Vấn đề lớn nhất của văn hóa Việt Nam hiện nay: Giả dối được coi là bình thường :: Suy ngẫm & Tự vấn :: https://vh2.com.vn

Vấn đề của tổng thể những yếu tố ấy, theo chúng tôi, là sự sự rơi lệch về giá trị. Bảng giá trị của người Việt hiện nay đã Open một số ít ngụy giá trị. Giả dối đã tương đối phổ cập trong nhiều nghành nghề dịch vụ của đời sống xã hội .Hiện thời văn hóa Việt Nam đang mang trong nó một số ít yếu tố thực sự cản trở sự tăng trưởng. Con người tha hóa, đạo đức xuống cấp trầm trọng, giáo dục yếu kém, y tế kém nhân văn, chủ trương văn hóa chưa ổn, liên hoan ít văn hóa … là những yếu tố nóng của bản thân văn hóa Việt Nam .Kinh tế thị trường và làn sóng toàn thế giới hóa, trong khi đem lại cho Việt Nam nhiều thời cơ tăng trưởng, để Việt Nam từ một vương quốc nghèo khó, chậm tăng trưởng thành một nước có thu nhập trung bình, thì rất tiếc, lại cũng là điều kiện kèm theo để nhiều thói hư tật xấu của người Việt và một số ít yếu kém trong quản trị vĩ mô có thời cơ gây tai hại cho xã hội .

I.Văn hóa xuống cấp: những tác động từ phía xã hội

Bạn đang đọc: Vấn đề lớn nhất của văn hóa Việt Nam hiện nay: Giả dối được coi là bình thường :: Suy ngẫm & Tự vấn :: https://vh2.com.vn

Hơn 30 năm qua, trong đối sánh tương quan với sự tăng trưởng, văn hóa Việt Nam được nhìn nhận là có nhiều biến hóa theo chiều tân tiến. Mà đổi khác lớn nhất là văn hóa ngày này được hiểu, được cư xử và được sử dụng khác hẳn so với trước kia. Không chỉ là loại sản phẩm thụ động của đời sống vật chất, văn hóa đã thực sự trở thành tác nhân bên trong, là cái pháp luật hành vi và hoạt động giải trí của con người, cả ở khoanh vùng phạm vi cá thể và cả ở khoanh vùng phạm vi những hội đồng, những tổ chức triển khai xã hội. “ Văn hóa thực sự trở thành nền tảng ý thức vững chãi của xã hội, là sức mạnh nội sinh quan trọng bảo vệ sự tăng trưởng vững chắc và bảo vệ vững chãi Tổ quốc vì tiềm năng “ dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công minh, văn minh ” [ 1 ] .Tuy nhiên cùng với sự văn minh không hề phủ nhận ấy, văn hóa Việt Nam với tính cách là mẫu sản phẩm thường ngày của đời sống xã hội, lại chưa đủ bản lĩnh để đề kháng trước những ảnh hưởng tác động xấu đi từ bên trong và bên ngoài. Sự tử tế và tính nhân văn một khi không đủ mạnh để tự vệ và tiến công lại cái thiếu văn hóa và vô văn hóa, thì chính nó lại bị tha hóa vì những tác động ảnh hưởng của cái xấu và cái ác .Tác động đến văn hóa hiện nay, là một loạt những vấn nạn lớn và nghiêm trọng về kinh tế tài chính – chính trị – xã hội. Như nhiều tài liệu chính thức và không chính thức đã phản ánh, ví dụ điển hình, nền kinh tế tài chính ngày càng phụ thuộc nặng nề vào nguồn vốn FDI và vào kinh tế tài chính Trung Quốc ; tỷ suất nợ côngsắp chạm trần ; sự quy đổi quy mô tăng trưởng vẫn rất lúng túng và chậm trễ ; thực trạng tham nhũng và làm ngơ trước tham nhũng vẫn chưa có tín hiệu dừng lại ; tai hại của thực trạng thiên nhiên và môi trường “ gần chết ” khó lường ; khai thác tài nguyên vẫn khó trấn áp ; khủng hoảng cục bộ giáo dục chưa có lối thoát ; hoạt động giải trí y tế đã xuống cấp trầm trọng ở chính quan hệ giữa thày thuốc với con bệnh ; thực trạng cán bộ công quyền lãnh cảm với dân và với những bên đối tác chiến lược chưa bớt ; Biển Đông và chủ quyền lãnh thổ chủ quyền lãnh thổ bị trực tiếp rình rập đe dọa, v.v …

