Thầy tùng gọi hồn ở đống đa, hà nội

(ĐSPL)- Sau lúc trở thành “nhà ngoại cảm”, mỗi tháng, Tùng tìm trung bình từ 10 – 20 hài cốt, trong đó bao nhiêu là liệt sỹ, Tùng cũng ko nhớ rõ. Đặc thù mang tuần, “nhà ngoại cảm” 9X này tìm được tới 6 mộ, gọi 16 vong linh về để chỉ nơi chôn xác cho thân nhân…Chỉ nghe qua số lượng thôi, nhiều người mang nhu cầu tìm mộ phần người thân cứng cáp phải… chạy ngay tới nhờ Tùng. Nhưng sự thực của việc tìm mộ này mang đúng tương tự?Chúng tôi hỏi Tùng vì sao lại chuyển qua làm nhà ngoại cảm tìm xác mà ko tập trung tìm mộ cụ Trạng, học tiếp chữ Nho, Tùng cho biết: “Sau lúc gặp cụ Trạng, em cảm thấy năng lượng trong người mình thích hợp hơn với việc tìm mộ. Còn sau sự việc được mẹ cụ Trạng dẫn đi tìm mộ tới nay, ko thấy hiện về, khả năng học chữ Nho trong em cũng ko còn khả năng nữa. Em đang cảm thấy năng lượng đặc trưng trong người em hiện tại thích hợp hơn với việc tìm mộ, vì em mang thể nhìn thấy nhiều vong linh còn kẹt lại trong lòng đất”. Chúng tôi hỏi Tùng về hình dạng của vong linh, Tùng cho rằng, vong linh ko mang hình dạng cụ thể nào cả mà chỉ mờ mờ ảo ảo như chiếu tivi đen trắng bị nhiễu mà thôi.Càng tò mò, chúng tôi hỏi Tùng về cách tìm vong linh, thì được “nhà ngoại cảm” trẻ này đưa ra cách thức: “Sau lúc họ tới nhà em, thắp hương khẩn cầu xong, em sẽ tiêu dùng năng lượng ở trong người em đưa những vong về, nói chuyện với người thân họ. Nếu trong quá trình đưa vong về gặp khuyết thiếu hay khó khăn gì đó, em sẽ khai thác qua người thân họ. Thường ngày em để hai người thân họ nói chuyện với nhau (một người bị vong nhập và một người thường ngày – PV)”.Theo Tùng, mang nhiều cách tìm mộ liệt sỹ nhưng cách mà Tùng thường vận dụng, đó là nói chuyện với vong hồn liệt sỹ sau lúc gọi họ lên. Còn cách thức nói chuyện với vong hồn liệt sỹ, theo Tùng những vong linh liệt sỹ cũng rất khó tính, khó nói chuyện, ko phải người nào gọi, vong liệt sỹ cũng nói. “Với những liệt sỹ thì mang thể mình nghĩ loại gì, với những vong thông minh, ko bị thương ở đầu thì bộ não họ vẫn hiểu được những gì mình nói chuyện. Nếu họ hiểu được, em sẽ đưa họ bút và giấy, hỏi họ trước lúc chết họ để lại loại gì, rồi những kỷ niệm để chỉ người thân của vong biết”. Chúng tôi thắc mắc về những trường hợp nếu bị thương ở đầu, ko nói được thì gọi vong ra làm sao? Tùng liền giảng giải: “Đối với những liệt sỹ bị thương ở đầu, họ ko nói chuyện bằng mồm được, em sử dụng năng lượng để truyền ý nghĩ của mình sang họ và em tự cảm nhận ý nghĩ của họ để viết ra. Những vong này thường bị nhiễu, khó định hình…”. Tùng còn khoe rằng, kể cả những liệt sỹ bị mất đầu, cậu ta cũng xúc tiếp được?!Theo Tùng, khả năng của cậu ta thường mạnh nhất vào lúc cuối tháng. Những ngày thường ngày, Tùng ngồi thiền để tích năng lượng. Ngày rằm, mồng một, “nhà ngoại cảm trẻ” này thường phải đi thăm những “quan trên, những ngài” để “chăm sóc”. Tùng cho biết: “Cũng như cuộc sống hiện tại, mình phải biết chăm sóc những quan chức trong toàn cầu tâm linh để họ quan tâm tới mình, tạo điều kiện cho mình mang nhiều năng lượng…?!”.

