Thời kỳ Sơ triều đại của Ai Cập – Wikipedia tiếng Việt

Thời kỳ vương triều Cổ xưa hoặc Sơ kỳ vương triều của Ai Cập hay Thời kỳ Tảo Vương quốc bắt đầu ngay sau khi diễn ra sự thống nhất Hạ và Thượng Ai Cập vào khoảng năm 3100 TCN. Nó thường được ghi chép lại là gồm Vương triều thứ Nhất và Vương triều thứ Hai kéo dài từ thời kỳ Tiền Vương triều của Ai Cập cho đến khoảng năm 2686 TCN, hay thời điểm khởi đầu của Cổ vương quốc.[1] Dưới vương triều thứ nhất, kinh đô được chuyển từ Thinis tới Memphis với một nhà nước Ai Cập thống nhất được cai trị bởi một vị thần-vua. Abydos vẫn giữ vai trò là vùng đất thánh quan trọng ở miền nam. Và những tiêu chuẩn của nền văn minh Ai Cập cổ đại, chẳng hạn như nghệ thuật, kiến ​​trúc và nhiều khía cạnh của tôn giáo, đã được hình thành trong giai đoạn Sơ kỳ vương triều.

Trong giai đoạn Sơ kỳ vương triều, và trong phần lớn lịch sử Ai Cập sau đó, đất nước Ai Cập được biết đến với tên gọi hai vùng đất. Các vị vua đã thiết lập nên một bộ máy chính quyền trung ương và bổ nhiệm các thống đốc hoàng gia. Những công trình kiến trúc của nhà nước thường là những ngôi đền bằng gỗ hoặc bằng đá sa thạch. Những chữ tượng hình đầu tiên đã xuất hiện ngay trước khi giai đoạn này bắt đầu, mặc dù có ít đều được biết đến về các ngôn ngữ nói mà chúng đại diện.

Sự tăng trưởng văn hóa truyền thống[sửa|sửa mã nguồn]

Một chiếc đĩa được làm trong giai đoạn Sơ kỳ vương triều của Ai Cập. Nó miêu tả một người đàn ông ngồi trên một con thuyền sát cạnh một con hà mã và một con cá sấu

tȝwy ‘Hai vùng đất’ bằng chữ tượng hình

Đến khoảng chừng năm 3600 TCN, xã hội thời đồ đá mới của Ai Cập dọc theo sông Nile đã có được những nền móng bắt đầu cho nền văn hóa truyền thống của họ nhờ vào quy trình trồng trọt và thuần dưỡng động vật hoang dã. [ 2 ] Và chỉ một thời hạn ngắn sau đó, xã hội Ai Cập đã mở màn tăng trưởng và tân tiến nhanh gọn theo hướng văn minh hơn. [ 3 ] Một loại đồ gốm mới và độc lạ, có mối quan hệ với đồ gốm ở miền Nam Levant, đã Open trong thời hạn này. Đồng cũng đã được sử dụng thoáng rộng và trở nên thông dụng trong thời hạn này. [ 3 ] Phương pháp phơi khô gạch bùn của người Lưỡng Hà và những nguyên tắc phong cách thiết kế những khu công trình kiến ​ ​ trúc – gồm có việc sử dụng khung vòm và những hốc tường để tăng hiệu suất cao trang trí – đã trở nên phổ cập trong thời hạn này. [ 3 ]

Song song với những tiến bộ văn hóa, đã diễn ra quá trình thống nhất xã hội và các thành thị ở Thượng Ai Cập. Đồng thời ở vùng đồng bằng sông Nile, hay Hạ Ai Cập, cũng đã diễn ra một quá trình thống nhất[3] Các cuộc chiến tranh giữa Thượng và Hạ Ai Cập đã xảy ra thường xuyên sau đó.[3] Dưới vương triều của mình ở Thượng Ai Cập, vua Narmer đã đánh bại kẻ thù của ông ở vùng châu thổ và thống nhất lại cả hai vương quốc của Thượng và Hạ Ai Cập dưới sự cai trị duy nhất của ông[4].Trên tấm bảng đá Namer, ông được miêu tả là đang đội vương miện kép, với hoa sen tượng trưng cho Thượng Ai Cập và cây cói sậy tượng trưng cho Hạ Ai Cập – một dấu hiệu của cho sự thống nhất quyền lực đối với tất cả các vùng đất của Ai Cập và được các vị vua sau này tuân theo. Trong thần thoại, sự thống nhất của Ai Cập được miêu tả bằng câu chuyện vị thần chim ưng, còn gọi là Horus được đồng nhất với Hạ Ai Cập, đã chinh phục và chiến thắng thần Set, người được đồng nhất với Thượng Ai Cập.[5] Vương quyền thiêng liêng này đã được thiết lập vững chắc như là nền tảng của nhà nước Ai Cập và sẽ tồn tại trong suốt ba thiên niên kỷ tiếp theo.[6]