II.Những vấn đề nhìn từ phương diện văn hóa

Do vậy, không có gì khó hiểu khi thấy văn hóa ngày này cũng xuống cấp trầm trọng ở mức độ đáng ngại. Đụng đến bất kể nghành nghề dịch vụ nào người ta cũng thấy có yếu tố về mặt văn hóa. Trong đối sánh tương quan với sự tăng trưởng, với tính cách là giá trị khuynh hướng để đề kháng trước những xấu đi xã hội, chúng tôi thấy, văn hóa đang mang trong nó những yếu tố bức xúc, có năng lực cản trở sự tăng trưởng như sau :

1.Hiện tượng xuống cấp về đạo đức, tha hóa con người

Việc kiến thiết xây dựng hệ giá trị con người Việt Nam, lấy những giá trị chân – thiện – mỹ làm cốt lõi, tuy được chú ý quan tâm từ sớm nhưng chậm có những mẫu sản phẩm khoa học xứng tầm, đủ sức khuynh hướng đời sống nên ngày càng trở nên mờ nhạt, kể cả trong nhận thức và trong chỉ huy triển khai. Việc thực hành thực tế lối sống có văn hóa chưa trở thành nhu yếu tự giác, tự nhiên trong đời sống xã hội .Tình trạng một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên, công chức suy thoái và khủng hoảng về phẩm chất, đạo đức, lối sống, tham ô, tham nhũng, yếu kém năng lượng, tham quyền cố vị, cản trở sự tăng trưởng, gây phiền hà, nhũng nhiễu nhân dân … đang gây mất lòng tin nghiêm trọng vào Đảng vào chính sách. Tình trạng tham nhũng và làm ngơ trước tham nhũng, mặc dầu thời hạn gần đây bị lên án kịch liệt trong đời sống ý thức xã hội, nhưng có vẻ như vẫn chưa giảm bớt được bao nhiêu .Hiện tượng tội phạm ngày càng tăng và có những diễn biến phức tạp bộc lộ sự rối loạn của thang giá trị. Không chỉ có số lượng những vụ phạm tội về kinh tế tài chính hay hình sự ngày càng tăng mà điều đáng sợ là đặc thù dã man của những tội phạm hình sự, đối tượng người tiêu dùng phạm tội vừa trẻ vừa có kỹ năng và kiến thức lại có xu thế ngày càng tăng. Trước kia, số vụ án hình sự tương quan đến sinh viên, cán bộ có trình độ ĐH không nhiều, không dã man như mấy năm gần đây. Tội phạm kinh tế tài chính lớn hầu hết đều là cán bộ có chức, có quyền, có trình độ. Tình hình này đã được những phương tiện thông tin đại chúng phản ánh tương đối rõ. Không phải do dân trí thấp mà sinh ra tội phạm như ý niệm trước đây. Một trong những nguyên do là thang giá trị xã hội đang bị rối loạn .Hiện tượng vô cảm chưa có xu thế giảm bớt. Tinh thần “ thượng tôn pháp lý ” ngày càng kém ; tâm ý lách luật kể cả ở những cơ quan có nghĩa vụ và trách nhiệm trở thành quen thuộc trong tư duy pháp lý .Tất cả những hiện tượng kỳ lạ này gần như Open hàng ngày trên báo chí truyền thông và tính cấp thiết của yếu tố đã được phản ánh và đề cập cụ thể trong Nghị quyết Trung ương 4 Khóa XII của Đảng ( với 27 bộc lộ đơn cử về sự suy thoái và khủng hoảng … ) do Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng ký phát hành ngày 30/10/2016 : Tăng cường kiến thiết xây dựng, chỉnh đốn Đảng ; ngăn ngừa, đẩy lùi sự suy thoái và khủng hoảng về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, những biểu lộ “ tự diễn biến ” và “ tự chuyển hóa ” trong nội bộ [ 2 ] .

