Ba điều lợi lạc khi ứng dụng Phật pháp trong đời sống

Khi gặp khó khăn vất vả trong những mối quan hệ đời sống, bị suy sụp ý thức, nhiều người đã tìm đến với Phật pháp để giải toả stress, mưu cầu niềm hạnh phúc trần gian. Nhưng ngôi nhà Phật pháp có nhiều giá trị quý báu và vững chắc hơn thế .> Giới luật là nền tảng cơ bản của Phật Pháp Thực hành Phật pháp sẽ thực sự quyền lợi cho đời sống hàng ngày, chứ không đơn thuần chỉ để xử lý những yếu tố nhất thời.

Bất cứ hoàn cảnh nào đều có thể chuyển hoá thành cơ hội tu tập

Điều thứ nhất, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni từng nói rằng: Ngài không phải là Thượng Đế, không phải là Đấng Tạo Hóa, Ngài không thể xoá đi những tội lỗi và đau khổ của bạn, Ngài không thể nhấc bạn lên Thiên Đường và Ngài cũng chỉ bắt đầu từ một con người bình thường như chúng ta. Khi còn là một chúng sinh đang đọa trong vô gián Địa ngục, nhìn thấy một tội nhân bị tra tấn ở ngay gần mình, Ngài đã khởi ý nghĩ “Nguyện rằng tôi có thể chịu sự tra tấn này thay cho người đó.” Ngay lúc đó, Ngài thoát khỏi Địa ngục và tái sinh ở một cõi Trời. Bài học rút ra ở đây là, dù phải trải qua bất cứ hoàn cảnh khó khăn hay thuận lợi nào, chúng ta đều có thể chuyển hoá hoàn cảnh đó thành một cơ hội tu tập, một bài pháp trên thực tế cần được trân trọng thực hành.

Nguyên nhân khiến bạn hạnh phúc hoàn toàn phụ thuộc vào cách bạn nhìn nhận vấn đề.

Phật pháp là gì ? Những hành vi của tất cả chúng ta từ những kiếp trước, cách tất cả chúng ta tâm lý trong hiện tại, quan kiến nhìn nhận sự vật và thực trạng đều có ảnh hưởng tác động lên mọi thưởng thức của tất cả chúng ta. Ví dụ, có hai người cùng trải qua một chướng ngại. Người tiên phong, vì bám chấp vào danh vọng, của cải hay tình cảm nên rất đau khổ. Còn người kia, do hiểu được thực chất vô thường của tổng thể sự vật nên không bám chấp vào chúng, và cho nên vì thế mà thưởng thức ít đau khổ hơn. Bạn thấy đó, cái nhìn và cách ứng xử của tất cả chúng ta trước một thực trạng có vai trò rất lớn.

Thấu hiểu chân lý duyên khởi để chuyển hóa tâm mình

Điều thứ hai ta cần hiểu là Đức Phật đã khai thị về chân lý duyên khởi. Mọi sự vật hiện tượng kỳ lạ đều là duyên khởi, phụ thuộc vào lẫn nhau. Không một sự vật nào sống sót độc lập mà phải nương rất nhiều nhân duyên, điều kiện kèm theo khác nhau mới hoàn toàn có thể sinh khởi. Ví dụ bạn mất một chiếc đồng hồ đeo tay hay một cái túi. Nếu nó là một cái đồng hồ đeo tay cũ, không đẹp, bạn sẽ không thấy tiếc lắm. Nhưng nếu nó có một giá trị tình cảm hay niềm tin lớn so với bạn thì đây lại là sự mất mát lớn. Khi một ai đó nói điều không tốt về tất cả chúng ta, hay một ai đó lấy cắp một thứ gì của ta, hoặc một người thân trong gia đình của ta mất đi, phản ứng tiên phong của tất cả chúng ta thường là “ Tôi rất đau khổ bởi người đó đã mất, bởi người này nói thế này, người kia hành vi thế khác … ”, như thể sự đau khổ đó trọn vẹn là do ngoại duyên, những tác động ảnh hưởng bên ngoài.

Ta nên hiểu rằng vạn pháp không có bản chất thật như chúng đang hiện hữu.