Tùng cũng cho biết về việc làm hiện tại của mình là mỗi tháng trung bình cậu tìm được 10 – 20 vong linh. Trong đó mang bao nhiêu là liệt sỹ Tùng ko nhớ nổi. Trong cuốn sổ ghi chép Tùng mang cả nhưng Tùng ko cho chúng tôi biết. Chúng tôi muốn hỏi một vài trường hợp đơn cử để xác định nhưng Tùng cũng ỡm ờ ko nhớ nổi tên đơn cử của những mái ấm gia đình mình đã tìm được mộ, gọi được vong mà đa phần chỉ nói tên xã. Điều đặc trưng là những vùng tìm mộ của “ nhà ngoại cảm ” 9X này ko hề mang trường hợp nào trong khu Tùng sinh sống .

Trước những “khả năng khác biệt”, những câu chuyện đồn đoán và cuộc xúc tiếp với Tùng, chúng tôi tiếp tục xác minh những câu chuyện mà Tùng kể. Lúc chúng tôi mang mặt tại UBND xã Cấp Tiến (quận Tiên Lãng), Chủ toạ và Bí thư lúc đó vắng mặt tại trụ sở, mặc dù lúc này mới là 10h. Tiếp chúng tôi là ông Nguyễn Văn Viễn, Phó Chủ toạ xã. ông Viễn giật thột lúc nghe chúng tôi thông tin về trường hợp của “nhà ngoại cảm” Nguyễn Văn Tùng. ông cho biết: “Đây là lần trước tiên tôi nghe về “nhà ngoại cảm” Nguyễn Văn Tùng tại thôn Thái Lai mang khả năng ngoại cảm, nhất là lại tìm được mộ cụ Trạng Nguyễn Bỉnh Khiêm. Quả tình, tôi hết sức ngạc nhiên”. ông hứa hẹn chúng tôi trả lời cụ thể sau lúc mang được thông tin xác minh vào buổi chiều.
Để xác minh những địa điểm mà Tùng cho rằng nơi đó là mộ cụ Trạng, chúng tôi đã tìm gặp ban quản lý khu di tích Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm. Phó ban quản lý di tích Lê Văn Kiều cũng ngỡ ngàng về những thông tin mà chúng tôi sản xuất. ông Kiều khẳng định: “Những điều Nguyễn Văn Tùng nói ko hề mang hạ tầng. Về địa điểm quán Trung Tân và Bạch Vân Am, việc xây dựng đều dựa trên những cứ liệu lịch sử và những dự án khảo cổ cụ thể. Việc sử dụng những nhà ngoại cảm để xác minh mộ Cụ là thiếu hạ tầng khoa học. Còn riêng trường hợp của Nguyễn Văn Tùng, cũng giống như những nhà ngoại cảm khác đã tìm tới với ban quản lý di tích để phản chiếu chuyện tìm mộ Cụ. Tuy nhiên, ban quản lý ko chấp nhận việc tìm kiếm theo phương pháp thiếu hạ tầng khoa học tương tự”. ông Kiều cũng cho biết thêm, hàng tháng vẫn mang vài trường hợp tới với đền cụ Trạng phản chiếu nguyện vọng tìm mộ cụ, chứ ko riêng Nguyễn Văn Tùng.

Tại TT Nghiên cứu tiềm năng con người, trao đổi với chúng tôi, ông Nguyễn Phúc Giác Hải cho biết, ông mang tới nghiên cứu và điều tra trường hợp của Tùng. Tuy nhiên, năng lực của Tùng còn mang nhiều tín hiệu hoài nghi, chưa thể kết luật về năng lực ngoại cảm. Còn việc Tùng vẫn tham gia việc làm ngoại cảm, ông ko mang quan điểm .

Tag : Nguoi Dua Tin Website của Tạp chí Đời sống và Pháp luật – https://www.hangjojo.com Giấy phép số 33 / GP-TTĐT do Bộ tin tức và Truyền thông cấp. Tổng biên tập Tạp chí Đời sống và Pháp luật : Nguyễn Tiến ThanhTrưởng ban chỉnh sửa và biên tập : Trần Việt Hưng Chỉ được dẫn nguồn lúc được đồng ý chấp thuận bằng văn bản từ Tạp chí Đời sống và Pháp luật .

Tầng 4, Tòa tháp Ngôi Sao – Star Tower, đường Dương Đình Nghệ – Phường Yên Hòa – Quận Cầu Giấy – Hà Nội.