2.Giáo dục – đào tạo khủng hoảng ở chính chức năng của giáo dục

Giáo dục đào tạo – giảng dạy từ nhiều năm gần đây đã được coi là xuống cấp trầm trọng, nhiều lúc được gọi là “ khủng hoảng cục bộ ”. Nhà nước và Bộ GD và ĐT đã thực thi nhiều cải cách để cải tổ tình hình. Đã có một số ít biến chuyển, thậm chí còn 1 số ít tổ chức triển khai quốc tế đã có những nhìn nhận tích cực về giáo dục Việt Nam, nhưng giáo dục nói chung vẫn chưa thể gọi là đã thoát ra được khỏi khủng hoảng cục bộ .Đầu tư cho giáo dục tăng nhưng góp vốn đầu tư công ( ngoài Nhà nước ) vẫn thấp. Đào tạo nhiều, những giải pháp nâng chất lượng đã có, nhưng chất lượng giáo dục – huấn luyện và đào tạo vẫn chưa nâng lên như kỳ vọng. Thất nghiệp ở những người được giảng dạy vẫn cao và vẫn tăng. Trong khi đó thực trạng thiếu nguồn nhân lực chất lượng cao vẫn trầm trọng. Tâm lý thực dụng trong giáo dục ở những đối tượng người tiêu dùng được thụ hưởng giáo dục đã hình thành và có vẻ như ngày càng tăng. Đội ngũ giáo viên và những người làm giáo dục ngày càng gặp nhiều yếu tố gây lo ngại không an tâm, trong đó có những yếu tố hầu hết là do sự yếu kém của công tác làm việc quản trị gây ra. Kết quả kỳ thi tốt nghiệp đại trà phổ thông trung học phối hợp xét tuyển ĐH 2017 dù được nhìn nhận có nhiều ưu điểm, tuy nhiên lại lộ ra thực trạng điểm chuẩn ngành sư phạm cực thấp, “ báo động nguy hiểmvề sự thất bại của cải cách giáo dục ”. Bộ GD và ĐT lôi kéo ngành giáo dục “ bình tĩnh ” và Bộ phải tính đến quy hoạch lại hàng loạt mạng lưới những trường sư phạm .Tình trạng thiếu trầm trọng nguồn nhân lực chất lượng cao đang gây tiêu tốn lãng phí rất lớn những nguồn lực khác cho tăng trưởng, cản trở và làm giảm chất lượng tăng trưởng, ngưng trệ sự tăng trưởng của quốc gia .Đầu tư cho giáo dục là góp vốn đầu tư cho tăng trưởng. Nhưng giáo dục lại đang là nghành nghề dịch vụ rất tiêu tốn lãng phí, theo nghĩa đào tạo và giảng dạy nhiều nhưng chất lượng đang xuống dần. Đào tạo nhiều, nhưng dùng được ít. Giáo dục và huấn luyện và đào tạo của thế kỷ trước hoàn toàn có thể hiệu suất cao hơn so với hiện nay bởi ngân sách ít hơn, tập trung chuyên sâu và có tinh lọc hơn, và chất lượng người học tốt hơn. Trong trong thực tiễn, không riêng gì có thực trạng học viên ngồi nhầm lớp, mà có cả thực trạng giáo viên dậy nhầm chỗ, vào trường không nhằm mục đích thực học mà chỉ để hợp lý hóa bằng cấp. Xu thế kinh doanh thương mại hóa giáo dục, huấn luyện và đào tạo kém chất lượng và sính bằng cấp đang liên tục làm suy giảm chất lượng giáo dục và giảng dạy .Điều gây quan ngại là quản trị vĩ mô về giáo dục – huấn luyện và đào tạo vẫn chưa có tín hiệu tìm ra được lối thoát khỏi khủng hoảng cục bộ. Nhiều biểu lộ xấu đi trong giáo dục – giảng dạy nói lên sự xuống cấp trầm trọng về đạo lý trong quan hệ thày trò, sự thiếu vắng về lý tưởng và tham vọng ở một bộ phận đáng kể học viên, sinh viên. Giáo dục đào tạo đào tạo và giảng dạy chưa triển khai được nhu yếu thay đổi cơ bản, tổng lực để cải tiến vượt bậc chất lượng về nguồn nhân lực – một trong số điểm nghẽn của tăng trưởng vững chắc quốc gia trong tiến trình tiếp theo .Nhiều quan điểm cho rằng giáo dục Việt Nam lâu nay quá chú trọng dạy chữ, dạy kiến thức và kỹ năng mà quên dạy làm người. Bộ trưởng giáo dục và nhiều chuyên gia giáo dục trong và ngoài nước tại khắp những forum đều nhấn mạnh vấn đề “ triết lý giáo dục là đào tạo và giảng dạy con người ”. Từ đó những nhà trường đã chữa cháy bằng việc phong cách thiết kế nhiều chương trình về kiến thức và kỹ năng sống, về đạo đức công dân. Rốt cuộc, nhiều sinh viên ra trường “ chỉ chăm chăm làm người ” mà không hề biết thao tác, kể cả những việc thuộc chuyên ngành giảng dạy .Chúng tôi nghĩ rằng, học để làm người đương nhiên là mục tiêu giáo dục đúng với mọi lúc, mọi nơi, mọi thực trạng. Nhưng giáo dục một cá thể, một thành viên thành một con người là công dụng của toàn xã hội. Còn với ngành giáo dục, trước hết công dụng của nó lại là dạy chữ, dạy tri thức, dạy thao tác. Chưa triển khai được công dụng này, đừng nói đến việc dạy làm người .Vấn đề của giáo dục Việt Nam hiện nay, theo chúng tôi, lại là quá thiếu vắng về tri thức thiết yếu để thao tác. Kiến thức sau huấn luyện và đào tạo của sinh viên ĐH nói chung, hổng nghiêm trọng. Bất cứ cơ quan nào, bất kỳ ngành nghề nào, sau khi nhận sinh viên mới tốt nghiệp cũng phải giảng dạy lại. Hiện tượng cử nhân mới tốt nghiệp không soạn nổi một văn bản pháp quy, không biết cách trình diễn một báo cáo giải trình nghề nghiệp, không biết cách trích dẫn khoa học, không hiểu thế nào là vi phạm tác quyền, hoặc thậm chí còn viết sai chính tả … là khá phổ cập .Ngày nay, tri thức nghề nghiệp, kiến thức và kỹ năng ( rất thiếu nhưng thường bị chê là ) hàn lâm, chiêu thức điều tra và nghiên cứu, kiến thức và kỹ năng thực hành thực tế … của tri thức trẻ nói chung rất yếu. Đó rõ ràng không phải là hiệu quả của việc quá chú trọng dạy chữ, dạy kỹ năng và kiến thức mà quên dạy làm người. Ngược lại, dạy chữ, dạy kiến thức và kỹ năng như thế thì không có cách gì thành người được .Đây là điều mà ngành giáo dục theo chúng tôi chưa quan tâm ở mức thỏa đáng .