Luận bàn đôi điều về Phật pháp và Khoa học

Bên cạnh những nhân duyên bên ngoài như vậy, ta cũng phải nhận ra rằng có một tác động ảnh hưởng từ bên trong như mức độ bản thân bám chấp vào vấn đề này như thế nào … và khi hai yếu tố này đủ duyên hòa hợp thì phát sinh những xúc tình như niềm hạnh phúc hoặc đau khổ. Chúng ta trọn vẹn có quyền tự chủ với niềm hạnh phúc hay khổ đau của chính mình, không có gì là vô vọng. Chỉ cần bạn vô hiệu một trong những nhân duyên bên trong, khổ đau sẽ được chuyển hoá. Sự độc lạ giữa Phật và tất cả chúng ta nằm ở năng lực tự chủ nội tâm, tự chuyển hóa khổ đau của Ngài là vô cùng siêu tuyệt. Bởi nhân của đau khổ không còn trong Ngài, nên Ngài trọn vẹn bình lặng an nhiên, không hề giao động trước ngoại cảnh thịnh – suy, vinh – nhục. Giả dụ có người cùng một lúc lăng mạ Đức Phật và một người thông thường. Người thông thường kia sẽ rất tức giận vì bị xúc phạm, bởi trong anh ta có những yếu tố như cái tôi, sự bám chấp, sân giận, đố kỵ, chấp trước danh vọng … Nhưng Đức Phật thì vẫn bình lặng, không khó chịu, vì bên trong Đức Phật không có những hạt giống phiền não, khổ đau. Dù những lời lăng mạ có xấu đến đâu cũng không tác động ảnh hưởng đến Ngài. Bởi vậy, nhờ việc thực hành thực tế Phật Pháp, bạn hoàn toàn có thể dần chuyển hóa tâm mình, luôn tự tại, và đương đầu với bất kể thực trạng nào, bạn cũng hoàn toàn có thể giữ sự bình tĩnh để nhìn nhận và ứng xử một cách hài hòa và hợp lý, có trí tuệ.

Hạnh phúc và khổ đau vốn không thật hiện hữu như chúng ta thường bám chấp, đó chỉ là sự phóng chiếu của tâm.

Phật pháp là sư đạo, sư đạo nhất định phải lấy hiếu đạo làm cơ sở

Hạnh phúc hay khổ đau chỉ là sự phóng chiếu của tâm

Điều thứ ba, ta nên hiểu rằng vạn pháp không có thực chất thật như chúng đang hiện hữu. Hạnh phúc và khổ đau vốn không thật hiện hữu như tất cả chúng ta thường bám chấp, đó chỉ là sự phóng chiếu của tâm. Nguyên nhân khiến bạn niềm hạnh phúc trọn vẹn nhờ vào vào cách bạn nhìn nhận yếu tố. Với người này niềm hạnh phúc là tiền tài, nhưng với người khác lại là khét tiếng, những mối quan hệ, hay sự yên bình … Lợi ích của việc hiểu rằng niềm hạnh phúc, khổ đau, đẹp xấu chỉ là ý niệm của tâm thức sẽ giúp bạn tự do hơn trong đời sống.

Một số người nói với tôi rằng họ đang đau khổ tột độ bởi chồng/vợ của họ đã bỏ họ, hoặc họ phát hiện ra rằng người kia không chung thủy. Tôi nói với họ rằng tôi rất tiếc và đó quả là một chuyện đáng buồn, nhưng họ cần phải hiểu rằng khổ đau mà họ đang phải trải qua thực sự bắt nguồn từ tâm thức của họ. Ví dụ nếu chồng/vợ của bạn có những hành động không chung thủy trong suốt một hoặc hai năm, nhưng đến khi bạn biết được điều này, bạn mới đau khổ, còn trước khi bạn biết thì sự đau khổ chưa xuất hiện. Đôi khi chính quan niệm của bạn mang đến cho bạn nhiều khổ đau hơn là những tác động bên ngoài.

Theo : dukpavietnam.org

>Xem thêm video: Lợi ích của giới luật:

Source: https://vh2.com.vn
Category : Ứng Dụng