Chỉ nghe qua số lượng thôi, nhiều người mang nhu yếu tìm mộ phần người thân trong gia đình trưởng thành phải … chạy ngay tới nhờ Tùng. Nhưng sự thực của việc tìm mộ này mang đúng tương tự như ? Chúng tôi hỏi Tùng vì sao lại chuyển qua làm nhà ngoại cảm tìm xác mà ko tập trung chuyên sâu tìm mộ cụ Trạng, học tiếp chữ Nho, Tùng cho biết : “ Sau lúc gặp cụ Trạng, em cảm thấy nguồn năng lượng trong người mình thích hợp hơn với việc tìm mộ. Còn sau vấn đề được mẹ cụ Trạng dẫn đi tìm mộ tới nay, ko thấy hiện về, khả năng học chữ Nho trong em cũng ko còn năng lực nữa. Em đang cảm thấy nguồn năng lượng đặc trưng trong người em hiện tại thích hợp hơn với việc tìm mộ, vì em mang thể nhìn thấy nhiều vong linh còn kẹt lại trong lòng đất ”. Chúng tôi hỏi Tùng về hình dạng của vong linh, Tùng cho rằng, vong linh ko mang hình dạng đơn cử nào cả mà chỉ mờ mờ ảo ảo như chiếu tivi đen trắng bị nhiễu mà thôi. Càng tò mò, chúng tôi hỏi Tùng về cách tìm vong linh, thì được “ nhà ngoại cảm ” trẻ này đưa ra phương pháp : “ Sau lúc họ tới nhà em, thắp hương khẩn cầu xong, em sẽ tiêu dùng nguồn năng lượng ở trong người em đưa những vong về, trò chuyện với người thân trong gia đình họ. Nếu trong quy trình đưa vong về gặp khuyết thiếu hay khó khăn vất vả gì đó, em sẽ khai thác qua người thân trong gia đình họ. Thường ngày em để hai người thân trong gia đình họ chuyện trò với nhau ( một người bị vong nhập và một người thường ngày – PV ) ”. Theo Tùng, mang nhiều cách tìm mộ liệt sỹ nhưng cách mà Tùng thường vận dụng, đó là chuyện trò với vong hồn liệt sỹ sau lúc gọi họ lên. Còn phương pháp trò chuyện với vong hồn liệt sỹ, theo Tùng những vong linh liệt sỹ cũng rất không dễ chiều, khó trò chuyện, ko phải người nào gọi, vong liệt sỹ cũng nói. “ Với những liệt sỹ thì mang thể mình nghĩ loại gì, với những vong mưu trí, ko bị thương ở đầu thì bộ não họ vẫn hiểu được những gì mình trò chuyện. Nếu họ hiểu được, em sẽ đưa họ bút và giấy, hỏi họ trước lúc chết họ để lại loại gì, rồi những kỷ niệm để chỉ người thân trong gia đình của vong biết ”. Chúng tôi vướng mắc về những trường hợp nếu bị thương ở đầu, ko nói được thì gọi vong ra làm thế nào ? Tùng liền giảng giải : “ Đối với những liệt sỹ bị thương ở đầu, họ ko trò chuyện bằng mồm được, em sử dụng nguồn năng lượng để truyền ý nghĩ của mình sang họ và em tự cảm nhận ý nghĩ của họ để viết ra. Những vong này thường bị nhiễu, khó định hình … ”. Tùng còn khoe rằng, kể cả những liệt sỹ bị mất đầu, cậu ta cũng xúc tiếp được ? ! Theo Tùng, năng lực của cậu ta thường mạnh nhất vào lúc cuối tháng. Những ngày thường ngày, Tùng ngồi thiền để tích nguồn năng lượng. Ngày rằm, mồng một, “ nhà ngoại cảm trẻ ” này thường phải đi thăm những “ quan trên, những ngài ” để “ chăm nom ”. Tùng cho biết : “ Cũng như đời sống hiện tại, mình phải biết chăm nom những quan chức trong toàn thế giới tâm linh để họ chăm sóc tới mình, tạo điều kiện kèm theo cho mình mang nhiều nguồn năng lượng … ? ! ”. Tùng cũng cho biết về việc làm hiện tại của mình là mỗi tháng trung