3.Ytế xuống cấp ở chính quan hệ giữa thày thuốc với con bệnh

Nền y tế Việt Nam trong nhiều năm qua thực ra là có nhiều thành tựu, được hội đồng quốc tế ghi nhận. Khoa học y tế ở Việt Nam cũng được coi là ở trình độ khá cao ; có quan điểm còn nhìn nhận là cao nhất trong số những khoa học chuyên ngành ở Việt Nam, không thua kém khu vực. Tuy nhiên những yếu tố của ngành y tế và những vấn nạn xã hội trong y tế lại ở mức đáng ngại : Hệ thống bệnh viện tư nhân khó tăng trưởng như dự kiến do chính sách chứ không phải do năng lượng. Các bệnh viện công lại không phát huy được tiềm lựcvì có quá nhiều cái thiếu, mà thiếu nhất là một mạng lưới hệ thống những quan hệ giữa người với người thông thường trong hoạt động giải trí y tế. Hoạt động ytế xuống cấp trầm trọng, không riêng gì ở những hiện tượng kỳ lạ xấu đi trong khám chữa bệnh, trong dich vụ đáp ứng thuốc men, trong thói vô cảm của người ngoài cuộc … mà ở chính quan hệ giữa thày thuốc với con bệnh. “ Lương y ” rất khan hiếm được coi như “ từ mẫu ”. Rất ít người xem nghề y là cao quý vì thiên chức chữa bệnh cứu người như trước đây. Quan hệ giữa thầy thuốc với con bệnh thời nay khác rất nhiều so với ý niệm có phần thiêng liêng cao quý trong ý niệm xưa và trong sách giao khoa về y tế. Con bệnh quý trọng và cư xử đúng mực với thày thuốc ngày càng ít đi .Cách đây vài năm, trong phân mục “ dưới con mắt người quốc tế ”, một bài báo đã nhận xét, “ sống giữa một xã hội mà hai người thầy được trọng nhất ( thầy giáo và thầy thuốc ) chỉ chấp hành nghĩa vụ và trách nhiệm tử tế khi có phong bì, con người không nhẫn tâm và đốn mạt đi mới là lạ ” [ 3 ] .Bảo hiểm y tế có nhiều chưa ổn. Tình trạng Chi tiêu thuốc chữa bệnh không bình thường do quản trị kém và do vụ lợi. Các vấn nạn y tế rất nghiêm trọng nhưng lại được Bộ Y tế và xã hội coi là thông thường [ 4 ] .

