộ rằng đây là những thuộc tính của cấu trúc tư bản toàn diện và tổng thể. Các nhà phê bình như Webster nhấn mạnh vấn đề vào tính liên tục đặc trưng cho sự đổi khác. Theo cách này, Webster phân biệt giữa những kỷ nguyên khác nhau của chủ nghĩa tư bản : chủ nghĩa tư bản laissez-faire của thế kỷ 19, chủ nghĩa tư bản doanh nghiệp trong thế kỷ 20 và chủ nghĩa tư bản thông tin cho thế kỷ 21 ( kasiwulaya 2006 ) .

Source: https://vh2.com.vn
Category : Truyền Thông