bình cậu tìm được 10 – 20 vong linh. Trong đó mang bao nhiêu là liệt sỹ Tùng ko nhớ nổi. Trong cuốn sổ ghi chép Tùng mang cả nhưng Tùng ko cho chúng tôi biết. Chúng tôi muốn hỏi một vài trường hợp đơn cử để xác định nhưng Tùng cũng ỡm ờ ko nhớ nổi tên đơn cử của những mái ấm gia đình mình đã tìm được mộ, gọi được vong mà đa phần chỉ nói tên xã. Điều đặc trưng là những vùng tìm mộ của “ nhà ngoại cảm ” 9X này ko hề mang trường hợp nào trong khu Tùng sinh sống. Trước những “ năng lực độc lạ ”, những câu truyện đồn đoán và cuộc xúc tiếp với Tùng, chúng tôi liên tục xác định những câu truyện mà Tùng kể. Lúc chúng tôi mang mặt tại Ủy Ban Nhân Dân xã Cấp Tiến ( Q. Tiên Lãng ), Chủ tọa và Bí thư lúc đó vắng mặt tại trụ sở, mặc dầu lúc này mới là 10 h. Tiếp chúng tôi là ông Nguyễn Văn Viễn, Phó Chủ tọa xã. ông Viễn giật thột lúc nghe chúng tôi thông tin về trường hợp của “ nhà ngoại cảm ” Nguyễn Văn Tùng. ông cho biết : “ Đây là lần thứ nhất tôi nghe về “ nhà ngoại cảm ” Nguyễn Văn Tùng tại thôn Thái Lai mang năng lực ngoại cảm, nhất là lại tìm được mộ cụ Trạng Nguyễn Bỉnh Khiêm. Quả tình, tôi rất là quá bất ngờ ”. ông hứa hẹn chúng tôi vấn đáp đơn cử sau lúc mang được thông tin xác định vào buổi chiều. Để xác định những khu vực mà Tùng cho rằng nơi đó là mộ cụ Trạng, chúng tôi đã tìm gặp ban quản trị khu di tích lịch sử Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm. Phó ban quản trị di tích lịch sử Lê Văn Kiều cũng ngỡ ngàng về những thông tin mà chúng tôi sản xuất. ông Kiều khẳng định chắc chắn : “ Những điều Nguyễn Văn Tùng nói ko hề mang hạ tầng. Về khu vực quán Trung Tân và Bạch Vân Am, việc kiến thiết xây dựng đều dựa trên những cứ liệu lịch sử dân tộc và những dự án Bất Động Sản khảo cổ đơn cử. Việc sử dụng những nhà ngoại cảm để xác định mộ Cụ là thiếu hạ tầng khoa học. Còn riêng trường hợp của Nguyễn Văn Tùng, cũng giống như những nhà ngoại cảm khác đã tìm tới với ban quản trị di tích lịch sử để phản chiếu chuyện tìm mộ Cụ. Tuy nhiên, ban quản trị ko đồng ý việc tìm kiếm theo giải pháp thiếu hạ tầng khoa học tựa như ”. ông Kiều cũng cho biết thêm, hàng tháng vẫn mang vài trường hợp tới với đền cụ Trạng phản chiếu nguyện vọng tìm mộ cụ, chứ ko riêng Nguyễn Văn Tùng. Tại TT Nghiên cứu tiềm năng con người, trao đổi với chúng tôi, ông Nguyễn Phúc Giác Hải cho biết, ông mang tới điều tra và nghiên cứu trường hợp của Tùng. Tuy nhiên, năng lực của Tùng còn mang nhiều tín hiệu hoài nghi, chưa thể kết luật về năng lực ngoại cảm. Còn việc Tùng vẫn tham gia việc làm ngoại cảm, ông ko mang quan điểm. Tag : Nguoi Dua TinWebsite của Tạp chí Đời sống và Pháp luật – https://www.hangjojo.com Giấy phép số 33 / GP-TTĐT do Bộ tin tức và Truyền thông cấp. Tổng biên tập Tạp chí Đời sống và Pháp luật : Nguyễn Tiến ThanhTrưởng ban chỉnh sửa và biên tập : Trần Việt Hưng Chỉ được dẫn nguồn lúc được đồng ý chấp thuận bằng văn bản từ Tạp chí Đời sống và Pháp luật. Tầng 4, Tòa tháp Ngôi Sao – Star Tower, đường Dương Đình Nghệ – Phường Yên Hòa – Quận CG cầu giấy – TP. Hà Nội.