4.Vấn đề của các chính sách về văn hóa

Việc kiến thiết xây dựng chủ trương về văn hóa, trên thực tiễn còn thực trạng thiếu đồng nhất, chậm trễ. Mặc dù không hề phủ nhận, hơn 30 năm qua, những chủ trương thuộc nghành văn hóa đã được phát hành khá nhiều và bao quát rộng khắp những hoạt động giải trí, từ văn hóa dân tộc bản địa đến văn hóa bên ngoài, từ việc luật hóa những hoạt động giải trí văn hóa tới việc kiến thiết xây dựng những thiết chế văn hóa, từ tiếp thị văn hóa đến góp vốn đầu tư cho văn hóa … Tuy vậy, việc phát hành chủ trương lại lộ rõ sự ôm đồm của nhà nước trong can thiệp vào hoạt động giải trí và đời sống văn hóa. Việc kiến thiết xây dựng những cơ sở văn hóa không hợp với phong tục tập quán truyền thống lịch sử của dân cư địa phương đã gây ra tiêu tốn lãng phí lớn về ngân sách. Các cấp chính quyền sở tại khi quá chăm sóc chỉ huy trực tiếp tiệc tùng, trong nhiều trường hợp lại trở thành sự can thiệp ít văn hóa. Việc thiếu chăm sóc đến đời sống văn hóa người dân, chạy theo những thương hiệu văn hóa, thả nổi trùng tu di tích lịch sử … đã gây nên thực trạng rối loạn trong hoạt động giải trí văn hóa. Một số văn bản nhiều lúc được phát hành một cách chủ quan, nóng vội, xích míc, biểu lộ nhận thức hạn chế về văn hóa, nên không triển khai được, gây mất lòng tin của dân cư, thậm chí còn gây phản kháng so với một vài chủ trương văn hóa. Tình trạng không tin trình độ văn hóa của những cơ quan quản trị văn hóa và trình độ của một số ít cán bộ văn hóa có vẻ như như ngày càng tăng. Tư tưởng về trao quyền dữ thế chủ động cho người dân trong hoạt động giải trí văn hóa, nhất là những loại văn hóa truyền thống lịch sử, trên thực tiễn rất ít được triển khai .Một số nghành nghề dịch vụ còn xảy ra chồng chéo giữa những Bộ, ngành trong quản trị ( ví dụ điển hình yếu tố bản quyền, xuất bản giữa Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch và Bộ tin tức và tiếp thị quảng cáo ) .

5.Sự chênh lệch về đời sống văn hóa

Xem thêm: Mẫu bảng đánh giá công chức cuối năm 2022 mới nhất

Sự chênh lệch giữa những những tầng lớp nhân dân, giữa những vùng miền, đặc biệt quan trọng là giữa đô thị và nông thôn, giữa đồng bằng và miền núi, hải đảo về thu nhập, về mức sống, về giáo dục, chăm nom y tế … đã được nói tới khá nhiều và biểu lộ của nó khá rõ. Song sự chênh lệch về tận hưởng văn hóa có vẻ như còn rất ít được đặt ra .Phần lớn những hoạt động giải trí văn hóa lớn, những tiệc tùng tưởng niệm, tiệc tùng du lịch, những chương trình nghệ thuật và thẩm mỹ, những tuần văn hóa, những hội chợ văn hóa … đều được tổ chức triển khai ở những thành phố lớn, những khu đô thị. Khu vực nông thôn hiện nay dù đã có những nhà văn hóa nhưng quy mô chung còn đơn điệu, nội dung hoạt động và sinh hoạt còn chưa phong phú và thiếu chiều sâu, hầu hết là dùng để họp hành và vui chơi. Các hoạt động và sinh hoạt văn hóa của đồng bào dân tộc bản địa và miền núi còn chưa được coi trọng, chưa phát huy được thế mạnh truyền thống riêng về văn hóa .Xã hội càng tăng trưởng, quốc tế của người giàu và quốc tế của người nghèo càng cách biệt. Ngày nay, những thành phố lớn đều chia làm hai – đô thị của người giàu và đô thị của người nghèo. Có nhiều khu đô thị, nhà hàng quán ăn, rạp hát, TT vui chơi và hoạt động và sinh hoạt văn hóa … mà người nghèo, kể cả người không giàu, không hề “ có quyền ” đặt chân tới. Ẩm thực của người giàu là một quốc tế về văn hóa ; nghe tên món ăn đã biết vị thế của người dùng. Tại một số ít địa phương có biển, bãi biển cũng chỉ còn một phần rất nhỏ dành cho phần đông người nghèo .Sự chênh lệch về đời sống văn hóa như vậy không bắt nguồn từ người dân, mà từ thể chế, từ quyết sách vĩ mô của những cơ quan quản trị .