Những nghi lễ mai táng dành cho người nông dân sẽ vẫn giống như trong quy trình tiến độ Tiền triệu đại, nhưng những người phong phú đã yên cầu nhiều hơn. Do đó, người Ai Cập khởi đầu kiến thiết xây dựng những mastaba mà đã trở thành hình mẫu cho những khu công trình thiết kế xây dựng vào thời Cổ vương quốc như kim tự tháp bậc thang. Sự tăng trưởng của nông nghiệp và quy trình tập trung chuyên sâu quyền lực tối cao vào chính quyền sở tại TW đã góp thêm phần vào sự thành công xuất sắc của vương quốc trong 800 năm tiếp theo .Hình như Ai Cập đã trở thành một thực thể thống nhất về văn hóa truyền thống và kinh tế tài chính trong một khoảng chừng thời hạn dài trước khi vị vua đầu tiên của nó lên ngôi tại Memphis thuộc Hạ Ai Cập. Điều này sẽ lê dài trong nhiều thế kỷ. Thống nhất về mặt chính trị đã được triển khai theo từng bước, có lẽ rằng trong khoảng chừng thời hạn một thế kỷ hoặc hoàn toàn có thể đến từ việc thiết lập nên mạng lưới giao thương mua bán giữa những vùng miền và chính quyền sở tại ngày càng có năng lực tổ chức triển khai lao động sản xuất trên quy mô lớn .

Cũng trong giai đoạn này, hệ thống chữ viết của người Ai Cập đã tiếp tục được phát triển. Ban đầu chữ viết của người Ai Cập được cấu tạo chủ yếu từ một vài biểu tượng biểu thị số lượng những vật khác nhau. Vào giai đoạn cuối Vương triều thứ 3, nó đã phát triển thành hơn 200 biểu tượng, ở cả ngữ âm và chữ tượng hình.[6]

Pharaon đầu tiên[sửa|sửa mã nguồn]

Theo Manetho, vị vua đầu tiên đã thống nhất Thượng và Hạ Ai Cập là Menes, ngày này ông được giống hệt với Narmer. Narmer chính là vị vua đầu tiên của Vương triều thứ nhất được ghi lại : ông Open đầu tiên trên list vua của Den và Qa’a [ 7 ] Điều này cho thấy Narmer đã được những vị vua thuộc vương triều thứ nhất công nhận như thể một vị vua quan trọng đã sáng lập vương triều. Narmer cũng là vua đầu tiên được miêu tả cùng với những hình tượng quyền lực tối cao của cả hai vùng đất ( đặc biệt quan trọng là tấm bảng Narmer, cho thấy Narmer đội vương miện của Thượng và Hạ Ai Cập ) và do đó hoàn toàn có thể là vị vua đầu tiên đã thống nhất Ai Cập. Ngày nay, toàn bộ đã đi đến sự đồng thuận đó là ” Menes ” và ” Narmer ” đều là cùng một người. [ 3 ] Còn có một giả thuyết khác cho rằng Narmer là vị vua sau cuối của thời kỳ Tiền vương triều [ 5 ] và Hor-Aha được xác lập là ” Menes ” .

• Shaw, Ian (2003). The Oxford History of Ancient Egypt. UK: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280458-7.

  Xem thêm: 141+ Từ Vựng Tiếng Anh Chuyên Ngành Cơ Khí Chế Tạo Máy Tiếng Anh Là Gì

• Wilkinson, Toby (2001). Early Dynastic Egypt: Strategies, Society and Security. New York: Routledge. ISBN 0-415-26011-6.
• Wengrow, David (2006). The Archaeology of Early Egypt: Social Transformations in North-East Africa, c. 10,000 to 2,650 TCN. New York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-83586-0.

Liên kết ngoài[sửa|sửa mã nguồn]

Source: https://vh2.com.vn
Category : Chế Tạo