6.Vấn đề về tính văn hóa của các lễ hội

Sự kết nối giữa tín ngưỡng, liên hoan và du lịchngày càng trở nên ngặt nghèo. Bên cạnh sự hồi sinh của tín ngưỡng, liên hoan dân gian truyền thống cuội nguồn, thì khuynh hướng đua nhau tổ chức triển khai những tiệc tùng mới cũng ngày càng thông dụng hơn. Những liên hoan mới vừa có nguồn gốc đảm nhiệm từ bên ngoàivừa có những liên hoan nội sinh. Loại hình du lịch tiệc tùng, du lịch tín ngưỡng, du lịch hành hương … tăng trưởng không riêng gì trong khoanh vùng phạm vi vương quốc mà còn lan rộng ra sự liên kết ra cả quốc tế. Việt Nam vốn đã có nhiều liên hoan, nhưng chưa khi nào tiệc tùng lại nhiều đến như hiện nay .Vấn đề là ở chỗ, những xấu đi phát sinh trong liên hoan lại khá phổ cập. Cùng với thực trạng quản trị kém, chính quyền sở tại can thiệp nhiều khi không tuân theo quy luật của văn hóa, nên đã làm xấu hình ảnh của con người và văn hóa Việt Nam, gây bức xúc cho xã hội. Đặc biệt là nạn nhét tiền lẻ ở khắp nơi trên ban thờ, trên tượng, trên kẽ đá tại những đền chùa. Hàng quán dịch vụ kém văn hóa la liệt ở khắp mọi cơ sở tín ngưỡng, làm cho văn hóa tâm linh mất đi vẻ tôn nghiêm cần có. Những xấu đi của liên hoan đã khiến cho cơ quan nhà nước cũng phải quan ngại [ 5 ] .

III.Vấn đề của những vấn đề – sự lệch lạc về giá trị: giả dối được coi là bình thường

Ẩn giấu bên trong và xuyên toàn bộ những yếu tố nói trên là sự xô lệch về giá trị. Có thể nói thực chất của những hiện tượng kỳ lạ có yếu tố về mặt văn hóa đó là sự rơi lệch, méo mó về giá trị .Hiện tượng rơi lệch về giá trị lâu nay đã được báo chí truyền thông nói nhiều và thực sự ngày càng phổ cập trong đời sống văn hóa. Nhưng điều đáng nói là, gần đây sự rơi lệch này có vẻ như dần đã thành quen, trở thành thông thường, ít gây không dễ chịu như những năm trước .Chẳng hạn, những hành vi phản cảm, thời thượng, lố bịch của giới Showbiz được báo mạng và thậm chí còn cả TV tiếp thị hàng ngày, lớp trẻ mới lớn tưởng đó là chân giá trị [ 6 ]. Khá nhiều thương hiệu hão được tiếp tay bởi những cơ quan có nghĩa vụ và trách nhiệm, kể cả nhân danh UNESCO. Tạp chí khoa học gần đây không hẳn là nơi công bố những phát kiến mới của khoa học. Bằng giả, thương hiệu giả, kiến thức giả … gần như không còn là điều xấu hổ. Tệ nạn “ mua điểm ” đã Open cả ở những trường Phổ thông nổi tiếng TP.HN. Hiện tượng “ chạy ” ( chạy chức, chạy quyền, chạy tiêu chuẩn, chạy tuổi … ) ai cũng thấy nhưng coi như không biết. Ở nhiều khu công trình, dự án Bất Động Sản … mục tiêu ghi trong văn bản chỉ là phương tiện đi lại, là công cụ cho tham nhũng. Mọi đề án quốc kế dân số đều có rủi ro tiềm ẩn đổ vỡ nếu ở đó tham nhũng hay mục tiêu vụ lợi không triển khai được. V.v … Nghĩa là gần như ở đâu cũng có những giá trị mà kẻ vụ lợi hoàn toàn có thể có được một cách bất chính. Rất tiếc là xã hội lại thừa nhận bằng cách làm ngơ coi như không thấy. Quá nhiều giá trị thời nay đã méo mó tới mức trở thành “ ngụy giá trị ” .Sinh thời, GS. Hoàng Ngọc Hiến đã nhận xét : “ Xã hội không chăm sóc đến “ sự tử tế ”, “ sự hẳn hoi ” thì dần dà những người tử tế, hẳn hoi sẽ biến mất ; ngược lại, xã hội còn nhớ đến những phẩm hạnh này, thì những người hẳn hoi, tử tế mới Open được ” [ 7 ]. GS. Nguyễn Văn Trọng cũng thừa nhận : “ Một hội đồng mà đam mê quản lý người khác mạnh hơn nhiều so với ham muốn có độc lập cá thể để làm những việc làm phát minh sáng tạo, thì đó chính là một hội đồng săn tìm vị thế theo cách gọi của J.S. Mill ” [ 8 ] .Giả dối khá thông dụng, làm nản lòng sự trung thực, tử tế. Có lẽ chỉ trừ thiên nhiên và môi trường mái ấm gia đình còn ở đâu người ta cũng phát hiện cái giả dối ( trong thiên nhiên và môi trường mái ấm gia đình, giả dối không phải là không có, nhưng không mái ấm gia đình nào đồng ý điều giả dối, trừ phi giấu diếm được ). Còn trong xã hội, sự bao che cho cái xấu, cái bất minh khá trắng trợn. Khác với vài chục năm trước đây, thời nay, con cháu dù được tuyển dụng vào thiên nhiên và môi trường nào, kể cả quân đội, công an hay cơ quan nhà nước … cũng không đủ làm cho những bậc cha mẹ cảm thấy thật yên tâm, nếu không có “ van an toàn ” riêng, vì khó có gì bảo vệ bảo đảm an toàn .Từ sau Nghị quyết TW 4, sự trắng trợn kiểu như “ đúng tiến trình ” không ít có bớt đi, nhưng vẫn còn khá nghiêm trọng. Sự tha hóa, lối sống xa hoa, phù phiếm … có xu thế ngày càng phổ cập .Trên thực tiễn, hai giá trị giữ vị trí thống trị ngày này rất tiếc lại là “ tiền ” và “ làm quan ”. Khoe tiền, khoe của, khoe giàu sang … rất công nhiên. Mọi giá trị khác hóa ra đều nhỏ bé, không mấy ý nghĩa nếu không được “ bảo vệ ” bằng tiền. Mọi thành đạt cũng chỉ tương đối trong so sánh với “ làm quan ”. Người không suôn sẻ trên đường “ hoạn lộ ” thường ít được cảm thông, mà buộc phải chịu sự dè bỉu trước hết là của người thân trong gia đình, sau đó mới là của đồng nghiệp và xã hội .

IV.Kết luận

Văn hóa và tăng trưởng là mối quan hệ pháp luật lẫn nhau, nhiều lúc là nhân quả, nhưng cũng đôi khi không tất yếu .Khi đóng vai trò là tác nhân bên trong, là cái nằm ở tầng sâu của đời sống xã hội, văn hóa Việt Nam pháp luật sự tăng trưởng của xã hội thời nay bằng những giá trị xu thế được xác lập từ lịch sử dân tộc nhiều nghìn năm của văn hóa dân tộc bản địa. Sự tăng trưởng của xã hội Việt Nam tân tiến dù dịch chuyển theo phương pháp nào vẫn chắc như đinh sẽ đi theo quỹ đạo của một xã hội văn minh, công minh, với những con người nhân văn, mưu trí, có đủ sức mạnh và trí tuệ thiết kế xây dựng quốc gia và bảo vệ vững chãi Tổ quốc .Nhưng trong khuôn khổ là tác nhân chịu sự ảnh hưởng tác động của đời sống xã hội hiện thời, thì văn hóa Việt Nam hiện nay lại mang trong nó một số ít hạn chế, khiếm khuyết, cần phải được dữ thế chủ động nhận diện và nhất quyết biến hóa để tăng trưởng .Qua mấy chục năm tiếp cận với kinh tế thị trường và làn sóng toàn thế giới hóa, nhiều thói hư tật xấu của người Việt và 1 số ít yếu kém trong quản trị vĩ mô, chẳng những vẫn chưa được khắc phục mà còn cộm lên thành những yếu tố cản trở sự tăng trưởng. Con người tha hóa, đạo đức xuống cấp trầm trọng, giáo dục yếu kém, y tế kém nhân văn, chủ trương văn hóa chưa ổn, tiệc tùng ít văn hóa … là những yếu tố nóng của bản thân văn hóa Việt Nam .Nhưng ẩn giấu bên trong và xuyên qua tổng thể những yếu tố ấy là sự sự rơi lệch về giá trị. Theo chúng tôi, yếu tố lớn nhất của văn hóa Việt Nam hiện thời là sự rơi lệch về giá trị. Bảng giá trị của người Việt truyền thống cuội nguồn và văn minh hiện nay đã vô tình bị xếp sai một số ít vị trí thành ngụy giá trị. Thói vụ lợi và thực dụng qua sự kích thích của mặt trái kinh tế thị trường đã làm cho không ít người tưởng rằng tiền tài và hoạn lộ là giá trị đỉnh điểm của đời sống. Giả dối được tiếp tay bởi những kẽ hở của chính sách đã biến thành lối sống, thành phương pháp sống của không ít kẻ vụ lợi .Sự tăng trưởng yên cầu mỗi những nhân và những tổ chức triển khai xã hội phải thật sự nghiêm khắc với những thói hư tật xấu này để bảng giá trị trở lại với chân giá trị. Xã hội muốn tăng trưởng, ngụy giá trị không hề chiếm chỗ của chân giá trị, giả dối không hề ép chế sự tử tế và chân thực …………………………

Tham khảo:

[ 1 ]. Đảng Cộng sản Việt Nam ( năm nay ). Văn kiện Đại hội đại biểu toàn nước lần thứ XII. Nxb. CTQG. Thành Phố Hà Nội, tr. 126 .[ 2 ]. Nghị quyết Hội nghị Trung ương 4 – khóa XII. https://thuvienphapluat.vn/tintuc/vn/thoi-su-phap-luat/chinh-sach-moi/14839/nghi-quyet-hoi-nghi-trung-uong-4-khoa-xii[ 3 ]. Rùng mình khi nghĩ đến bệnh viện. http://tuoitre.vn/rung-minh-khi-nghi-den-benh-vien-360266.htm .[ 4 ]. Giá bán lẻ sữa ở Việt Nam ở mức cao nhất quốc tế, gấp đôi Malaysia và gấp 1,5 lần Đất nước xinh đẹp Thái Lan. Giá thuốc Tây tại Việt Nam thuộc hàng đắt nhất quốc tế : theo khảo sát của WHO với 7 nhóm thuốc thông dụng, giá thuốc tại Việt Nam cao từ 5 đến 40 lần so với giá trung bình quốc tế. Hiện tượng nạo phá thai cao nhất quốc tế. Tỷ lệ trẻ nhỏ chết đuối ở Việt Nam cao nhất khu vực Khu vực Đông Nam Á ( khoảng chừng 10 trẻ nhỏ độ tuổi 7-15 tử trận vì chết đuối mỗi ngày ). Tai nạn giao thông vận tải với khoảng chừng 1000 người chết mỗi năm. Việt Nam vẫn nằm trong số 36 vương quốc có tỷ suất suy dinh dưỡng thể thấp còi trên khoanh vùng phạm vi toàn thế giới ( Đàn ông Việt Nam có chiều cao trung bình 1 m 62, thấp nhất ASEAN, kém cả Campuchia, và thấp hơn nhiều so với Đông Bắc Á ) .

[5]Trước những diễn biến phức tạp của lễ hội, ngày 9/2/2011, Chính phủ đã có Công điện gửi các Bộ và các đơn vị liên quan, yêu cầu chấn chỉnh những biểu hiện tiêu cực, phản cảm tại các lễ hội trên cả nước, nhất là dịp đầu năm.

Xem thêm: Đánh giá xe VinFast Fadil Base 2021: Dễ hiểu vì sao Grand i10, Morning bị “khuất phục”

[ 6 ] Thái Sơn ( 2017 ). Showbiz Việt và những khủng hoảng cục bộ văn hóa. http://vnca.cand.com.vn/dien-dan-van-nghe-cong-an/Show-biz-Viet-va-nhung-khung-hoang-van-hoa-463845/[ 7 ]. Hoàng Ngọc Hiến ( 2010 ). Sự hẳn hoi của một chính khách lớn. http://www.tuanvietnam.net/2010-02-13-su-han-hoi-cua-mot-chinh-khach-lon

[ 8 ]. Nguyễn Văn Trọng ( 2010 ). Tai họa từ lòng ghen tỵ. Thời báo Kinh Tế TP HCM. / nd / tu-lieu-tra-cuu / tai_hoa_tu_long_ghen_ty. html

Source: https://vh2.com.vn
Category : Đánh Giá